女孩需要父母的呵护

准以为她是日本人．其实她是地地道道的中国人。她的父母都是受过高等教育的高级知识分子．她有一个非常幸福美满的家．然而这些幸福曾在去年一年之间几乎与她擦肩而过．我认识夏野良子一家要从五年前的一天开始。那天我正和一位书画家边走边聊．突     

河北迁安市以“五入户”传播新家庭人口文化

河北省迁安市不断探索人口计生工作新思路,以＂五人户＂为主要内容,开展＂新家庭人口文化＂创建活动,把人口计生工作融入到文化建设之中。人口文化入户,促进家庭和谐美满。以活动为载体,以促进家庭和谐为目标,开展以＂好母亲好媳妇、文明家庭、科学建家、尊老敬老、女性素质＂为主要内容的评比、创建、讲堂、演讲比赛、知识培训系列活动,     

新视角 新尝试 新途径——关于建设新型家庭人口文化的思考

入题：人口工作的新视角 国家人口计生委在人口发展和人口计生事业发展＂十二五＂规划草案中,把＂提高家庭发展能力,促进家庭幸福和谐＂作为六大任务之一,其中一项重要举措是加强新型家庭人口文化建设,弘扬家庭美德,建设美满和谐幸福家庭。这一要求为人口工作提供了一个全新的视角。     

四颗心描绘和谐人生

家庭是社会的细胞,构建和谐社会离不开家庭的和谐与稳定。为展示和谐家庭的风采,树立和谐家庭的榜样,北京市人口计生委开展了＂百家和谐标兵家庭＂评选活动,对模范遵守计划生育法律法规、使用计划生育贴息贷款勤劳致富、孝敬长辈、夫妻恩爱、邻里和睦、互助友爱、关心子女成才、教育方法得当、遵守村规民约的家庭进行表彰。全市评选出的＂百家和谐标兵家庭＂都具有鲜明的时代性和先进性,在本地区有一定的影响力和较高的知明度。这些家庭中,有的是四世同堂,有的是身残志坚、相互关爱,有的是全家常年参加社会公益活动,在全市都具有一定的示范性和影响力。本刊选取部分＂和谐标兵家庭＂事迹,以期弘扬家庭和谐、社会和谐新风尚。     

放婚姻一条生路

朋友敏的婚姻,曾经堪称是浪漫幸福的典范。老公航,英俊潇洒,有才华,事业顺风顺水,很快混成了“高富帅”。他们的儿子聪明漂亮,一家i口非常美满,敏被幸福滋养得珠圆玉润。     

农村家庭养老出现的新问题及其对策

无论是从我国农村经济状况还是文化传统,家庭养老现在和今后相当长的时期内,仍然是一种主要的养老方式.然而,当前在农村,老人诉说儿子儿媳不孝的越来越多,可以说已达到怨声载道的地步,反映遗弃、虐待和侵犯老人合法权益的人和事不断见诸报端.据司法部门提供的资料,各级法院受理的赡养纠纷案件逐年上升.农民普遍富裕起来以后为何不愿养老尽孝的反而多了起来是当前农村家庭养老出现的一个新问题.     

等别人把话说完

年轻的母亲,为了验证她教子有方的成果,把两个苹果喜盈盈地给了年幼的儿子。接下来,他等待儿子把一个苹果送给妈妈。可是儿子接住苹果后,看都没看她一眼,就一颗苹果咬了一口。     

家庭和睦是每个人幸福的基础

家住丰台区马家堡街道的刘春萍的家庭,是个幸福、和睦的一家,她本人自2004年7月在社区居委会一直从事计划生育工作。在公司上班的丈夫和正在读大学二年级的儿子,都是支持她干好计生工作的坚强后盾。2003年底,随着刘春萍所在国企单位的改制和搬迁,在单位工作了22年的她下岗失业了。刚离开单位步人社会时,她很茫然和恐惧,     

农村变革中的婚居模式与生育模式

<正> 婚居模式与生育模式之间有着某种密切的联系。婚居模式一般是指婚姻当事者婚后的居住状况(从夫居、从妇居还是新户居)以及与其母家庭的关系(与男女各自母家庭的居住距离和往来状况)。建国40年来,虽然我国传统的宗族家庭制度已经崩溃,但不可否认在许多地方,宗族观念及其影响还有较大市场。尤其是在农村,人们大多还是沿袭从夫居。从夫居是我国农村人口婚居的基本模式。然而从夫居必然产生这样一个问题:青年人结婚都到男方居住,对那些没有儿子的家庭将产生较大冲击。是否有儿子,这不仅是儿女本身由于性别上的差异带来的体力、劳动收入等等方面的差异,而且更重要的是儿女婚后对母家庭的作用差异。有儿子的家庭儿子婚后不仅可以继续留在身边,     

实施健康家庭行动 保障中国家庭幸福简

一个健康的社会离不开家庭的健康、和谐与发展,而一个群体的幸福一定离不开群体中每个家庭的幸福。在一个以民生为主导的国家政冶框架中,家庭应该占有重要的地位。国家的法律、政策在满足国人个体基本的生存权、发展权的同时,应该把民生政策的重点逐步导向家庭,养富于家,养心于家,藏发展潜力于家,加快建立完善家庭发展的政策,以亿万家庭的稳定促进社会的稳定,以亿万家庭的发展助推国家的发展。     

勤劳换得和谐家

史新生是东高村镇青杨屯村村民，1989年7月与妻子高秀旌喜结连理。1991年11月，聪明可爱的儿子出生了，为这个刚刚组建的三口之家增添了无尽的乐趣与幸福。不久，他和妻子积极响应国家号召，向村计生干部了解了相关计生政策后，主动领取了《独生子女父母光荣证》，当时的生活虽然不是很富裕，但家庭非常幸福美满。     

全面推进“惠家工程” 实现人口计生事业新跨越

2010年以来,黑龙江省坚持以人为本,立足家庭,充分发挥人口计生系统组织周密、网络健全、基础优良、群众信任、覆盖广泛的优势,以人口计生＂惠家工程＂为载体,突出＂和谐人口,民本计生,均等服务,普惠家庭＂的主题,面向全人口和生命全过程,开展个性化的惠家服务,维护计划生育家庭权益,提高家庭健康水平,增强家庭发展能力,促进社会和谐发展。＂惠家工程＂得到省委、省政府的高度重视与大力支持,省政府把实施＂惠家工程＂、     

哪些情况不宜性生活?

众所周知，美满和谐的夫妻关系应当拥有美满和谐的性生活，但是，性生活也不能不讲科学随意进行。以下几种情况时，性生活于夫妻双方是不宜的：一是女方经期不应性交。因为在妇女月经期性交会使子宫内膜充血加重，从而导致月经量增多，经期延长，同时在性交时细菌容易进入...     

女儿，我们掌上的明珠

女儿来到这世上真是不容易，在她没出生前就经历了许多坎坷。我怀她四个月的时候就知道是个女孩，当时我心里酸溜溜的。爱人是个独生子很开明，他说，男孩女孩一样好，我更喜欢女孩。婆婆在我们结婚时就明着说给她生个大孙子。听说我怀个女孩，就从乡下风风火火地赶来，要做掉这个孩子，一定要生个孙子。爱人劝导说，不管男孩女孩，都是一个生命，都要善待。只有善待生命、善待生活，我们的生活才能美满、融洽。生女孩的原因主要在我，种瓜得瓜、种豆得豆。我们还撒谎说，等这个孩子长大一点，再生一个男孩。我们坚持生下了女儿。     

独生子女与非独生子女家庭老年人养老意愿及其影响因素研究

本研究利用2014年"中国老年社会追踪调查"数据分别考察独生子女家庭和非独生子女家庭老年人的养老观念和养老意愿,重点分析两类老年人养老意愿的影响因素及其差异。结果表明大部分老年人仍然认同"养儿防老"的观念,认为养老责任主要应由子女承担,在家庭中养老仍是最为老年人接受的方式。与非独生子女家庭老年人相比,独生子女家庭老年人更偏好独立居住,对子女养老责任的期待更低,但对子女精神支持的需求更高,同时更加企盼来自政府和制度的养老支持。个人因素和家庭因素共同塑造了老年人的养老意愿,但对两类老年人的影响不同。从个人因素看,受教育程度的高低会更为显著地影响非独生子女家庭老年人的养老意愿,特别是影响其对机构养老的态度。从家庭特征看,对独生子女家庭老年人而言,配偶发挥的作用似乎超过了子女,对其养老意愿产生了更为重要的影响,"夫妻健全"的独生子女父母更偏好独立养老。"养儿"对两类老年人均有影响,但意义不同。对于非独生子女家庭老年人而言,有无儿子显著影响的是"在自己家还是子女家养老"的家庭内部决策;对于独生子女家庭老年人而言,有无儿子则显著影响了其养老地点在家庭和社会之间的抉择。     

“关爱女孩行动”在行动

天柱县兰田镇中学三年级学生袁芳家庭生活困难。袁芳家是二女户家庭，这几年政府免去了她的学杂费，每学期她还得到300元的明德奖励基金。2006年，以总分528分的优异成绩考取全省重点中学。袁芳是全镇唯一考取凯里一中的学生。     

我的儿子很悲观

一位母亲来电话说：她的儿子上高中，学习方面说不上是好是坏，成绩平平。最近要高考了，可她的儿子就跟平时一样，吊儿郎当，游游逛逛，对复习一点不上心。这位母亲心里着急，可又不敢催儿子复习，怕他发脾气，实在忍不住就对儿子说：快考试了你怎么还不复习呀？儿子对她说的话使她感到不安。儿子说：考上考不上大学有什么用，学习又有什么用。辛辛苦苦的，一宇一句的背书本，让自己累的够戗，等有一天，战争爆发，一颗原子弹大家一块儿完。所以，你也别管我，实在不行，我就到深山里当和尚去。反正我就是不想学。听了儿子的话，看到儿子的样子。这位母亲不安的同时也很彷徨，她不知道自己哪儿做错了，让儿子这么悲观，这么恢心。她说我要是有文化就好了，可以给他讲道理，我这水平，一讲话还不让儿子笑话我。可我心里急啊！他如果这样下去，考大学我就不指望了。他以后会是怎样？走什么路？怎么生活？表面我很平静，可我心里都快急死了。我不知道在我养育和教育他的过程中出了什么问题。     

农民致富带头人

刘永玲一家是典型的三口之家,是一个相互鼓励、积极进取的家庭;也是一个重视教育、崇尚科学的家庭;更是一个乐于助人、深受单位、乡邻和社会好评的和谐家庭。     

乡土社会中的“女儿养老”：实践机制及其效果——基于鄂中L村的调查

农村女儿在赡养老人方面扮演着重要角色,具有与儿子一样的正式身份。本文通过对一个个案村庄的深入分析,发现婚姻和养老存在直接的关系,招婿婚姻是确立女儿养老正式身份的仪式过程．是实现女儿家庭养老功能的重要手段。通过招婿婚姻建立的家庭形成以女儿为中心的家庭权力结构．代际关系实现了相对均衡。在村庄中建构起女儿养老的强大伦理,足以与传统的儿子养老相抗争。     

农村家庭代际间的财富转移研究——以河北农村为例的实证研究

儒家伦理道德教化下的中国家庭,遵循着“反馈”传承模式,奉行诸子均分财产的制度。随着子女(主要是儿子)成家立业,父母会逐渐把家庭的财产以及家庭事务决策权转交给下一代,而老年的父母会由儿子们共同赡养。在此过程中,两代人的家庭地位也发生根本性的改变。本文利用2005年“河北省农村地区婚姻家庭变迁社会调查”数据,选取结婚和分家两个事件,详细论述财富在父代和子代间转移的方式、时间、数量等,帮助我们揭开家庭财产转移的“黑箱,”理解亲子两代强弱地位的互换过程。