30年来我国内地西藏班(校)研究述评

内地西藏班(校)研究与内地西藏班(校)政策的颁布同时起步,迄今已有30年的历史。在这30年中,研究者从内地西藏班(校)政策梳理与价值、管理模式、学生学习方式与方法、学生的文化差异与认同感、学生心理健康等不同角度进行了较为详细的研究,这些研究在很大程度上规范着内地西藏班(校)办学的健康发展,成为人才培养质量的重要保障。但随着西藏经济发展的新形势与教育改革的新情况,今后,我们内地西藏班(校)研究要在政策的实效性、管理的多元性、教学的有效性、发展的协调性等方面加大研究的力度,使其成为推动西藏区内教育均衡发展和全国基础教育改革重要的示范窗口,为西藏地区乃至全国范围内培养各行各业亟须的人才。     

内地西藏班(校)藏族学生跨文化社会化的实证分析

内地西藏班(校)教育是我国民族教育史上的一项开创性举措,西藏的藏族学生在内地求学期间,其跨文化的成长经历对藏民族的现代化具有特殊意义.文章从藏族学生在内地这一跨文化环境下完成社会化过程最重要的家庭、同龄群体、学校这三个社会化主体的特殊性,分析了其预期社会化过程,并以藏族学生的自我意识为主要评价指标,得出其跨文化社会化的结果.     

内地西藏班教育三十年回顾与展望

本文回顾了内地西藏班(校)这一国家特殊民族教育政策的发展历程及所取得的成绩,运用文献研究和实地调研法,分析了内地西藏班的发展现存问题,提出给内地西藏班学生配备藏汉双语教材和藏汉双语教师,开设汉语、藏语双语课程的"一校两制"模式。     

内地西藏班德育教育研究——以湖南民族职业学院为例

德育教育是内地西藏班教育教学的重要组成部分。经过多年努力,内地西藏班德育教育取得了很大的成绩,对实现办学宗旨起到了非常大的促进作用。结合学生特点,创新德育教育方式,是当前提升内地西藏班办学效果的有效途径。     

内地西藏班走过十年……

内地西藏班走过十年……聂健全十年间，内地西藏班──招收藏族学生１６５００人；培育中专生３０００余名；培养大学本科生５６１名……从１９８５年暑期开始，内地西藏班的创建已走过了十年的历程。今天，我们在西藏看见了这样的情形：每年西藏区内的小学毕业生９０％以...     

关于内地西藏班实行标准化考试的一点思考

1984年中央作出“在内地办学,为西藏培养人才”的重大战略决策,至今十二个年头,取得了巨大成就.但是,如何进一步深化内地西藏班的改革与发展?如何提高内地西藏班的办学水平?仍是一个有待继续研究探讨的问题.笔者认为改进考取内地西藏班的考试方法,积极组织标准化考试,努力提高生源的质量,选拔具有培养和发展潜力的青少年,是进一步提高西藏班整体水平和教育质量的基础工程.一、逐步实行标准化考试的必要性我区录取内地西藏班的考试一直沿用原始分数制度.原始分数就是考生在一份试卷中所得的卷面分数,往往用百分制的形式出现,例如一份试卷的满分是100,得到65分就意味着答对65%,但是,原始分数往往受试题的难易和区分度的大小影响,题目难了,原始分数就偏低,题目容易了,分数又偏高.所以,使用原始分数不同科目的考试分数就很难进行科学的比较.而标准化考试取得的标准分是以一个群体(如全体考生)的平均值为常模,用标准差为单     

为什么在内地办西藏中学

在内地办西藏班(校)有很多优越性一是内地办学有经验,师资力量强,设备条件好,能保证教育质量。西藏学生在内地学习,德、智、体各方面都得到很快的发展和提高。二是经费用得少,见效快。三是环境条件好,世面广,有助     

内地西藏班思想政治教育的演进逻辑

作为中国特色社会主义教育体系中一颗璀璨的明珠,内地西藏班创办至今取得了令人瞩目的办学成效。在其发展壮大的过程中,内含的思想政治教育形成了坚持一体性与多元性相统一的历史逻辑,坚持继承性与创新性相统一的理论逻辑和坚持共同性与差异性相统一的实践逻辑等一系列自身独特的演进逻辑,是思想政治教育在民族领域的有益探索和生动实践。     

智力援藏的重要措施——就内地为西藏办学问题访国家教委民教司负责同志

从1985年至1987年,在内地辽宁、天津、山东、山西、河北、河南、湖北、湖南、江苏、安徽、上海、浙江、江西、陕西、四川、云南、北京等17个省市创办了西藏班(校),藏族学生在内地上学的近4000人。两年多来,内地为西藏办学培养人才效果如何,记者带着这个问题走     

关于完善内地高中西藏插班生培养工作的思考

内地高中招生西藏插班生是内地西藏办学模式之一,始于2002年,为西藏输送了大量人才,取得了一定的成效。但现阶段,西藏生的教学与管理工作存在师资保障、学生学习、生活适应、被动特殊化等问题,亟需从国家政策、学校保障和学生适应等层面采取措施,进一步完善内地西藏班的管理与培养工作。     

教西藏的孩子是她一生最快乐的事

座落于上海市闸北地区的共康中学,是一所具有特殊意义的初级中学。在这里,学习和生活着700多名来自雅鲁藏布江畔的雪域儿女。唐琦玲,一位普通的数学教师,从20世纪80年代西藏班进校起,就把他们当作自己的亲人,把三尺讲台当作奉献援藏教育的舞台。多年来,唐老师任教班级年年被评为校优秀班集体,她本人先后获全国内地西藏班(校)优秀教育工作者、上海市紫江西藏班(沪)教学奖励金、上海市“我喜爱的好老师”银质奖、2000年度,上海市劳动模范荣誉称号。 在唐老师的教学生涯中,学生来了一比,又走了一茬,班级换了一个又一个。唐老师执教过的班级,却总是被评为“文明班”、“优秀班”。走进唐老师任教的班级,教室的白墙上贴满各种奖状。它们无声地告诉着人们一个个动人的故事。     

藏族学生婚姻家庭观法制教育与西藏和谐社会的发展

党中央提出构建和谐社会,这是全国人民追求的-个宏伟目标.而关注婚姻家庭新动向,进一步完善婚姻家庭法律,必然会促进社会的和谐发展,因为和谐家庭是和谐社会的基石.本文拟从内地西藏班校对学生不断完善和加强婚姻家庭法制教育,以及法治观念是和谐社会的关系出发,多角度多向量研究婚姻家庭法制教育是法律素质教育的重要组成部分.社会经济...     

杨子江畔绽放“格桑花”

如果说浩瀚的长江宛如洁白的哈达,从祖国西部一直绵延到东海,那么,1997年8月诞生的南通西藏民族中学就像一朵绽开的“格桑花”,将青藏高原与江海平原紧紧相联,更将汉藏人民的心紧紧相联。 从1997年9月学校接收首批61名初中学生至今,仅仅5年,这所最年轻的内地西藏中学,已经拥有14个班级(初中班8个、高中班6个)、598名在籍学生、78名教职工,成为南通基础教育的一个亮点,成为全国内地西藏班(校)的一颗新星。     

厚爱有加西藏中学

自从内地西藏班开办以来,各地对来自西藏高原的学子们给予了深切关爱……     

发挥内地办学模式效应 推动边疆民族教育快速发展

在我国民族教育的发展历程中,党和国家从民族地区的实际出发,根据当地经济社会发展的需要,先后创立了不少具有特色的民族教育办学模式,这些模式包括民族地区集中建校办学模式、农牧区寄宿制和半寄宿制办学模式、专门开设民族学校的模式、在普通学校设立民族班或预科班的模式等等。特别要指出的是,20世纪80年代中期,国家创立了边疆民族教育内地办学模式。这一模式开始于全国内地西藏班(校)的开办。内地西藏班、新疆高中班及其依托的边疆民族教育内地办学模式是我国民族教育领域内的新事物、新范型,边疆民族教育内地办学模式在国内外引起了巨…     

培养西藏民族干部的重要阵地--纪念中央党校西藏班创办25周年

本文通过对中央党校西藏班的创办及发展的历史回顾,以及办好西藏班的经验等方面,较详细地阐述了党中央、中央党校、西藏自治区党委及有关部门高度重视西藏民族干部的培养工作.西藏班毕业的学员为维护祖国统一、加强民族团结、反对民族分裂,促进西藏的社会稳定、经济发展,以及各项改革和社会全面进步,起到了不可估量的作用.中央党校为培养西藏民族干部做出了重大贡献.中央党校西藏班是培养西藏民族干部的重要阵地.     

学校教育情境中族群认同感建构的社会学分析(下):分析与讨论

(一)学校教育情境学校教育承担社会秩序与社会关系再制的功能。无论在汉族社会情境中还是藏族社会情境中,族群认同感可以在不同的情境中建构。1.国家政府政策情境学校的功能之一是使国家政府和中华民族文化合法化。这种合法性一方面通过国家的宪法以及其他各种法律的规定得以实现,另一方面在学校实施意识形态和政治教育来加以保证。在这种意义上来说,学校把国家的意识形态合法化。通过这种合法性,国家政府控制学校并强制学校实施意识形态教育,尤其是对少数民族的学校与学生。通过对各种法律、规章、文件的分析,内地西藏班致力于包括“爱国主…     

"和美教育" 铸牢各族师生中华民族共同体意识 ——武汉西藏中学探索民族团结进步教育新路径

武汉西藏中学创办于1985年,是全国首批内地西藏班(校)之一.建校35年来,学校共培养了5000余名西藏籍毕业生,教学质量稳列全国同类学校前茅.近年来,学校不断提炼升华"和美"办学理念,全面贯彻党的教育方针和民族政策,将培养热爱伟大祖国、促进民族团结进步、德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人作为首要任务,营造"和...     

岳阳：积极协助办好西藏班

岳阳市一中和湖南民族职业学院分别办有西藏班,共有学生1200多人。岳阳市民宗局积极协助市一中和湖南民族职业学院办好西藏班,落实好有关民族优惠政策。2007年3月湖南省民委赵仁秀副主任来岳阳调研期间,专门到民族职业学院看望西藏班的师生,视察了教学楼、宿舍楼和食堂,了解了学生的学习、居住和生活情况。当她了解到师生们在岳阳期间学习生活条件和生活习俗都比较满意时,对市民宗局和民院的工作给予了充分肯定,并勉励大家共同努力,把民院办得更好、办出特色和水平。     

从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响(续)

西夏在藏传佛教艺术向内地的传播与发展过程中起到了重要的桥梁作用。藏传佛教艺术随着藏传佛教不仅传到了西夏 ,而且在西夏生根、开花 ,在自己艺术的基础上融汉传和藏传佛教艺术于一体 ,形成了独特的艺术。这一艺术对元代内地藏传佛教艺术的发展产生了十分重要的影响。本文以版画为例 ,通过西夏和元代内地藏传佛教版画艺术之间的比较研究 ,具体揭示了两者之间的这一关系。