虚拟社会与社会学

当我发表了《网络社会———社会学研究的新课题》一文后 ,一位同事问道 ,“为什么提‘网络社会’而不是‘信息社会’？”的确 ,作为社会学研究新视野、新课题 ,是以“信息社会”表述更准确 ,还是“网络社会”？或者就用“虚拟社会”来统称？这几个概念 ,哪一个更准确地反映了未来社会的主要特征？对此 ,我试作一点探讨。一、网络的特质当“信息”日益成为人类生存与发展最基本、最主要的资源时（资源生产力） ,现实社会变迁将在三个层面上展开 :一是在传统生产方式下人们结成的政治统治关系和在生产资料“占有”关系基础上形成的经济依附关…     

社会调查与社会学

关于社会调查,我作过一点,但是没有把它同纯粹的社会学联系起来,而是当作一般的社会科学看待的,或者也可以称之为广义的社会学吧。我参加的社会调查,时间较长的有三次。第一次是1941年冬天,在党中央提出关于加强调查研究的决定以后,我和一些同志陪同当时中央的负责人之一张闻天同志,到晋绥和陕甘宁地区一些地方做了一年半的调查。第二次是在1960年冬天,也就是毛泽东同志提出大兴调查研究之风,解决我们当时经     

社会学视野中的社会事实

在这个并不十分引人注目的标题下,我们提出并试图解决这样一个问题:社会学如何看待社会事实?社会学方法能否客观地探知事实真相?要回答——或者说,如果准备对此问题发表见解,就首先必须弄清:(一)社会事实的性质;(二)社会学方法的科学性;以及(三)社会学能否最终探知社会事实。     

社会需要它:社会学

一门与社会发展有密切联系、在全世界已经发展了一百多年的学科,在1952年的中国被扣上“资产阶级伪科学”的帽子,被打入了冷宫;二十七年以后,在党的十一届三中全会的春风吹拂下,复甦了,恢复了,发展了——这就是社会学。我国的社会学恢复至今,已经整整十个年头。十年来,神州大地出现了翻天覆地的变化,社会学也得到了相应的发展。如今,在中国社会学恢复十年的时候,结合我国十年来的改革、开放,结合1989年的政治风云,作一番回顾和总结,以求今后更加健康地发展,实在是十分必要的。     

社会学与社会建构论

本文主要论及社会建构论的基本观点 ,对众多西方社会学家的有关论点作了评述。与此同时 ,文章还涉及到后实证主义、常人方法学、科学知识社会学乃至社会学的相关理论     

宗教社会学和社会实践

在五十年代末期,已经基本上从理论上抛弃了把宗教现象视为“东方罪孽”的马克思主义的教条主义立场。上述残留的宗教观点在社会学著作中已经越来越少见了,其原因在于马克思真正的遗产——青年时代的著作得到了确认;恩格斯和列宁在宗教研究领域中的地位和贡献以及异化和实践的概念得到了确认。对此,南斯拉夫(马克思主义流派)的宗教社会学作出过巨大的努力。     

马列主义社会学和资产阶级社会学论社会不平等问题

马克思主义认为生产资料所有制关系是人类社会不平等的核心问题。但是,把私有制和阶级的存在定为社会不平等的决定因素并不意味着把社会差别和社会不平等等同于或简化为阶级对立。社会结构不单表现为阶级结构;社会差别超越阶级差别,进一步决定着社会结构。即使是社会主义社会里体力劳动与脑力劳动的差别、城乡差别以及其他各种差别,就其社会质量而言,也都是由这个共产主义社会的初级阶段尚存的阶级及阶级关系的性质决定的。社会差别贯穿一切阶级和阶层,并反过来影响它们之间的关系。在社会主义社会,这些差别的逐     

产业社会学的产生及其社会意义

一、历史背景产业社会学是随着产业社会的发展而产生的。在欧美各国,由于产业革命,伴随产业的高度发展。社会发生了重新组合,从而产生了如何管理大规模组织的问题,这就促成了产业社会学的产生。因此,它的产生是以系统的科学技术的发展为背景的。本世纪二十年代,美国的人际关系论,便是产业社会学的萌芽。当时以爱尔通·梅约教授所指导的“霍桑实验”最为著名。霍桑是一家制造电话交换机的工厂,因在该厂实验而得名。实验者用改变工厂的劳动条件和福利待遇等措施,观测工人劳动效率的变化。实验结果表明,不论劳动条件或福利待遇是否得到改善,只要工人们知道他们是在被测试,得到了人格尊重,受到了厂方关心,劳动效率都有提高。经过各种实验结果和梅约等人的总结研究,上升到了产业社会学的理论高度,得到了三点结论:1.工作活动是群体活动,非正式群体对工作产量有重大影响,它对群体成员以及工作场所内的其他成员都有较强的社会控制作用;2.物质条件和职工对安全性和归属性的要求相比,几乎不影响工作产量;3.职工的不满意情绪是因为职工地位的变化和得不到承认而产生、这些调查结论,都反映了产业社会学的重要内容。     

社会学研究和社会政策的制定

天津市政府将社会学研究和政府工作改革结合起来,取得了可喜成果。这种做法对政府工作和社会学研究,都开辟了一条新路。本文介绍了这方面的做法。今年八月,本文两位作者参加美国社会学会年会,宣读了这篇文章的主要内容,受到了热烈欢迎。可见,切实地继承我党实事求事的社会调查研究传统,认真借鉴外国的先进经验,才有足以自立于世界学术之林的中国式的社会学科学。     

简论社会学维护社会稳定的作用

社会学是“找岔子”、“添麻烦”的学科吗?不少人(乃至个别领导者)曾经有过这样的疑虑。读了这篇文章,您会明白,这纯属误解,至少是无知。打个比喻说吧,玫瑰花的刺是会扎人手的,可是,你能说玫瑰花不再美丽芬芳了吗? ——编者     

论马克思主义社会学的社会预测功能

当今,以微处理机和电子计算机为标志的新技术革命方兴未艾,这场革命正越来越深入到社会领域,影响着人类社会生活的各个方面。人类面临着新的挑战,而与社会生活保持着密切联系并反映着社会生活种种发展变化的社会学也同样经受着一场严峻的考验。马克思主义在研究社会发展的所有问题时从来是放在历史的基础上,“这就是说不仅要解释过去,而且要大胆预察未来,并勇敢地从事实际活动以实现未来”。(《列宁全集》第21卷第52—53页)因此,马克思主义社会学必须而且能够科学地回答社会生活及其发展变化趋势。在新的历史发展时期,充分发挥马克思主义社会学的社会预测功能,对于促进我国科技、经济和社会的协调发展,具有重大意义。     

《社会学与社会》期刊

《社会学与社会》( Sociologie etsociétés)半年刊是由蒙特利尔大学社会学系教授雅克·多福尼 ( Jacques Dofny)于 1 969年创办的 ,时值魁北克社会学的黄金时期。蒙特利尔大学的社会学系当时提出一项宏伟计划 ,即创办一种国际性的法语社会学期刊。同时 ,拉瓦尔大学于 60年代初创办的《社会学研究》期刊与其并驾齐驱。两本期刊的不同之处在于 :《社会学研究》的宗旨是反映整个魁北克社会的情况 ,《社会学与社会》的目的是反映现代大的理论流派 ,探寻一般社会学的根源。它希望成为一个真正的会合点 ,连接欧洲和美洲 ,成为思想交锋和论战之…     

社会学理论与社会发展战略

社会学理论与社会发展战略之间的关系实质上是理论与实践的关系,亦即我们称之为社会学理论的思想方式与人类集体及整个社会所固有的各种实践活动和干预形式之间的关系.各个社会集团虽然都在进行活动,但并非始终能从科学、价值和意识形态的高度自觉地意识到行动的动机(深刻的利害关系).社会学理论对于理解各种形式的集体实践并使之合理化(即变潜在的东西为外露的东西)具有决定性的作用.它也是认识社会,认识社会-人的世界(就科学分析领域而言,则是社会信息世界)的基础.     

儒学社会:中国传统社会的社会学分析框架

儒学社会指的是这样一个社会,在这个社会中,国家的政治生活(其组织、运行)及个体的社会生活皆以儒学为范导,这个社会的总体生活皆以儒学的理念为依归。从形式上说,儒学社会的正式起始,则在儒学被确立为统治阶级的意识形态之时,即在汉武帝确立“罢黩百家独尊儒术”之时;而其正式结束即在于“儒家法”的被终止之际。传统中国社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个阶段。儒学社会作为一个对中国传统社会进行分析的社会学概念,有其学理的根据和社会学意义。     

评《社会运动社会学》

南斯拉夫L.米特罗维奇博士在南斯拉夫《自治》杂志1983年第12期上撰文评述A·杜恩的新著《社会运动社会学》。本文作者介绍说:阿·杜恩不仅是法国、而且也是西欧著名的社会学家。他属于六十年代中期在学术上成熟并开创了自己流派的一代法国社会学家。《社会运动社会学》一书包括下列章节:序言:人类创造自己的历史;一、论研究的     

清末中国社会学萌芽期——严复社会学译著及社会思想

清末中国社会学萌芽期(1903—1911)间译著贡献最大,当推严复氏。严氏一方面竭力介绍西方学术恩想;另一方面又启迪实际研究学术理论之风。他的社会哲学思想和社会学的译述内容,无论为了解我国当时社会哲学、社会思潮和引进的社会学理论,或者从它们对于以后的影响上考虑,都值得我们参考。现根据严复译著《群学肄言》、《社会通诠》等书,及过去学者们对严氏成就的研究著述,如:王蘧常的《严几道年     

社会事实和社会学——埃米尔·迪尔凯姆和他的《社会学方法论》

每个人都是一个星座,都各有自己的天地。在社会学中,孔德发现了秩序与进步,斯宾塞发现了社会与生物有机体的相似:韦伯发现了新教伦理与资本主义精神的关系,滕尼斯发现了公社与社会的区别,齐美尔发现了交往的形式,帕累托发现了“剩余物”和“社会精英”。那么,鼎鼎大名的迪尔凯姆呢? 我以为,作为近代社会学之父,迪尔凯姆的贡献是多方面的。迪尔凯姆一生著书颇丰,但使其名垂千史的杰出思想,在理论上,主要体现于《社会分工论》和《自杀论》里;在方法上,则蕴涵于《社会学方法论》中。这三部书,构成了迪尔凯姆社会学思想大厦的主体,其他一系列著作,不过是他在三部书里主要观点兴犹未尽的进一步发挥。     

秩序:社会学理论的核心——兼谈社会学与社会稳定

社会学从来就是一门保守的和改良的学科,它的宗旨就是为既定的社会结构的稳定和优化而不断地努力,尽管这一点时常受到人们的批评,但这个宗旨却从来未曾被放弃过。即使社会学有时不断地抨击时政,不断地揭露社会的阴暗面,但这是属于“良药苦口利于病”的性质。尽管有些社会学家是偏激的,但这仅仅是社会学家的个人行_为,而不是社会学的本质特征的表现。社会学无非是一门关于“人——社会”之间关系的学科,而对于这一关系的研究,其目的就在于把握     

社会资本培育的经济学与社会学分析

社会资本作为资本的形态之一具有生产性和增值性,而社会资本的本质内涵是社会信任,社会信任产生的心理基础则是个体对其他社会成员道德行为或善行的预期,道德品行、社会信任与社会资本具有天然的内在联系。本文采用经济学和社会学相结合的研究方法,首先从理论上探讨社会资本与道德品行之间的关系,然后将社会资本与社会信任联系起来,说明以道德品行和社会信任为基础的社会资本具有生产力;最后从个体、企业和政府等不同层次的主体入手,探讨社会资本的培育如何从微观领域扩展到宏观领域。     

社会学和社会的文化-审美发展

高尔基把文化称为人所创造的“第二自然”。这确实是理解文化及其本质的出发点。至少,普遍的看法就是如此。但是,文化是复杂的、多层面的现象。因此,围绕“文化”概念进行经久不息的争论就不是偶然的了。关于文化的定义有许许多多,它们从各个不同的方面揭示了文化的本质:其中主要的本质就是知识的积累及其实际应用的统一。因此,为避免文化定义中的含糊不清,就必须区分,一方面是物质财富和精神财富的创造过程本身以及这一创造过程的客观成果;另一方面是对这些价值的掌握以及在生活、实践中善于运用它们。