美是怎样产生的?--从人类审美意识的生成看美的产生和发展

人的意识的生成和发展是人的脑髓发展的产物,当审美主体发育基本完成时,审美客体自然就进入审美主体的视野,于是美产生了.美因人的需要而产生,又因人的需要而发展,与人民大众的生活密切相关.21世纪美比任何时候更深刻、更全面地走进我们的日常生活.     

叙事自我:特质与情境的整合

特质与情境之争与自我观密切相关.传统心理学假定自我是作为精神实体而存在的,则行为是由特质决定的;社会建构论认为自我是我们在与他人的关系中通过语言建构而成的,则行为由情境决定.叙事心理学认为生活故事形成并建构了一个人的自我与人格,故事为一个人的自我提供了特质与情境的统一.叙事心理学将叙事思维引入心理学,用生活故事架起了一座连接特质与自我的桥梁.     

叙事自我：特质与情境的整合

特质与情境之争与自我观密切相关。传统心理学假定自我是作为精神实体而存在的，则行为是由特质决定的；社会建构论认为自我是我们在与他人的关系中通过语言建构而成的，则行为由情境决定。叙事心理学认为生活故事形成并建构了一个人的自我与人格，故事为一个人的自我提供了特质与情境的统一。叙事心理学将叙事思维引入心理学，用生活故事架起了一座连接特质与自我的桥梁。     

樋口一叶笔下女性形象的嬗变

樋口一叶是擅长刻画女性形象的作家。在短暂的创作生涯中,樋口一叶塑造了众多的女性形象。这些女性形象在作家不同的创作时期,发生了很大的变化。这些变化是与作家生活经历的变化及其女性意识的觉醒密切相关的。     

重庆市女性特质与幸福感相关分析

立足于"重庆女性特质和素质"调查资料,并从中选取重庆市女性主要特质及其幸福感方面的数据进行相关分析.结果表明:(1)重庆市女性主要特质自评情况中排前三位的分别是勤劳、聪慧、能干;他评情况中排前三位的分别是泼辣、漂亮、耿直.(2)重庆市多数女性认为自己是幸福的.(3)重庆市女性主要特质自评情况显示耿直、聪慧、能干的人生活是幸福的,漂亮的人只是不会受到不幸福的困扰,粗俗的人生活是不幸福的;他评情况显示泼辣、前卫、粗俗、懒散的人生活是不幸福的,而勤劳、能干、漂亮的人生活是幸福的,聪慧的人只是不会受到不幸福的困扰.     

舒婷诗歌意象成因透析

在构成诗歌的诸要素中,意象的作用举足轻重。通过对舒婷诗歌的解读,我们发现花朵、树、星月、黄昏、船、帆等这些优美的物象是舒婷笔下常用的意象符号。她惯用这些意象符号有四方面原因:一是与时代生活密切相关;二是与诗歌主题密切相关;三是与诗人女性特点密切相关;四是与诗歌的风格密切相关。     

儒学工夫论视阈下的中医诊疗术及其当下困境

中医在现时代面临多方面的质疑,尽管为中医寻求哲学基础是一个传统的应对方式,然而这不免将中医与哲学割裂开来,从而使中医自身的哲学功能隐而不显。在儒学工夫论视阈下,中医的哲学身份得以有效彰显。可以说,中医诊疗术的工夫论价值,在于通过身体生理层面的自我调理与治疗,实现对人自身主体意识敏锐性的培养与对意志力的强化,以为道德行为的完成提供保证。对中医哲学身份的揭示可以使我们更为深入地理解中医及其困境,并促使我们更好地推进中医乃至儒学的发展。     

买房其实是一次心路历程

买房、卖房、租房和装修房已经与我们的生活密切相关,其中必有一些让人难以忘怀的故事。比如如何与开发商斗智斗勇,买到如意的房;如何贷款     

浅析当代日本女性职业劳动的困境

女性问题，从来都是涉及社会整体的问题，而不仅仅是女性自身的问题。不同时代、不同国家与地区、不同文化的女性面临的问题虽然各不相同，但是由于生理性别的制约及由此衍生的社会性别分工，而给女性生活所造成的羁绊以致苦痛，却具有跨时代、跨区域的相似性，究其根源是对于女性劳动———生育劳动及家务劳动的不平等、不公正对待。消除女性所遭遇的不平等、不公正境遇，是解决社会整体性别正义的问题，也是女性主义运动的根本动力所在。当代日本女性在职业劳动中的处境与诉求，与日本社会的对待女性职业劳动的制度结构，特别是企业劳动制度设计密切相关，这一矛盾的揭示，对面临着相似困境的中国女性乃至中国社会也是有借鉴意义的。     

讲究生活方式 预防癌症发生

每个人都有自己的生活方式,而生活方式与身体疾患密切相关。良好的健康的生活方式可以预防或减少癌症或其他疾病的发生,而不良或不健康的生活方式则容易诱致癌症或其他疾病,这已逐渐成为人们的     

《法国人的港湾》中“别样”的罗曼斯——释读时间流程中女性身份的寻求

海德格尔把“时间看成人的直观形式或人的直觉体验”并认为：“过去一现在—将来”作为时间的流程是此在的生命体验和实现的过程。把时间与人的存在联系在一起,为我们解读文学文本中人的存在问题提供了新的视角。本文将借助海德格尔《存在与时间》的相关理论,在时间性流程中考察女主人公女性身份寻求的历程,以此来呈现迭芙妮·杜穆里埃（Daphnedu Maufier）寄托其中的对身份、自由和爱情的寻求和指向妇女理想生活的愿望。     

500本《揭秘百岁老人》限量赠送 大国医胡维勤首度公开:摆脱疾病,延长寿命的秘密

不上医院、少吃药,大国医教你治百病!胡维勤,中华名医,现年81岁高龄,曾担任多位领导人医疗保健医师,具有丰富的保健经验。1995年,他被评为"突出贡献的医学科学家",享受特殊津贴。胡教授介绍说:作为保健医生,职责就是将疾病消除在形成之前,也就是"治未病",而如何在疾病形成之前就能未雨绸缪,中医在这方面就做得很好。很多人认为中医神秘莫测,也有很多人认为中医艰涩难懂,胡教授却说:其实,中医一直就在我们身边,融入到了我们生活的方方面面,衣食住     

什么是生活方式病

1．生活方式病的主要病因 生活方式疾病发病的主要原因是与生活方式密切相关的饮食生活、运动、吸烟、饮酒、休养等。这些生活方式根据每个人的内在特点不断进行改善是非常重要的。这样可以通过良好方式的改善，达到预防发生这一群组疾病的效果。世界上有的国家将生活方式病亦称为文明病（Zivilisafionskrankheit）和富贵病（Valfardssjukdomar）。从病名上反映了我们的现代生活是处在一个饱食年代。     

从女性视角解读《我爱比尔》中的阿三

王安忆是一位思想独特而又敏锐的作家,她对女性特别关注。在《我爱比尔》这部小说中,王安忆从性爱的本体出发,把笔触直接指向男女之间的性爱生活,讲述了一个都市女性、美术系学生阿三堕落的故事。本文主要从女性视角来解读《我爱比尔》这部小说,分析阿三的爱情故事与性爱生活,窥探阿三的精神困境以及最后的自我救赎,从而引发我们对女性解放新的思考。     

沈从文与川端康成的女性观比较

沈从文和川端康成都是20世纪国际文坛上的著名作家,特殊而又相近的生活和情感经历,使他们不约而同地在创作中表现出对女性和女性美的关注。对于女性他们有着复杂、矛盾的情感:既有偏爱和推崇,又有偏见与轻视。通过对两位大家的作品进行分析、比较,解读二者的女性观,可以帮助我们更全面地理解两位文学大家的作品。     

女性崇拜意识与曹禺童年“性别错位”

曹禺剧作的出现标志着中国现代话剧艺术的成熟。他塑造了一系列大胆泼辣、个性鲜明、具有叛逆精神的女性形象,与之形成鲜明对照的是众多怯懦、无力的男性形象。这种女性崇拜意识与其童年生活、演戏经历密切相关。对女性的过分崇拜和长时间扮女角形成的自身“性别错位”使他的爱情、婚姻充满曲折。对众多怯懦、无力男性形象情感上的亲和与理智上的否定,则表达了他对“性别错位”产生的脆弱性格的恐惧。     

香港女性作家的女性关怀

与作家们喜欢写自己熟悉的生活有关，香港女性作家特别地关怀她们所熟悉的女性生活。由于香港在中国的独特性，香港女性作家笔下的那些女性人生对我们或许是有启发性的。香港女性作家首先向我们展示的是，香港女性在追求自己的生活和爱情的时候，无可奈何地陷于中国情感和传统与西方现代文明挑战的文化漩涡之中的人生图景。面对着女性人生的坎坷和困惑，香港女性作家以艺术的方式仿佛作出这样的回答：使女性成为女强人或把爱情作为商品。但这些没有使他们从生活和情感困境中真正地摆脱出来，归根到底，这是一个两种文化的冲突与融合的问题，是一个是否能够建立一种有中国特色的现代商业文化的问题     

中后唐时七夕乞巧心理之社会考

“安史之乱”不仅搅碎了唐人的梦 ,而且使唐帝国从顶峰转向滑落 ,国力日衰 ,社会风气也从开放转向拘谨。这种时代特色、社会风气影响到中后唐时女子的社会地位和生活状况。民俗源于生活 ,从民俗事象中可以反馈出生活的状态。乞巧是个女性的节日 ,在唐代发展成了以女子为主体的全民积极参与的节日。这种转变与当时的社会风气和时代特色密切相关     

吴宓人文主义的女性观

吴宓融合中国古典哲学的人文主义内涵和西方新人文主义之精髓.形成自己人文主义的人生观念,而他的女性观念也是人文主义的.他将女性的理想作为其关于“人”的理想的一部分来看待,因此对于女性的理想也反映了他对于“人”的理想.他批评中国传统文化中缺乏对女性的真正的尊敬,亦即传统社会较为注重从女性作为“女人”的特殊的性别角色和社会作用方面、而不是从其作为“人”的普遍的标准方面考察女性的生活.     

论生活的真谛与意义

生活是生命体对当下此在状态的感觉,每一个人的生活只能在特定的空间中展开.人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价,是一种心理与精神的反映;而人生活的空间构成与人生活的状态构成.皆是在人生活的时间构成中存在并展开的.因此,我们必须从现实的物质性生活中超拔出来.从人之精神生活存在的永恒性出发,来实现人生的超越性.