求解价值总量之"谜"--访南开大学政治经济学研究中心教授谷书堂

劳动价值论是马克思主义理论的基石,也是政治经济学最重要的基础理论之一。江泽民同志在“七一”重要讲话中提出,要结合新的实际,深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识。“七一”讲话发表后,我国经济理论界就围绕着如何科学地认识和发展马克思主义劳动价值论展开了讨论,从不同角度阐释了自己的观点和主张。这对于在新的历史条件下进一步解放思想,与时俱进,深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究,对于我国社会主义市场经济体制的建立和发展,无疑具有十分重要的意义。为此,本刊记者杨义芹专门就此问题采访了南开大学谷书堂教授。以下是记者与谷书堂先生的对话。     

毛泽东的两条思路与社会主义实践的两种结果

1949年,当毛泽东在天安门城楼上庄严宣告“中国人民从此站起来了”的时候,中国革命就揭开了新的一页。中国如何建设社会主义和建成什么样的社会主义的问题摆在了中国人民面前,毛泽东作为中国人民的“领路人”,在他的后半生中一直苦苦求索,力图探寻适合中国国情的社会主义道路。无论在理论上还是在实践中都既为我们留下了成功的经验,也为我     

破解"价值总量之谜"——与谷书堂教授切磋

"价值总量之谜"实际上是对劳动价值论的挑战.破解此谜的关键在于突破劳动价值论的框架、思路和结论,确认多元经济价值原理.     

俱舍论之无我思想的两条路径

无我思想是佛教三法印之一,是原始佛教区别于其他宗教的标志。《俱舍论》立足于缘起说,从五蕴说和法有我无两个角度破斥我执,同时用补特伽罗来指代假我,弥补说教系统的空缺。后期大乘佛教亦以两条路径,更深层次地破除法我的实在性,这点可以在《俱舍论》的无我思想中找出端倪。     

论"为己之学"与"价值无涉"两种方法论的伦理取向——一个中西比较的研究视角

不同方法论的背后不同程度地隐含了不同的伦理取向.依据马克斯·韦伯的"价值关联"和"价值无涉"两种方法论原则,对"为己之学"为代表的传统儒家方法论和韦伯提出的"价值中立"两种方法论原则中所包含的价值取向进行对比分析,以期进一步挖掘两种治学方法对善恶本质认识的不同,为区分中西哲学思考模式的不同提供另一个视角的理解.     

中西悲剧价值之比较

中西悲剧价值存在很大差异,西方悲剧价值在于由恐惧与怜悯而引起的净化心灵的崇高审美,中国的悲剧价值则在于由于合乎情理、伦理而得到的道德感化——一种高台教化的“善”的审美。两者的差异是由不同的文化渊源、艺术观念造成的。     

"法治之德"的价值分析

法治与民主一样,已成为现代社会文明与进步的基本标志,是一种全球公认的理想治国方略。法治与价值有着不可分割的联系,它是秩序与正义的统一,是形式法治与实质法治的统一,因此,“法治之德”的实践应充满价值关怀。     

两组诗学价值的中西比较

由于一些原因,中国古代文论没有引发对“真实”“虚构”问题的讨论,而西方则不同。“文”与“诗”也分别是中国文论和西方诗学中使用最广泛的两个概念。了解它们的渊源和差异,对于理解中国文论和西方诗学十分重要。本文探讨了两组重要诗学价值——“真与虚构”和“文与诗”在中国文论和西方诗学中的存在形态。     

"两个比重"偏低的成因与改进思路

"两个比重"偏低是我国财税工作中面临的一个突出问题.如何提高"两个比重",为实现"十五"计划经济和社会发展的主要目标提供财力保障,已成为目前我国财税改革的重要目标.本文研究了"两个比重"偏低的成因,提出了提高"两个比重"的基本思路与建议.     

中美两国企业兼并之比较

企业间的兼并作为资产运营的一种重要方式 ,在盘活存量资产、促进资产活动、优化资源配置 ,提高企业经营效益等方面的作用已经被越来越多的人们所认同 ,然而企业在兼并过程中 ,无论从数量、规模和范围等诸多方面看 ,均存在一些问题 ,本文通过中国国有企业与美国企业之间的兼并进行比较 ,说明企业走出困境的出路就在脚下     

搞活企业的几条思路

搞活企业,是经济体制改革的中心环节。我省的经济体制改革在城市是从搞活企业、扩大企业自主权开始的。党的十二届三中全会作出进行以城市为重点的经济体制改革试点的决定后,则明确地把搞活企业列为城市经济改革的出发点和归宿。     

中韩两国反垄断法之比较

中韩两国虽然选择了各自不同的社会发展道路,但是,随着把市场经济制度确立为各自国家的基本经济制度,在确保经济主体市场竞争、促进市场经济发展过程中,日益凸显出反垄断法的积极作用.所以系统比较中韩两国的反垄断法立法目的、适用范围、执法机关和法律责任,必将为完善和发展我国反垄断法提供有价值的启示.     

"Altogether Autumn"两种译文比较

"Altogether Autumn"是一篇借景抒情散文。两文的译者分别是陆谷孙和周仁华。陆谷孙的译文体现出译者的深厚中英文功底;周仁华的译文紧扣原文风格,更忠实原文。两文分别体现了译者的个人风格。     

"两个务必"思想的时代价值探析

"两个务必"是西柏坡精神的核心内容,谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦奋斗是中国共产党在艰苦卓绝的革命岁月中形成的光荣传统和优良作风.现阶段,在中华民族伟大复兴的关键时期,"两个务必"重要思想更是不可或缺,必须充分发扬和深入挖掘"两个务必"重要内涵,发挥其重要时代意义.     

孔子与庄子"游"之比较

“游”是中国传统思想中的一独特范畴。孔子讲“游于艺”、“成于乐”,而庄子所言说的则是“逍遥游”。视域的不同从根本上决定了二者的差异。孔子所言说的“游”是与其仁学相关联的,思考的是“游于艺”。而在庄子那里,思想的主题是自然的自然性,区别于孔子人伦的自然。庄子是游于道或是游于自然。此外,从“游”的方式、对于技的态度以及从达到“游”的超越途径等来看,二者的“游”亦存在着巨大的差异。当然,庄子与孔子的“游”又是互补的。其互补性对于形成整个中国传统的“游”的思想产生了深远的影响。     

"一国两制"下港澳法律之比较

香港、澳门相继回归后,当代中国法律制度呈现"一国两制三法域"的格局.港澳法律制度虽然同属于中华人民共和国单一制国家之下,具有根本上的一致性和不同程度的联系性,但毕竟是一国范围内不同法域的法律制度,分别体现了英美法风格和大陆法传统.因此,对"一国两制"下的港、澳法律进行比较研究,不仅有助于各法域之间的相互借鉴,而且有利于进一步丰富中国的法律文化.     

"两型"社会精神文明建设的国内外比较

"两型"社会精神文明建设的特质是培养全民的资源节约与环境保护的意识与行为习惯.在长株潭"两型"社会精神文明建设中,应吸收国外注重物质基础构件建设、注重发挥政府行为引导作用、注重凸显公益组织独特影响、注重调动企业参与积极性等做法和国内的相关实践经验,大力强化政府在"两型"精神文明建设中的核心作用、高度重视学校的主体地位,积极鼓励社会力量参与文明建设,切实加大宣传力度,有效激发民众的参与热情.     

济慈"两个房间"说与王国维"两种境界"说比较

济慈诗学常作为东西方学术互参的对象,王国维的“境界”论也是中西文化思想交融的产物。以叔本华的美学理念作枢纽,济慈“两个房间”说又可与王国维“两种境界”说相比照,通过阐发济慈诗论中“无思之室”和“初觉之室”与王国维诗学中“无我之境”和“有我之境”的对应关系,或可更好地理解它们的涵义。     

刑法规定的两种受贿罪之比较

惩治贿赂犯罪是治理商业贿赂专项工作的一项重要内容.本文试图从犯罪构成的几个方面出发,对刑法385条规定的公务人员受贿罪和刑法163条规定的非公务人员受贿罪进行比较分析,以利于正在进行的反腐败和反商业贿赂专项工作.     

现代性价值:从"实体之自由"到"关系之和谐"

现代性有两种版本,一种是资本主义现代性,一种是社会主义现代性.资本主义现代性的最高价值追求是"个体自由",其理论旗帜是自由主义;社会主义现代性的最高价值追求是"社会和谐",其理论旗帜是马克思主叉.马克思的共产主义理想,预设了现代性价值由"实体之自由"发展到"关系之和谐"的历史必然性.正是这一必然性,为我们在构建和谐社会的政治实践中重建社会主义现代性提供了可能.