市民心态在改革中嬗变——沙市市民心态调查与分析

我国在十一届三中全会以来的改革和开放实际上是一种自觉的、有计划的社会变迁,它是我们党领导全国人民对我国所进行的一次全面而深刻的社会变革,其影响不仅表现在我国政治、经济、文化的发展变化上,而且深入到了人们的心理和意识层上,使我国人民,特别是城市市民的心态发生了很大变化。沙市市民心态在改革开放十年来的发展变化就充分证明了这一点。一、现实需要由低级向高级发展     

论文化心态

对于从来不读书的人，这里说的当然是废话。对于有闲读习惯的人。这里说的是绝对真理。     

20世纪中国市民小说流变论略

市民小说是市民社会思想观念和情感方式即市民文化的文学性表现,以世俗化、平民化作为基本的价值取向,直接体现着市民的生活理想、价值观念和基本行为方式等。通过对20世纪具有代表性的市民小说流派、作家和文本的研究和梳理,力图回溯上一个世纪中国市民小说蜕变发展的宏观面貌,进而揭示中国市民文化、市民文学不断摆脱农耕文化影响,逐渐走向城市文明和现代文明的曲折历程。     

近代文化心态论

本文认为,古代文化心态是相对稳定的,现代文化心态是变动不居的,而近代文化心态则介乎二者之间——一方面,立足于封建社会的自然经济,一方面,着眼于向工业化、城市化的西方文化“看齐”,因而变中又有不变,一切的变与不变之物如此地意味深长。将死方生之际新旧交替的文化蜕变期,产生了近代文化心态:立足于遗传与变异的重构本能。它不同于古代文化似水的中和心境,又不象新文化运动如火的实践意志,生命本能的紧张与冲动,使这文化的低谷带反而显现出生命力的异彩,富于崇高感的精神魅力。限于篇幅,本文侧重谈近代文学观念中的文化心态。     

文化经济论略

当代文化产业发展及交流中存在着两大悖论、两大反文化现象 ,此状况的改变需要一个过程 ,需要作好四个转化 :从“无”到“有” ,从“死”到“活” ,从平面到立体 ,从被动灌输到主动参与等     

从市民形象塑造看老舍的文化心态

老舍的小说构筑了一个独特的现代市民社会。透过老舍笔下市民社会的世态人情和世事变迁,可以看出老舍对"市民形象"的清醒认识,也可以看到老舍在人物形象塑造方面独特的文化心态。他一方面深感民族的愚弱而神往古老民族在现代意识的拯救下获得新生,一方面又对古老文明在现代文明冲击下的衰败表现出难以按捺的焦灼;他既站在现代意识层面上重新审视传统文明,又从传统文明的角度批评现代文明带来的人性沦丧;他既抨击古老民族血液中的沉淀物,又力图让传统美德溶进时代潮流中去,从而显示出他在新旧交替时代的觉醒和困惑。     

论城市化、市民化与市民文化

城市化是我国实现工业化和现代化的必由之路。城市化不仅仅是市民数量的扩展过程 ,而且是市民素质提升的过程 ,这其中包含着城市文化与农村文化之间互动互融 ,在促进市民素质的提升过程中 ,必须充分尊重农村文化的多元性特点     

楚文化与中原文化关系论略

作为中华文化的源头和核心,中原文化对楚文化影响至深。无论是从器物层面,还是从制度、精神文化层面看,中原文化都是源,并且在一定程度上决定和影响着楚文化的流变。     

青年毛泽东与西方文化论略

毛泽东在《论人民民主专政》一文中写道:“自从一八四0年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世前向西方寻求真理的一派人物。那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书都看。……国内废科举,兴学校,好象雨后春笋,努力学     

道学文化心态论纲

宋代兴起的理学(道学)是一种新形态的儒学文化,它并不是一种抽象的哲学思想,而是一种人的具体的文化心理与文化心态.本文把宋代兴起的理学(道学)作为一种文化心态来研究,从文化研究的视角揭示理学的兴起,理学的本质,理学作为一种文化心态的特征.     

文化消费质量论略

从消费结构考察,时下我国居民的文化消费支出所占比重有限.倡导改变消费结构,增加文化消费,应侧重强调文化消费质量,通过质量的提升促进数量的积累.在告别了经济短缺时代之后,人们更加注重生活质量、消费质量,既包括物质消费质量、精神文化消费质量,也包括文化生活质量.故此,在倡导增加文化消费"量"的同时,还应倡导高质量、高层次的文化消费,着力提升文化消费质量.     

发展文化产业与文化体制创新论略

文化产业化是我国社会现代化的必由之路和必然趋势,但现有的文化体制已不能适应文化产业发展的需要,必须进行以下五个方面的深层次的文化体制创新:一、转变政府文化产业管理职能;二、坚持文化产业两手抓;三、培育新型文化产业市场竞争主体;四、理顺文化产业市场管理体制;五、健全文化产业部门社会保障制度。     

公共图书馆事业与公民文化权利论略

文化权利是公民在社会中生存与发展的自然权利,公共图书馆是是民主政府为保障公民的文化权利而作出的制度安排,在保障与实现公民的文化权利方面具有其它机构所无法替代的重要作用。目前,我国公共图书馆事业发展的实然现状,远远不能够满足人们日益增长的文化需求。为此,政府应该积极履行所承担的公共文化职能,重视建设公共图书馆服务体系,努力促进公民文化权益的保障与实现。     

社区文化建设与居民幸福论略

心理学、社会学、社会体系理论对于居民的幸福和社区文化分别有概念界定,其核心要素是社区居民个体。社区文化具有凝聚、娱乐、约束等功能,能够满足百姓的社会交往、教育发展、自我管理需求。社区文化建设应该在转变观念,整合资源,建设队伍,广开渠道,发展特色等方面积极作为,不断提升社区居民的幸福指数。     

精神文明建设中市民心态浅析

社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征．它正在成为当代中国精神领域最有标志性的社会运动，并正在成为我国现代化中日益普遍的公民意识。然而，中国正处在从传统的农业社会向工业社会的转变中，处在从计划经济时代向社会主义市场经济时代的转轨中，这种转变是社会结构的新的组合，是社会关系、社会观念的深刻的变革和调整。因此，有关精神文明方面的社会完善必然要深入到这种变动着的社会结构、社会关系中，深入到社会意识、社会心态的变动中。1996年6月—7月间我们在南京市鼓楼区、白下区、建螂区、秦淮区部分市民中围绕精神文明建设…     

论多元化的近代文化心态

传统文化心理结构,在近代发生了重要的转换。这种转换由于当时那种特殊的社会条件,以及传统文化心理结构自身的特殊构成机制,从而出现了整个文化心理结构──思维方式、情感方式、行为方式、人格追求方式的错位与失衡。这种文化心态的变迁,在经历了近百年的激荡、淘滤、聚合、积淀之后,在本世纪初呈现出多元心态并存的局面。所谓多元,因为它既有形态各异的矛盾心态,也有相互对峙的偏激心态,同时还有时隐时显的折中调和心态。一在多元化的近代文化心态中,最突出而且最普遍的是矛盾心态。首先,在文化选择上,不论是对待西方文化还是…     

论宋代话语共同体与市民文化的形成

宋代市民文化是中华文化发展进程中的重要标志.历来被史学研究者特别是宋史研究者所忽视的"话语共同体",是宋代市民文化形成的知识资源与人力资源的重要支撑.此对于了解宋代市民文化的形成及揭开宋代的社会生活画卷具有重要意义.     

印度传统文化特征论略

印度传统文化博大精深,底蕴丰厚,受地理环境、宗教传统、种姓制度、村社结构、语言断裂等影响,形成了多元复杂性、浓厚宗教性、极大包容性等特征.我们对印度传统文化的定位及其特征的论述,力图探索印度文化对印度社会进步、人的发展的影响.     

“新生代”诗与强烈的市民心态

早先,诗评界很有一些人逢新必反。他们拒绝对“没见过”的东西有所接触、有所理解、有所接受,从多年形成的心理定势出发,不管三七二十一先大反一气。后来呢?一些曾被视为异端的新潮诗居然站住了脚跟,且日益蔓延,于是一些人又不问青红皂白逢新必捧。这种状况一直到“新生代”诗出世五、六年之后,已经暴露自身不足的今天,还在继续。这除了助长某些“新生代”     

研究中国市井文化的新成果——《中国市井文化与传统曲艺》评介

市井文化是与高雅文化相对立的市民社群综合性的通俗文化。人类文明史的进程告诉我们,尽管文化的演进总是伴随着雅俗文化的对立,但任何人都不得不承认通俗文化是人类最早的并且任何时候都是社会上最广为流行的文化,某种程度上高雅文化还是在通俗文化的基础上提高而发展起来的。因而,市井文化在中国文化史上占有非常重要的地位。段玉明新作《中国市井文化与传统曲艺》一书(吉林教育出版社1992年出版),通过我国市井文化的形成及其内容,传统曲艺的演变及其分衍,传统曲艺与市井文化关系方面的研究,对我国市井文化作了有价值的学术探讨。《中国市井文化与传统曲艺》一书有如下特点。一是用文化人类社会学的观点进行研究。全书