论新《合同法》的价值取向

法的价值取向即法律追求的目标，不同法的价值取向不一样，有的追求秩序，有的追求人权、自由、正义，有的追求效益……我国新《合同法》的价值取向是追求经济效率和社会正义。《合同法》所追求的经济效率和社会正……     

法经济学在经济学理论谱系中的位置

史晋川认为,法经济学在本质上是一种向自由市场经济理论复归的经济理论。同时,作为新制度经济学的一个有机组成部分,法经济学也表现出自身的一些理论研究特色。汪丁丁指出,正义与效率的冲突,是一类我们应该正面加以解释的事实。解决这一问题的正确思路,应当是公共选择理论,而不应当是波斯纳的“法的经济学分析”。王珮蓓认为,公平与效率是社会发展的两大基本目标。按照社会经济发展阶段性特征,架构公平与效率均衡的政策体系,寻求公平与效率动态均衡的实现路径,是法经济学存在与发展的现实基础。王满仓、窦玲指出,一人公司制产生以来百余年的实践表明,社会责任与经济效率始终是困扰一人公司制发展、完善的两难问题。一人公司制的法经济学分析,有利于推进企业理论的发展。     

中国农村土地流转权制度的效率与正义问题研究

主体追求自身利益要求考虑制度效率，主体追求利益的冲突则要求考虑制度正义，而制度正义问题实质上是制度要实现谁的效率的问题。制度的选择和变革，最好同时关注效率和正义。农村土地流转权制度是我国最重要的制度安排之一，由农村土地流转权相对于城镇化和工业化需求变得更为稀缺而引致的该制度进一步变革，理应同时考虑效率和正义，应该重视农民的效率。否则，不但是非效率的，也是非正义的。     

法经济学分析范式的构建

法经济学分析范式需要解决的首要问题,是运用边际分析法求解对诸如个人效用最大化、政府税收最大化等最优化问题。通过边际分析方法求得的具有相互联系的行为主体的最优化行为的集合便是均衡,这也正是法经济学分析范式的核心概念。法经济学分析范式的最终任务是对行为主体的最优化行为共同构成的均衡进行效率评估,也即考察某种均衡是否符合效率标准。由此可见,法经济学分析范式是以边际分析方法为基本工具、以均衡为核心概念、以效率为规范性目标的法学研究框架。     

法经济学:效率对正义的替代及其批评

法经济学是 2 0世纪 70年代在美国兴起的一门新学科。它是法学和经济学相结合的产物 ,其特色是用经济学的理论和方法来研究法律制度。近年来法经济学取得了长足的进步 ,正是由于法经济学的努力 ,使效率渐趋替代正义成为法律的基石。这种替代引起了越来越多的人的关注。本文拟探讨效率何以替代正义及对替代的批评 ,以期对法经济学的基本动向有所把握。     

伦理视阈中的契约正义

伦理视阈中的契约意指"合意"。当契约合意指向生存权、发展权等人类最基本的权利时,"契约一般"就体现为契约本身,从而形成契约关系共同体。正义是对人的本质的实现,目前对契约正义进行解读的契约自由理论、财富最大化理论和分配正义理论分别属于法学、经济学、政治学视角的分析。作为伦理学意义上的契约正义,指的是正义共相与契约世界的有机结合,是在由契约意识、契约行为、契约制度所构成的契约世界中所蕴涵的人实现其本质的价值追求。契约主体通过对理性的运用、对公平的追求,最后达到一种实体性的自由境界,实现人自身由单一物向普遍物的统一,契约正义也因此得到实现。     

论法的正义价值及其实现路径

古往今来的思想家们虽然对正义有不同的认识,但追求和实现法的正义则是他们共同的追求和理想。在马克思主义看来,作为法的最高价值的正义,既是抽象的,又是具体的、历史的。正义不仅与秩序、平等、自由和效率密切相关,而且是秩序、平等、自由和效率等具体价值的统摄和抽象。法的正义价值是通过人们的法律实践来实现的,是法的价值主体作用于法的价值客体,从而使作为客体的法所具有的潜在的、内在的正义价值转化为现实的和外在的正义价值,对主体产生应有或期望意义的过程。     

当代文明的正义原则

本文从当代文明的正义原则这一视角分析和解决理想与现实相冲突的社会生活问题，体现理论与现实相统一的正义追求。由此出发，当代文明正义原则的实质在于人所追求的全部价值都应当根据理想与现实相一致的准则予以实现。文中通过对权利的权力、自由的平等、公平的差别、合作的竞争、交往的独立、生活的利益问题的分析，表达了当代文明的正义原则所具备的基本精神。在此基础上，对正义原则的前提性、优先性、时代性以及正义原则的作用和实现等问题进行了探讨     

环境规则与经济权利——《京都议定书》中的法经济学理念

《京都议定书》既是一个"环境规则"公约,也是一个"经济权利"公约。它将一系列错综复杂的价值追求、环境义务、经济权利、国家主权、利益分配等问题置于一种灵巧的制度安排之下,其视野远远超越了环境法律而触及到诸如产权关系、交易成本、效率最大化、市场均衡等经济学原理和内容,实现了法律规则与经济规律的对接,是法律与经济学优生优育的结果。     

均衡、非均衡和令人满意的准则——关于市场经济中的效率问题

随着改革步伐的加快,市场在资源配置中的权力不断扩大,市场经济的规则、秩序对政府、企业和个人产生了深刻的影响.人们普遍关心的问题是如何实现行为最优和效率最优.这里要说明的是:由于市场运行的复杂性,经济理想形态和现实之间存在着巨大的差别,只有清晰地把握这一差别,才有助于效率的提高.本文拟从均衡的角度对这一问题进行探讨.一、均衡概念的发展是理想与现实冲突的结果均衡原是物理学和生物学的概念,意思是两种力量从相反的方向发生相等的作用.十九世纪下半期以来,市场经济在资本主义条件下获得了较为充分的发展,具备了较为完备的形态.同时市场运行的复杂性逐渐表现出来,周期性的经济波动使人们感到困惑.现实迫切要求经济学对市场经济理想形态、运行机理等问题进行研究,以寻求资源配置效率最佳的途径.于是经济学家对市场的理解不断深化,不仅注意需求和供给的数量关系,更注意影响二者的力量,借用均衡这个名词来描述市场经济的理想形态.从那时起,均衡的概念充满了经济学著作,围绕均衡的争论使经济学获得了巨大的发展,对市场经济的认识更为深刻.最初研究的均衡是市场     

公平与效率研究述评

公平与效率研究述评李风圣公平与效率是人类追求的两大目标，是人类文明和进步的必然要求。从古希腊柏拉图的《理想国》开始，公平、正义就一直成为人类的崇高理想。公平、平等、效率及其相互关系，正式引人经济学的殿堂，是本世纪的事情。尽管古典政治经济学和小资产阶级...     

法经济学建立的法理学基础探析

法经济学是指以公平与效率为目标,以交易为对象,以权利配置为主要内容,以经济分析和法律逻辑分析为主要方法的经济学与法学交叉研究所形成的一门学科.在法理学方面,正义理论及利益法学等法理学思想均对法经济学价值理念的形成和理论体系的构造产生了重要的影响,马克思主义的法律思想对法经济学的形成也具有一定的作用.     

人类发展的正义追寻

一、正义的人性根据 正义的真正根据是人。人总是在追求着正义,也唯有人才会去追求正义。从人的角度才能真正理解这种追求。自然界无所谓正义与不正义。神话世界中的神,大多都是美的、善的、正义的。然而,对于人来说,“人就是人的世界,就是国家,社会”。在这里,真善美与假丑恶同在,正义与非正义并存。人类在自己的生活中深切地体验到:“有一种东西,对于人类的福利要比任何其他东西都更重要,那就是正义”。在人的社会中,“正义是社会体制的第一美德”。思想家们所表达的这些观点,体现了人类对正义的钟爱。     

国际私法上的"冲突正义"和"实质正义"

古典的乃至近代的国际私法,都还只在追求“冲突正义”的实现,但也并非仅关心“冲突正义”的问题。在国际私法立法和研究中提出追求“实质正义”的要求是有重大意义的,国际私法为追求“实质正义”也已作出种种改进。“实质正义”绝非仅指当事人的正当利益,而是包括国际交往中各种主体间利益的博弈。国际私法要实现这一任务,还有许许多多的问题要进一步解决,这中间既有理论的辨析,又牵涉到制度的设计。     

我对经济学的探索与创新

1 .择优分配原理。我的经济学基本上是自己悟出来的。当然 ,真理只有一个 ,我的经济学和现代的主流经济学是一致的 ,但是理论框架和表述方式是不同的 ,择优分配原理一开始就将经济学看作是在资源约束条件下追求产出极大的问题 ,先从一定量的化肥在两块土地上分配 ,如何使增产的粮食为极大讨论起 ,再推广到多块土地 ,多种作物 ,进而引导到一切资源和要素 ,最后得出一般均衡条件的最优化状态。在每一步的推广讨论中 ,可以看到制度所提供的条件 ,从而引进了市场制度 ,使制度前提表现得很明确。在择优分配中从局部均衡一步一步推向一般均衡 ,清…     

构建正义的法经济学体系——以正义与效率的一般关系为视角

法经济学产生以来,一直被批判无视正义而偏重效率。确定正义与效率之间的恰当联系是法经济学走出批判的有效路径。正义与效率之间的"联结点"锁定在"正义的实现维度"上,即以效率作为正义的实现维度。一方面,在一般性理论研究中把握二者兼顾的研究方向;另一方面,在具体制度的经济分析中,确定满足二者之间"联结点"要求的具体条件。     

基于实践视野的正义探析

正义的实现问题是当今社会正义理论与实践探讨的热点。相关研究建立在自由、平等等正义诸价值的证成基础上,但其研究重点转为对正义价值实现过程中的价值均衡、规制建设等环节。通过对正义观念与思想的历史溯源,洞悉现代背景下正义所具有的历史性与普世性、应然性与实然性等实践特征,以把握现代正义所面临的正义价值多元性的现实挑战,是正义实践研究的一个起点。     

试析马克思主义正义思想

正义是人类社会恒久而常新的话题,是人类对理想社会追求的基本价值和行为准则。马克思十分关注正义问题,他认为正义是与人类的物质生产活动、社会政治制度有密切的联系。资本主义社会制度是剥削制度、非正义的制度,终究要被消灭。马克思主义者追求的是人的全面发展、全人类彻底解放的正义。     

基于博弈均衡的自然正义——肯·宾默尔平等观的自然主义基础探究

肯·宾默尔认为正义是人们在具体情境中进行理性选择的结果,是在博弈均衡状态下达成的一种社会契约,是社会演化的结果。宾默尔通过在正义问题的研究中对博弈论模型的引入,指出代表正义的社会契约不仅具有稳定和效率的特征,而且是平等的。宾默尔的理论有效地规避了罗尔斯正义理论的缺陷,但同时也产生了自身无法克服的缺点。     

公共秩序的结构分析

公共秩序结构可以划分为公共权力结构和公民权利结构,两种结构之间存在着动态平衡的关系。由于公共权力载体的利益追求、公共权力效益的目标冲突和公共权力分化的实现过程所导致的公共权力结构的异化以及由于公民权利的非均衡提升、公民权利的社会权力替代和社会结构的不均衡变动所导致的公民权利结构异化,使公共秩序结构存在异化风险。对于公共秩序结构异化的防范与调试,需要实现对公共权力的有效制约、法治和程序正义、公共领域的公民参与和公民身份的双向形塑等。