共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
我是新疆人,我在新疆出生、长大,这么多年未曾离开。新疆是我的家乡,家乡无传奇。对你们来说遥远新疆的传奇事物,对我来说都是平常,我没有在我的家乡看到你们想象的那个新疆,那个被遥远化、被魔幻化的新疆。至少我个人的生活,我认为是平常的,我从来没有书写过新疆的传奇。我从来没有猎奇过新疆,因为新疆的一切事物都是我熟视无睹的。我看着它们看了半个世纪,在我眼中它就是一个我生活的新疆。 相似文献
2.
编辑同志:我叔叔终身未娶。在我16岁时,他收我为养女,并当众立下了字据。叔叔收养我后,我们即生活在一起,但我的户口一直未迁入叔叔家。两年后,叔叔因病去世了。当我提出继承叔叔遗产的要求时,他所在单位的领导说我没有继承权,不许我继承。请问:我能继承叔叔的遗产吗? 相似文献
3.
这次和苏公的告别,竟然是在八宝山公墓。时间是7月9日,尽管我早已接受了他离开我们的这个事实,但在走进他的灵堂的那一刻,人生的无常感还是从未有过地、强烈地紧紧压迫着我的心,我的泪水在看见他的遗像的那一瞬间,涌出了眼眶。生与死的界限,在这里被划分得那样无可超越!一个在我成长的记忆里永远那样谦逊、一个在生活的浊浪中永远那样平静的人已经不可能再来了。但此刻我对苏公的心境,却好像是今天我和同事说起他,明天还可以在我工作了多年的大楼前,看得见他瘦弱文儒的身影一样亲近!我在接受一个我不愿相信但却是,个真实的现实,这个现实让我感到生命的脆弱和可贵,感到人的精神的永恒!我想,如果我不写点文字,我 相似文献
4.
5.
6.
没有共产党,就没有我李复贵。当前年我确诊患了癌症时,我就想:我这条命反正是共产党捡来的。在有限的日子里,我应该为党多做些工作,以报答党对我似海深的恩情。我是一个土生土长在湖南芷江的侗乡人。解放前受欺压受剥 相似文献
7.
我离开家乡才知家乡与我的关系深重。离开之后的生长,对原本生长有了重新发现,有了再植。灵魂是在后边的日子里感觉到并被它牵引的。我对自己走出去,感觉到高兴,有距离,能多知自己和原生地:我用很多时间去思想我生长的土地。它在我的觉悟里,在我的日子里。这些年我没间断借助写作、阅读和思想了解、认识和理解它。 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
我首先得承认自己在研究中国伊斯兰教方面是个初学者。在我的学术生涯中的前期,我花费了20年左右的时间研究波斯语和阿拉伯语的伊斯兰教文献,而对中国伊斯兰教则一无所知。我几乎完全没认识到:中国穆斯林甚至著述了有关伊斯兰教思想的重要的和原本的著作。只是在1995年我才获悉了有关“回儒”一词。“回儒”是那些在17世纪中期开始用汉文撰写有关伊斯兰教著作的中国穆斯林学者。 在我发现这些汉文著述以前,我曾经用了数年时间学习了伊斯兰教形而上学、宇宙论和心理学知识。此外,我保留了对中国古代经典特别是《易经》的强烈兴趣。10年前,我出版了《伊斯兰教之道》(The Dao ofIslam)一书。在书中我试图揭示伊斯 相似文献
16.
17.
我身上的某种气质使我难以融入这个时代、这座城市,难以融入到知识分子和文人学士中间去。他们也强烈地感觉到我是一个异类。1989年我进入北京大学读书的时候,师姐朱伟华说我是一个天生的"解构"主义者。理解张承志对于我来说是一个尴尬的难题。多少年来,我一直抗拒着他,始终回避着他。在张承志极力要成为一个强者的时候,我一直在追求成为一个"弱者"。陈福民兄读出了我的文字中间迥异于张承志 相似文献
18.
19.
20.
我是崩龙族贫农家里的女孩子,从小死去了母亲。父亲领着我东奔西走,他给地主、富农家做短工,扛长工。在那些黑暗的年月里,我们不知道挨了多少饿,受了多少打骂。就拿我这个穷苦人家的孩子来说,那时不但要受财主大人的打骂,就连和我大小差不多的财主的子女,动不动也要打我。有次我在勐木寨,赵来恩家的儿子把我推进水 相似文献