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1.
2.
宋卫忠 《北京科技大学学报(社会科学版)》2013,29(3):109-112
辽南京是北京城市发展史上的一个重要过度阶段,也是北京踏上都城之路的起点。统治者的易主、城市地位的改变,使之在建筑文化方面也发生了相应的变化,产生了新的内容与特点。本文从南京城建筑文化对前代的继承、建筑文化的政治性、多民族文化交融、寺庙文化、建筑技艺等方面,对辽南京建筑文化进行分析研究,梳理其内容、特点与价值。 相似文献
3.
伊倩 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2014,(2):126-130
宋代酒楼建筑是中国古代建筑一个特殊的类型。宋代酒楼汇集了饮食、娱乐、传闻、交际诸方面的市民文化生活的元素,形成了以樊楼为代表的宋代酒楼建筑的“樊楼系统”。樊楼在城市生活中已成为一种文化符号,一种生活模式,并由此派生出系列的宋代市民文化生活。这些市民文化生活与酒楼建筑相映,构成了宋代城市文化生活极其生动的社会风俗画卷。 相似文献
4.
商业时代城市的发展,使得城市文化的竞争已经成为城市竞争的重要组成部分。在城市中,建筑是重要的一道风景线。城市建筑是城市文化重要组成部分,城市建筑具有城市地域性的表现,建筑风格受城市生活方式的影响和城市建筑是随着城市文化的发展变化而变化,刻意追求的城市地标建筑并不能成为城市文化的一部分。 相似文献
5.
沈福煦 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(1):9-11,46
建筑表现着城市文化。建筑为人所造,供人所用,反过来影响着人本身。上海近代建筑是上海近代社会的产物,也是形成上海近代文化和人们的观念形态的环境要素。这就是近代上海建筑的深层价值所在。 相似文献
6.
贾静 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2001,(Z2)
作为“人民艺术家”的老舍和“文体作家”的沈从文,在文学领域里,他们都选用了相同的题材──城市题材来表现城市的社会、人伦、道德、文化等内容,同时也通过表现城市人的生活,批判了传统文化痼疾及造成人性异化的社会环境,促进国民性格、民族文化乃至社会形态的转变,达到改造国民性的文学理想。尽管他们都以城市为题材,却从中表现了不同的感情倾向、文化心理、批判方式、价值趋向等。老舍以他广阔的审美视野,为我们提供了一部古都社会在新旧更迭时期的市民阶层以及市民性格的百科全书。他始终关注着特定文化背景下人的命运以及在文… 相似文献
7.
城市建筑文化问题浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
阐述了中国古代传统建筑文化的特色优势及其对当前城市建设的指导作用,同时指出了现阶段城市建筑文化的缺失问题,提出了要保留地域特色文化,必须提高建筑师文化素养的主张. 相似文献
8.
本文分析了现代信息技术对城市发展如城市规划、城市产业结构、城市空间布局结构、城市职能、城市交通、城市建筑、城市管理、城市居民生活方式的正面影响, 同时也分析了现代信息技术对城市发展所带来的一些负面影响。 相似文献
9.
扶小兰 《西南交通大学学报(社会科学版)》2006,7(6):14-19
近代社会教育作为近代历史发展过程中的一种特殊教育形态,对城市社会和人的早期现代化产生了一定的影响。它极大地影响了近代城市民众的思想和生活,改变了他们的心理态度、价值观念、行为方式和生活方式;丰富和充实了城市民众的余暇生活,提升了城市人的精神文化生活水平;塑造了现代城市人格特征,促进了传统城市人向现代城市人的转变。 相似文献
10.
城市广场不仅是一个城市的象征,人流聚集的地方,而且也是城市历史文化的融合、塑造自然美和艺术美的空间。因此城市广场,特别城市中心广场是一个城市的标志,是城市的名片。一个城市要令人可爱,让人留恋,它必须要有独具魅力的广场。广场的规划建设调整了城市建筑布局,加大了生活空间,改善了生活环境质量。因此,规划设计好城市广场,对提升城市形象、增强城市的吸引力尤为重要。 相似文献
11.
王永亮 《南京邮电大学学报(社会科学版)》1999,(4)
中国传统德育的智慧在于:把对人的生活秩序和生命意义的关注融为一体,关怀整全的人生。一方面它关注人的现实生活,对现实生活进行调理并确立规范,引导人们合理地生活,营造生活家园;另一方面它从更高的层次关注生命的意义,对人的精神世界进行调理并勾画秩序,开启人生的意义,构建精神家园。当代德育建设应当吸取传统德育的智慧,关怀现代人的生活秩序和生命意义。 相似文献
12.
马美爱 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2006,31(3):64-68
卢宅是江南现存规模最大、保存最完整的明清古建筑群,它不仅为人们的生活提供一个物质外壳,而且还显示出复杂的传统文化内涵。其巧夺天工的物质创造系统地反映了明清时期东阳的建筑技术和住宅装饰水平;轴线对称、主从分明、功能齐全的建筑规划典型地显示出礼乐和谐的儒家文化;相形取胜的聚落选址、藏风聚气的空间布局则完美地体现了古代盛行的风水理论。极高的文化欣赏价值赋予了卢宅恒久的生命力,是我国古代建筑艺术的珍贵遗产。 相似文献
13.
中国建筑象征文化探源 总被引:2,自引:0,他引:2
居阅时 《同济大学学报(社会科学版)》2002,13(2):23-28
本文强调人的本体地位,把一切文化现象看作是人活动的产物,而支配人活动的是形成于头脑中的观念。人的观念是怎么产生的?本文追本溯源,认为本能是观念产生的原点。文章得出结论:建筑象征文化产生的源头是人的本能及其后发的观念。 相似文献
14.
论科技传播在我国现代化进程中的作用 总被引:3,自引:0,他引:3
汪苏华 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(1):72-75
文章阐述了科技传播在促进我国现代化进程中所发挥的重要作用 :可以有效地促进社会生产力的提高 ,推动经济建设的现代化 ;可以有力地促进科技开发工作 ,推动科学技术的现代化 ;可以弘扬科学思想和科学精神 ,推动人们观念的更新和世界观的进步 ,促进人的思想现代化 ;可以传递大量科技信息 ,开阔人们的眼界 ,促进人类知识水平的现代化 ;可以推介先进的生活理念和社会生活方式 ,促进人们社会生活方式的现代化 相似文献
15.
人类社会的危机并非来源于科学技术,而是植根于人类的生存方式.在某种程度上,正是人类非健康的生存方式导致了科技作用的异化,只有改变人类非健康的生存方式才能最终实现人类社会的可持续发展. 相似文献
16.
模糊修辞在幽默与笑话中的妙用 总被引:1,自引:0,他引:1
彭月华 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2000,(2)
幽默与笑话是人们生活中的精神乐趣 ,是人们智慧与文化的结晶。在特定语境下 ,利用语音模糊、词语模糊、句义模糊以及标点模糊等构成幽默与笑话 ,能收到妙趣横生的表达效果 ,具有一定的探讨价值 相似文献
17.
人文精神的内涵及其特征 总被引:2,自引:0,他引:2
高娜 《白城师范学院学报》2005,(1)
人文精神是指向人的主体生命层面的终极关怀,是人类在实践活动过程中形成的对人的“自由”和“发展”的价值诉求,它是人的主体性的确证。人文精神既是人类文明进步的产物,同时又是社会进步的精神动力。本文认为只有全面把握人文精神的特征,才能建设一种既符合中国国情又具有强烈时代气息的人文精神。 相似文献
18.
游劝荣 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2008,22(4):56-60
"依法治国,建设社会主义法治国家",既是执政的中国共产党的治国方略,也是我国宪法的一项基本原则.从宪法学角度看,必须坚持党在宪法和法律范围内活动,明确人民民主是社会主义的生命,实行良法之治.实现党的领导、人民民主和依法办事的统一. 相似文献
19.
廖小琴 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,3(4):30-33
经济和科技的发展极大地丰富了人们的物质生活,人的精神生活质量因此而越来越成为社会关注的焦点。思想政治教育是一项教育人培养人的实践活动,它对提高人的精神生活质量是可能的。我们应当重视思想政治教育,从五个方面将这种可能性落到实处。 相似文献
20.
张俊国 《河南科技大学学报(社会科学版)》2004,22(4):39-42
中国优秀传统文化历经数千年的积淀 ,已成为中国人民伟大智慧和创造力的结晶 ,其思想内涵构成了我们的民族精神之魂 ,至今仍渗透于我们的现实生活中 ,对我国人民 ,尤其是青少年的思想和行为起着潜移默化的影响作用。对此 ,我们必须采取科学的态度 ,使中华民族优秀文化发扬光大 ,以利于社会主义的精神文明建设 相似文献