守护绿色瑶山的草原雄鹰——记湖南省江华瑶族自治县森林公安局副局长谢蒙江

鹰是猛禽猎乌，它有着高超的飞翔技术、凶猛的擒拿本领，让人感到神奇而叹赏，因而鹰被认为是萨满化身的神物象征，是天神腾格里的使者，成为这个马背上的蒙古族图腾。     

那独特的瑶家美食

<正>湖南江华瑶族自治县被称为"神州瑶都",早已名声在外。屈指数来,江华在外叫得响的有很多,更有那独特的瑶家美食,常常让到过江华和没有到过江华的人念念不忘。     

江华:谱写民族团结进步的时代新篇——新中国成立60年江华民族关系纪实

<正>江华是以瑶族为主的民族自治县,有瑶、汉、壮、苗等24个民族,少数民族人口30.6万人,其中瑶族人口28.6万人,占全县总人口的60%,是全国瑶族人口最多、地域最广、聚居最集中的瑶族自治县,被誉为"神州瑶都"。60年来,在江华经济社会稳步快速发展进程中,县委、政府     

湖南少数民族社会科学人物

<正> 李永华李永华,瑶族,1939年10月生,湖南江华人。1962年毕业于中央民族学院政治系哲学专业。先后在江华县委、县政府、湖南省政法干部学院、湖南省税务专科学校工作。现任湖南省税务专科学校哲学教研组长、副教授。中国马克思主     

民族知识——蒙古族

<正>蒙古族,现有人口4806849人。主要聚居在内蒙古自治区,此外在东北、西北地区也有分布。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达,特别是明代以来,在历史、     

江华瑶族自治县民族中医院

<正>江华瑶族自治县民族中医院成立于1953年,是永州市唯一的一所民族中医院,属政府举办的非营利性医疗机构。经过几十年的发展,江华中医院已成为一     

蒙古人的崇鹰情结

生活在草原以游牧为主的蒙古族人民一直对鹰有着特殊的情感,将鹰尊为"神鸟"。那么,到底是什么样的原因使蒙古人无法割舍对鹰的深深崇敬?本文旨在结合草原生活环境,从崇鹰缘由、鹰的精神内涵、崇鹰的体现形式以及心理机能四个方面进行具体剖析,为读者解开蒙古人"崇鹰"之迷。     

蒋团平心中的那个“医药配送王国”

7年前,在江华瑶族自治县的茫茫大山中,可以时常看到一个骑着摩托车,起早贪黑,风里来雨里去的人走村串户给瑶族同胞们送去急需的药品。他,就是长沙双鹤医药有限责任公司永州分公司江华销售部的蒋团平经理。他是江华瑶族自治县第一个送医药品到乡镇、农村的人。他从零开始,白手起家,苦心经营,艰苦创业,一步一个脚印,打造了一个属于他的“医药配送王国”。     

民族传统纺织与纤维艺术课程研究报告——以蒙古族刺绣为例

蒙古族素以马背上的民族著称,其中大多数以游牧为生。蒙古人拥有自己的语言及文字,并且在艺术方面独具特色,例如,蒙古族建筑、蒙古族舞蹈、蒙古族音乐、蒙古族美术等,尤其在美术方面,蒙古人的服饰是饮誉海内外的,主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。独具特色的蒙古族长袍是蒙古族服饰的典型代表,在袍上经常可见蒙古族刺绣绣于袍身,此外,蒙古族的刺绣应用范围极广,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产目录。     

黑龙江蒙古族教育十年

黑龙江省是祖国东北边陲的一个多民族省份。世居于黑龙江的蒙古族,有14万多人口,呈大分散、小聚居的状况。全省有1个蒙古族寓治县,5个蒙古族乡(镇),66个蒙古族村。在杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县、泰来县和富裕县单设了蒙古族学校,主要采取“汉语授课、加授蒙语文”和“蒙语授课、加授汉语文”的两种形式。共有单设中小学97所,其中小学85所,在校生5734人;中学12所,在校生2823人;中小学教职工649人。非单设校小学蒙古族在校生4830人,初中2513人,高中592人。蒙古族在普通教育阶段学生总数占全省蒙古族人口的17％。全省有1所多民族的师范学校,每年招收1个蒙古族班,蒙古族在校生180人,其中蒙语授课师范生39人。     

论蒙古族国家级非物质文化遗产在戏剧类的缺失

我国蒙古族非物质文化遗产十分丰富,在已颁布的国家级非物质文化遗产名录中十个类别的九类都有入选的项目,唯独在"传统戏剧"一类中缺失.造成蒙古族非物质文化中戏剧不发达的主要原因有二:一是蒙古族是典型的游牧民族,作为戏剧产生与兴盛的一个重要的外部条件-城市这一因素长期缺失,影响到蒙古族戏剧的出现;二是当蒙古族入主中原定居城市时,正是汉语言的元杂剧走向成熟之际,元杂剧中大量吸收了契丹、蒙古族等少数民族文学的多种艺术成分,成为汉族、蒙古族及其他民族共同喜爱的一种艺术形式,因而蒙古族长期以来没有进行本民族语言的戏剧创作.新中国成立后,我国出现了蒙古剧,至今仍在发展、完善.     

林海新潮

在湖南省江华瑤族自治县建立十周年前夕,我们到江华林区去访问。清晨,初升的阳光射进了森林。我们在绿树浓荫中,翻过了一坡又一坡,最后终于登上了海拔一千多公尺的林海的最高峰——正冲源。这时,一片壮丽的绿色林海展现在我们的眼前,使人的胸襟顿时开阔起来。当地人告诉我们说,解放十六年来,江华林区     

振兴民族经济必须发展少数民族职业技术教育

黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县,土地辽阔,资源丰富,全县总面积为926万亩,总人口为23.3万多人,其中蒙古族3.5万人,占全县总人口的15％。全县有草原面积469万亩,苇塘面积82.8万亩,水域面积140万亩;耕地92万亩,尚有57万亩宜林草面积,成为“六草二水一苇一分田”,具有全省闻名的“杜尔伯特大草原”之称。     

蒙古人的崇鹰情结

生活在草原以游牧为主的蒙古族人民一直对鹰有着特殊的情感，将鹰尊为“神鸟”。那么，到底是什么样的原因使蒙古人无法割舍对鹰的深深崇敬？本文旨在结合草原生活环境，从崇鹰缘由、鹰的精神内涵、崇鹰的体现形式以及心理机能四个方面进行具体剖析，为读者解开蒙古人“崇鹰”之迷。     

从语言比较中看土族蒙古族文化心理之异同

土族自称“蒙古尔”或“察干蒙古尔”。这个自称本身就反映出上族与蒙古族在历史上的密切关系。在土族群众中,至今还广泛地流传着他们的祖先来自蒙古人的传说。其中关于成吉思汗的部将格日利特率部来到今互助县一带,留驻索卜滩（意为“蒙占滩”）,格日利特病死之后,其部属便留居下来,和当地霍尔人通婚,繁衍生息而成为今天的土族的传说,在《佑宁寺志》中也有所记载。格日利特是蒙古人,这是毫无疑问的。这里提到的“霍尔”人究竟指历史上的哪个民族,这需要由史学家来回答。但是,研究土族和蒙古族历史的学者们,无不认为土族与蒙古族…     

11月镜像

<正>日前,湖南省委常委、常务副省长于来山带领省发改委等部门负责人来到江华瑶族自治县考察民生建设情况,对江华萌渚社区和劳动就业平台建设以及涔天河水库扩建工程等进行了深入考察。图为在江华涔天河水库视察。     

悠悠冯河水 奔流活巨变

江华古称冯乘，汉武帝元鼎六年（前ill），始托境内冯水而名，迄今ZI10年。冯水河是浅水源头，她穿越千里瑶山，纳众多溪流于一身，终年水量充沛，碧绿诱人。奔流的冯河水记录了江华人民千百年来的辛酸苦辣，也记录了瑶山近50年来的沧桑巨变。1949－1999年，是中华民族历史长河中最辉煌的一页，也是江华瑶山从贫穷落后走向繁荣富强的辉煌时期。半世纪前，还是“瑶人穷，一日三餐苦菜公，葛麻藤于当腰带，芭蕉叶子作斗篷”的江华瑶山，如今已发生了翻天覆地的变化，民族团结，社会稳定，经济发展。她，犹如一颗保灿的明珠，迅速崛起在湘粤桂…     

摔跤

蒙古族摔跤 蒙古族把摔跤叫“博克”。摔跤是蒙古族十分喜爱的一项传统体育活动。在各个地方的那达慕大会上,摔跤都是主要内容。摔跤与赛马、射箭一起,被称为“男儿三项竞技”。 据考证,早在西汉时期,我国北方匈奴人中盛行摔跤,出土文物中匈奴人摔跤的架式、套路和今天蒙古式摔跤相似,一     

阿拉善草原信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林

蒙古族穆斯林,主要居住在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、巴彦浩特等苏木和镇,人口有两千多人。他们的生产方式基本同于蒙古族,以放牧为主,但信仰伊斯兰教。他们参加喇嘛教的各种庙会、经会及祭敖包活动,但他们只承认是穆斯林。本文着重对蒙古族穆斯林的历史来源、伊斯兰教在阿拉善左旗蒙古族穆斯林中的传播与发展、民族认同进行探讨。     

"绿色和谐"视野下的蒙古族生态文化

绿色和谐理念是一种新的哲学观,追求人与人、人与自然和人自身的和谐发展,因而为可持续发展提供了理论支持.在此视野下,人与人、人与自然及整个宇宙之间都处于一种现代生态学的观照之中.蒙古族的生态文化是从古代蒙古族所从事的游牧和狩猎的生产和生活的实践中产生并发展起来的,运用绿色和谐理念的相关理论对其进行探讨,可以使我们对蒙古族生态文化有一个更为全面、清新、深刻的认识.