“先锋小说”:一种文化精神的喻体

对新时期出现的“先锋小说” ,不能只从表层形式上去肯定它的涵意。从狭义讲 ,它是指后现代主义或后现代主义作家作品 ,指涉这种思潮具有的精神内涵 ;从广义讲 ,它是一种无时无刻不受任何制约 ,永远流动 ,永远前进的文化精神 ,这里面拥有着挑战与叛逆、勇气与冒险、独特与创新的文化姿态。     

苏轼“以文为诗”论

“以文为诗”是中唐至宋特别是北宋时期产生的一种文学现象,是文学理论家们针对苏轼等人的诗歌创作而提出的批评。 “以文为诗”是个很宽泛的概念。它可以包括狭义和广义两种。狭义者,指借鉴散文的字法、句法、章法来写诗;广义者,还可泛指以“议论”、“才学”、“文学”为诗及“尚理”等特点。这些之所以也被称之为“以文为诗”,是由于在中唐之后逐渐形成一种文学观念,即认为“议论”等都属于散文的功能,苏轼等人打乱了诗文的界限,使它们从散文的特点转而成为了诗歌的特点,从这个意义上讲,也是一种“以文为诗”。本文着重探讨狭义的     

1975年:邓小平理论的历史起点

邓小平理论有广义、狭义之分，从广义上讲，指邓小平同志投身中国革命以来的一系列正确的理论论述，从狭义上讲，指邓小乎同志建设有中国特色社会主义理论。关于狭义的邓小平理论的历史起点问题，理论界莫衷一是，而关于1975年是邓小平理论的历史起点的见解更具有科学依据。     

延安精神与新中国的繁荣富强──兼论精神生产力的推动作用

延安精神与新中国的繁荣富强──兼论精神生产力的推动作用彭书贵延安精神，是一种精神生产力，或者说属于精神生产力的范畴。这种精神生产力，从狭义的角度讲：主要是指中国共产党和毛泽东同志领导中国各族人民在延时期掊育起来的自力更生，艰苦奋斗的创业精神。从广义的...     

建设和谐社会的关键环节：繁荣以哲学社会科学为核心的先进文化

文化是一个众说纷纭、莫衷一是的概念，中国传统文化观讲究人文化成（“观乎人文，以化成天下”《易》），一般地讲，文化的内涵可以从广义和狭义两个层面把握：广义上，文化是人类创造的一切物质成果和精神成果；狭义上，文化指一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，是其理想信念、价值取向、生活习惯、行为方式等的总和。当代中国的先进文化，则是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的，面向世界、面向未来、     

两种意义上的历史概念与两种意义上的历史唯物主义

本文提出可对“历史唯物主义”作狭义和广义的两种理解,其前提是对“历史”概念的狭义和广义的理解。广义的“历史”是指人类社会的历史,人的精神活动和物质活动构成历史的两个方面。狭义的“历史”是指人们的历史存在。即人们的物质活动,社会存在。马克思曾在两种不同的意义上使用过“历史”概念。“历史唯物主义”中的“历史”如果是广义的,“历史唯物主义”就是狭义的,是指对社会历史的唯物主义理解,是马克思主义哲学的一部分。“历史唯物主义”中的“历史”如果是狭义的,“历史唯物主义”就是广义的,是指从人们的历史存在出发来解释人们的思想观念的唯物主义哲学,它是马克思主义哲学的整体。本文认为,只有把马克思创立的新哲学理解为广义的历史唯物主义,才能深刻理解马克思在哲学上变苹的实质。     

精神与民族精神刍议

一、“精神”的双重涵义 “精神”是人们非常熟悉的一个字眼。从实际运用来看,对它的理解至少可以在两种意义上去把握。一是从广义看,精神与物质相对,指所有的非物质现象,即作为特殊物质的人脑的活动以及这一活动所产生的一切非物态化的结果。在这里,精神被看作是对外部世界和人自身的客观反映,它囊括了各种心理、思维、观念、学说等一切意识现象。另是从狭义看,精神是指各种意识现象中处于深层而又相对稳定的方面,指人的心理意识和一切文化现象中作为内核、灵魂的东西,即处于主导地位、起到支柱作用的那种精神。     

“谈话风”:新文学“闲适”散文的文体特征

在五四以来的中国文学中，“闲适”一直是作为新文学不可分割的组成部分获得其自身的发展，而“闲适”文学的主要表现形态是“散文”这种文类，因为追求以“生活的艺术”为中心的“闲适”的生活方式、生活情趣、生活哲理与小品散文的“体性”取得了高度的和谐。也就是说，正是“闲适”散文促使创作主体的人生态度、审美观念与表现形式达到了完美的统一。“闲适”散文作家往往崇尚老庄式的淡泊名利、不求闻达的人文精神，主张超政治、超时代、近人生的文艺观。发端于“五四”以后二三十年代的“闲适”散文正是对清闲安适公开的文学追求，是对…     

营造校园精神文化氛围

在《文化学辞典》中,精神文化有广义和狭义之分,广义指一切相对于“物质文化”而言的存在于人类记忆中的信息,包括人类的知识、风俗、法律、宗教、艺术等。狭义是指由法国当代著名的社会学家柳·戈里德曼提出的一个概念。这一术语经常出现在他的一系列社会学著作中,指一种包容了人类“宏伟感觉”、神秘的内在性和各种积极发展个性、自由观念、超俗性等精神内容的文化,并以此与市俗的、物质的各某一社会、民族具体阶段的特殊文化形式区别开来。在戈里德曼看来,真正的精神文化造就的是真正的物质繁荣。这种文化既是最高层次的审美的,也是效率…     

“文明”与“文明时代”

宣传文明、研究文明史,首先须准确把握“文明”一词的含义。“文明”与“文化”一样,亦有广义和狭义之分。从广义上讲,文明,相对于野蛮、愚昧、封闭、落后而言,指人类在经过野蛮阶段后在改造客观世界的过程中创造和积累的一切积极成果之总和;从狭义上讲,指人类在改造客观世界的同时,其自身的不断开化、进步和完善,包括个人或群体为适应内外生存环境应具备的心理素质、智力与技能、修养、气质、品格、仪表、言谈、行为等。     

我国教育法体系新探

我国教育法体系新探杨家亭徐瑞１．教育法是由“国家机关依照法律程序制定的有关教育的法律”①，这是指狭义的、作为教育法典的教育法。从广义上讲，教育法是指有权的国家机关依照法定程序制定的、规定我国教育的组织与管理等内容的法律规范的总称，它主要包括：全国人大...     

网络“粉丝”文化社区传播机制初探

一、“粉丝”与网络“粉丝”文化何谓“粉丝”?从广义上来看,“粉丝”是指一部分对特定话题有较大兴趣的人;从狭义上来看,“粉丝”就是不仅仅对这些话题有很浓厚的兴趣,而且对其有较为深入了解的人。从根本上讲,“粉丝”依然是一种受众,因为他们同样需要接收来自各个方面的信息     

中国当代文化哲学的理论特征

中国当代文化哲学的理论特征洪晓楠（安徽师大政法经济系）中国当代文化哲学，从狭义上看，主要是指自中华人民共和国成立以来在中国（包括港台）较为流行、影响较大的文化哲学思潮；从广义上讲，为了立足于观察中国哲学文化走向世界的契机和历程，它甚至涵摄整个“文化中...     

精神分析与中国现代小说

人道主义概念的内涵的外延是宽泛而又复杂的，既可作广义也可作狭义来解释。如果从狭义来说，它是对文艺复兴精神的概括。而从广义论，而其并不专指文艺复兴精神，而是近指古往今来的某些包含共同的精神内核的思想和努力的总和。弗罗伊德的精神分析学说正是与广义上的人道主义精神达到了某种程度的契合与一致。这种学说从总体上说可归入西方现代人本主义思潮，与古典理性主义一样强调人的核心地位并且旗帜鲜明地主张：人首先是一种生命存在，人的本质就是与存在原则相一致的生命本能，即“人类最深刻的本质在于初级的、自发的本能动力，这些…     

悟性和偶性

悟性和偶性尚乐林悟性和偶性，是哲学认识论方法论需要进一步研究的重要范畴，是创造性思维学和信息开发信息加工理论需要借鉴的对成概念。悟性（Ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ），有广义狭义两种含义。从广义上讲，是指思维的推理判断之类的能力，相对感性而言，其实就是理...     

学者散文的现代理性精神

所谓学者散文 ,指百年来各门学科学者创作的具有现代专业学者的价值取向、理性精神、思维特征、知识理想、文体话语方式和风格等质素的各类散文作品。由于学者散文与广义文化的特殊联系及受 2 0世纪世界理性文化的深刻影响 ,从个性自由、民主科学、专业学理、批判重建等四个方面 ,表现出与古典 (学者 )散文颇不相同的现代理性精神     

经济学研究对象综述

经济学研究对象综述胡学勤经济学有广义狭义之分，广义经济学指经济科学体系，它包括经济学科群。我们这里讲的是狭义经济学，即基础理论经济学。经济学的研究对象是指经济学研究涉及的主要领域和核心内容。经济学的研究对象依时空条件、阶级不同而有很大差异性。随着经济...     

全球化进程及其影响

“全球化”是一个可以从多种角度辨识、探讨和认识的概念。从人类社会发展的历史进程来看，“全球化”可以区分为广义与狭义两层：广义的“全球化”泛指人类从彼此分隔的多中心时代逐步走向全球性社会的社会变迁历史进程；而狭义的“全球化”则指现代意义上的“全球化”，这揭示的是一个以全球主义意识形态为基础，体现的是所有国家利益的时代（在这个时代，世界各国以前所未有的开放度彼此融合在一起，使得具有共性的文化样式逐渐普及并推广成为全球通行标准的状态或趋势）。从1492年哥伦布远航美洲，把东半球和西半球联在一起，使人类第一…     

广集民族文献 再现云南特色——民族文献资源共享的模式新探

云南是一个十分特殊的省份 ,除享有“动、植物王国”和“有色金属王国”的美誉外 ,众多的民族风情组成了云南特有的、天然的人文景观。 2 6个民族在这片红土地上创造了灿烂的文化 ,同时也传承和结累了丰富的民族文献。所谓“文献” ,通常指记录有知识和信息的一切载体。民族文献有广义和狭义之别。从广义上讲民族文献包括世界近二千个民族的所有文献 ,本文只就民族文献的狭义来探讨 ,主要指关于中国 5 6个少数民族的文献 ,并侧重于云南 2 6个民族文献。其特点主要有 :1 民族文献源远流长。据汉代司马迁《史记·西南夷列传》记载 :早在秦汉时…     

浅谈青年政治社会化

一、青年政治社会化的涵义和意义一般意义上讲,社会化是个人与社会生活不断调适,在一定社会环境中通过同他人的接触和与社会的互动,使个人从“有机体生物人”发展成为“社会人”的过程,也就是发展社会性,进入社会角色的过程.同时,也是指一个人进入社会后终身接受社会政治、文化和行为模式的教化,完善与发展个性的过程.确切地说社会化的涵义有广、狭之分.广义上讲,社会化是指一个人一生都存在着一个不断学习,调适,以适应社会生活的过程.因为人的一生所面临的社会都是不断发展变化的.狭义上讲,社会化是指未成年的个人学习社会知识(包