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江雪艳 《常州工学院学报(社会科学版)》2003,21(4):53-54
作文批改一要用语文明,忌尖刻;二要突出重点,忌面面俱到;三要具体,忌空洞;四要一语中的,忌隔靴搔痒;五要多就少改,忌面目全非. 相似文献
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邓梦军 《渝西学院学报(社会科学版)》2015,(3):56-60
张之洞的《车酋轩语》包含"语行""语学""语文"三个部分,而有关治学、读书方法的内容主要集中在语学篇。概括起来主要有四个方面:第一注重根柢之学;第二为学忌分门户;第三读书要博而约,约而博;第四读书不找借口,持之以恒。我们通过对《车酋轩语》治学方法的研究与总结,希望能给现代学人的读书与治学带来重要启示。 相似文献
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邓梦军 《重庆文理学院学报》2015,34(3):56-60
张之洞的《车酋轩语》包含“语行”“语学”“语文”三个部分,而有关治学、读书方法的内容主要集中在语学篇。概括起来主要有四个方面:第一注重根柢之学;第二为学忌分门户;第三读书要博而约,约而博;第四读书不找借口,持之以恒。我们通过对《车酋轩语》治学方法的研究与总结,希望能给现代学人的读书与治学带来重要启示。 相似文献
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丁湘 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
为使我国外向型经济健康地向前发展,作者根据调查,在本文中提出,当前在发展外向型经济的实践中,我们必须做到“五忌”和理顺并正确处理好五个关系。“五忌”即为:一忌教条主义;二忌重外轻内;三忌重速度轻效益;四忌心理障碍;五忌各自为政。必须理顺并正确处理好的五个关系是:一般产品与“拳头产品”的关系;劳动密集型产品与技术进步的关系;“软环境”与“硬环境”的关系;集中与分散的关系;生产基建规模与投资经济效益的关系。 相似文献
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邵峰 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(9)
斋王是日本平安时代天皇为祈愿战争胜利而由战胜方所设的在神社执行祭祀任务的皇女的通称,但人们普遍对被卜定为斋王,有一种忌避思想,究其原因主要有:一是必须离开亲人,承受寂寞;二是要远离佛教,有罪孽深重之感。另外,对于斋宫的忌避要胜于斋院。正因为此,在对斋王的人选上就表现出了一定的差距。 相似文献
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元代散曲家乔梦符在谈到乐府创作时说:“作乐府亦有法,曰凤头、猪肚、豹尾六字是也”。凤头,就是开头要美丽;猪肚,就是中间要浩荡;豹尾,就是结尾要响亮。 对开头和结尾,古代诗人一直是十分重视的。唐代大诗人白居易说:“首句标其目,卒章显其志,诗三百之义也。”宋代的严羽在《沧浪诗话》中说:“发端忌作举止,收拾贵在出场。”这两句的意思是:开头忌装腔作势,结尾要境界全出。 相似文献
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现在,公民之间因“打借条”不规范而引起的纠纷时有发生。在“打借条,立字据”时应做到“十忌”: 一忌空白过大。写字据时内容部分与签字盖章之间空白留得太大,容易被持据人增写其它内容,或将原内容裁去,在空白处重新添加内容。二忌大小写不清。有的字据只有小写,没有大写,或大小写不符,很容易由此而引发纠纷。三忌不写日期。许多字据由于不写日期,一旦发生纠纷,对事实真相难以查清,使诉讼时效的确定发生困难,甚至会导致丧失诉权。四 相似文献
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林散之先生是中国现代杰出的书画艺术家,素有诗、书、画“三绝”之称。本文仅就其书法的点画(线条)作一简要的赏析。 散之先生的书法在笔墨上开拓了传统书法的新格局。他的用笔既守法则又不拘陈规,以深厚的笔墨功夫丰富了书法点画的表现力。他认为书法用笔“宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅”,而“忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、忌俗”。这曾是黄宾虹老人对绘画用笔的要求,而散之先生在书法实践中一直奉行并有所创新,形成了独具特色的书法语言。 相似文献
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陈志强 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
本文通过对中国传统哲学自然特质的透视,探讨了中国文化的创新问题。作者认为,中国文化建设的总思路应该是“任自然,忌无为”二者并举。“任自然”就是要全面认清文化的生长点,让文化按照其自身的内在规律发展。“忌无为”就是要发挥人的主观能动性在文化建设中的作用。 相似文献
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谈中医治学与成才之路——走出困惑,自信自强 总被引:2,自引:0,他引:2
周仲瑛 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2004,5(4):187-190
要成为一个名中医,首先要解决对中医的思想认识问题,明确立场观点,自信自强,针对中医药的学术特点,采取切合实际的治学方法.具体而言,学当求径,可从源到流,或从流到源;学精于勤,要做到精读、勤记、深思、熟背,多问;学忌门派,应博采众长;学要专攻,重视主干课程的学习;学以致用,争取早临证,多临证;学无止境,在实践中不断发展与创新. 相似文献