历史与重构 --关于新中国东北拓荒文化的思考

在东北边疆文化中,新中国拓荒文化不仅改写了历史上一向不具主流色彩的流人文化,在精神文化领域里影响了中国人十几年,而且为后世提供了双面铜板形象.作为新中国的一面旗帜,拓荒文化是那个时代狂热的理想主义最直接的表述,主宰了时代风尚.但由身份问题而衍生的新流人文化则为拓荒文化提供了另一种拓本.     

SPECIAL ISSUE： SOCIAL CHANGE AND CHINESE WOMEN：Mainstream Discourse and the Construction of Public Understanding of Women＇s Employment＊

1949年后在妇女就业知识上存在着三种主流话语。一是计划经济时代,妇女就业知识以“革命话语”来叙述,实现了对妇女参加公共领域劳动的动员;二是从计划经济向市场经济转型的过程,妇女就业知识是以“素质话语”被叙述的,其在力图将妇女推回家庭领域的过程中压低了女性劳动力的价格;三是市场化时代,妇女就业知识以“男性强势话语”被表述,显示了市场经济与父权制的有机结合。与此同时,有关妇女就业知识的女性主体性也在形成,它显示出女性自主意识及其对人权话语的使用。     

《现代汉语词典》第5版在释义表述上的修订及存在的问题

《现代汉语词典》第5版在完善释义表述的科学性方面主要采取了以下的修订方式:一、原释义表述的增补。二、原释义表述的删汰。三、原释义表述的增删并举。四、原释义表述语序的调整。五、旧版释义表述的彻底置换。第5版的释义表述也存在以下一些有待进一步完善的地方:一、依然没有把一些词语现在普遍使用的意义表述出来。二、一些词语释义表述中的部分文字依然不够准确、恰切。三、一些新的做法没能贯彻始终。     

生态主义社会工作

专门化及综合化的社会工作知识作为一种学术科目,其衍生过程不外乎有两个途径,一是专门化,另一个是综合化。所谓专门化就是知识越来越集中在一个特定的范围,由宏观变微观;所谓综合化,就是将不同领域中的知识精典融合于新的知识领域中。社会工作作为一种学术科目,其发展过程也经历了这两个途径。社会工作是在应用社会科学中专门发展出来的一种学科,它综合了其它科目的一些理论,特别是社会学和心理学方面的     

大鹏：这个沉闷年代，靠喜剧治愈

曾由卓别林开启的喜剧时代正以另一种方式在中国复刻。时代带来的焦虑感和不安全感成为一部网络喜剧走红的背景。沿着卓别林、伍迪·艾伦和王朔的道路,人们以喜剧对抗沉闷、焦虑和普遍的不安全感。     

论现代企业知识营销

在知识经济时代,知识营销是企业实行知识管理、打造核心竞争力的必然要求。知识营销作为一种全新的营销方式区别于传统的营销方式,其显著特征是学习营销、网络营销和绿色营销。现代企业在进行知识营销时,要根据知识营销的要求,制定出相应的对策,以增强企业的市场竞争力,提高企业的经济效益。     

黑格尔论获得真理的方法

<正> 黑格尔在《小逻辑》一书的导言中,批判地考察了思想对客观性的三种态度:形而上学、经验主义和直观知识论。在黑格尔看来,这三种态度虽然都是以各自的方式去认识真理,都有可取之处,但并不是表述自在自为真理的真正形式,因为从这些方法所得到的知识是有限的、非本质的。他认为获得真理性认识的方法应该是:     

双重体制概念的界说探讨

人们对双重体制的认识是随着改革实践的发展而不断加深的。经济体制改革是从一种运行模式向另一种运行模式的转变。在新的运行模式尚未完全建立之前的一段时期内,势必出现双重体制运行模式。国内外经济学界对双重体制概念都进行了广泛的探讨。但由于各学者所站的角度不同。因而在表述上就出现了方式相异、内容有别的界说。其中较有代表性的说法有以下几种:     

中国当代文学理论研究的知识状况——以文化批评为视角的反思

文化批评作为一种文学理论研究的知识特征,其实是在与传统文学理论研究有别的另一种知识语境中、用另一种知识话语来理解和解释文学的。而中国当代文学理论研究却忽略了文化批评与传统文学理论在知识构成上的这种差异,忽略了文化批评的"问题意识"与理论研究的知识状况之间所存在的对应关系。因此,对各种西方文学理论的介绍和阐释,往往因为偏重"方法"或"模式"而忽略了理论生成的知识语境,忽略了理论研究的演变与知识状况之间的内在联系。从这个角度看,文化批评对文学研究的冲击集中体现在它对中国当代文学理论研究知识状况的质疑,文学理论知识结构的更新已是迫在眉睫的问题。中国当代文学理论研究不必也不会都在文化的领域中研究文学,但却不能不思考文化批评的知识结构对拓展文学理论研究视野的意义。     

中国当代文学史的一种新建构（下）

中国当代文学史的一种新建构（下）赵俊贤四文学史研究的方法与模式中国当代文学史的研究方式与撰著的表述方式是统一的，但并不等同。研究的方式方法重在认识的扩展与深化，重在学术观点的形成，而表述的方式方法重在对思维成果的传达。前者侧重动态的过程，后者侧重静态...     

论韩东的写作观与海德格尔的存在主义

韩东是一位接受过系统哲学教育的当代诗人,他的写作观念透射出强烈的哲学思辨意识,其核心是对形而上学的哲学怀疑与反叛并与海德格尔的存在主义哲学观点紧密相连。他的创作口号诗到语言为止是海德格尔语言是存在的家的另一种表述方式,他在写作过程中所坚守的民间立场达到了存在论中的解蔽状态,而他对写作与真理的关系的理解则与海氏对艺术品做出的真理的容器判断如出一辙。海德格尔的存在论是解读韩东诗歌文本的方法论之一。     

论听读──文学消费方式的另一种存在

论听读──文学消费方式的另一种存在黄大同在研究文学消费者享用文学产品的途径和手段之时，学者们往往把聚焦点投射于“阅读”之中。然而，在中外古今的文学消费活动中，还大量存在有另一种文学消费方式──“听读”。这是以朗读为中介的间接阅读，是建立在朗读者的阅读...     

实在论与知识的历史性

本文标题所描述的并不是什么新问题。在西方,早在前苏格拉底时代,这一问题就提出了。以后,柏拉图和亚里士多德又系统阐述了这一问题。近代科学的兴起使得这一问题消声匿迹了,而随着量子力学的产生以及人们对知识的历史(与理论相对)叙述的日益重视,这一问题又冒了出来。如果用一句话来表述的话,这个问题就是:作为特定历史变化结果的信     

“闪玩族”玩转周末时光

闪玩族,时下流行在白领圈中。"闪玩"一词实际上早已存在,而将其作为一种旅行方式的表述则属于对该词的创新用法。简单来讲,我们现在所说的"闪玩"主要是指一种短期的融旅行和交友于一身的休闲活动。"闪玩"通常是三五朋友或者在短时间内通过便捷的网络形式寻找到志同道合的玩伴,利用发达的交通工具结伴前往另一城市旅游。"闪玩"活动一般以活动时间过一夜为限。"闪友"们AA制解决旅途费用。周五下班后,背上行囊三五个人前往另外一座城市,已经成为都市年轻人追求新鲜、排解压力的新选择,一般通过网络寻找志同道合的"闪友",花一两天时间在陌生     

手势与艺术

按照成熟的维特根斯坦的观点,语言总是同使用者活生生的身体的存在相关联的。它不能以抽象的演算方式使人理解。毋宁说,语言常常不是别的,而是“一种原始行为的延伸”。这一观点在维特根斯坦晚期的一段话中表述得很清楚:“我想在此把人当成一种动物;当成一种只赋予了直觉而不是推     

哲学导论的描述使命

在公共教育中哲学有两种自我展现方式;一种是自我展现为智慧,另一种是自我展现为爱智慧.二者实际上是当代中国大学通识教育中一般性地向大学生引介哲学的两种方式.前者导向哲学的规范性表达,后者导向哲学的描述性表达.哲学导论类课程即属于后者.     

关于正确理解唯物辩证法的几个问题

唯物辩证法是马克思主义哲学的根本方法。但由于经典作家没有专门论述辩证法的著作,而我们借以理解辩证法的,主要是根据经典作家的一些笔记。札记和散见在各种论著中的表述,并且在很大程度上参照了黑格尔《逻辑学》的思想。因此,这就不可避免地对辩证法存在着某种程度的误解。其中最为突出的是一种机械论倾向,表现为,忽视各种因素的交互作用对发展的影响,把发展看作是一种确定不移的必然性过程;坚持辩证法的本体论意义,而不是把它看作一种人的在一定历史阶段上的认识方法;没有体现辩证法和实践观的结合。本文拟就上述问题加以粗浅地探讨,以…     

殖民主义与西方汉学：一些有待讨论的看法

西方的汉学研究一百多年来取得了相当可观的成就。但人们在为此而欢欣鼓舞之余，很少会平心考虑下述问题汉学作为兴起于十九世纪殖民主义语境中的一门学科，它所提供的关于中国的“知识”是否转化为西方列强殖民中国的一种“权力”?汉学家笔下的中国形象究竟是对于历史的真实表述还是权利关系支配下的人为的虚构?本文认为，在某种程度上，西方汉学可以说是西方帝国主义的殖民扩张的产物，而它反过来又服务于而且强化了这种殖民扩张的需要；通过对这种“知识”与“权力”的互动分析，西方汉学中曾经存在过的一些殖民话语因素有可能会清晰地呈现出来。     

美国的公民宗教

尽管一些人主张基督教是民族的信仰，而另一些人主张教会和犹太人会堂庆祝的只是“美国生活方式”的一般宗教，但几乎没有人认识到：实际上，在美国与这些教会同时存在的，还有一种与其有着显著不同的完备的和非常制度化的公民宗教。本文认为不仅存在着这样一种宗教，而且这种宗教——或者更确切地说，这种宗教维度——有它自己的严肃性和完整性，它要求在理解中给予任何其他宗教所要求的同样的关注。     

哲学知识的概念性质

马克思主义哲学是一个完整的概念体系,从其中抽取任何一个有机联系的环节,都会使整个体系受到破坏。遗憾的是,在苏联的哲学和方法论教科书中并非总是明确而始终一贯地接受马克思主义哲学的这一概念完整性。某些作者把马克思主义哲学仅仅归结为辩证唯物主义,而对历史唯物主义及其他传统组成部分却置之不理。另一些作者又认为哲学知识的特点仅仅或是认识论,或是本体论,或是逻辑学。有关马克思主义哲学对象的定义更是众说纷纭。这一切都是因为他们把作为一种完整知识的哲学的对象单纯地归结为它的某一个组成部分造成的。有人认为,这种分歧现象是一种值得肯定的现