心灵花园

不久前，我和索菲去乡下拜访一位朋友，住在一个漂亮的小木屋里。屋外种着果树，盛开着鲜花，草地上还有几只山羊。小屋门上用鲜艳的字体，行云流水般地写着：     

心灵的原色

湛蓝的天空，嫩绿的小草，黄澄澄的橘子，红红的苹果……世界是多彩的，因为我们的眼睛是雪亮的，所以我眼中的世界是五彩缤纷的，美丽极了。 每天笑脸迎来五彩世界，身边围绕许多新奇朋友，与同伴闹得满室风雨……扪心自问，这是真的我吗？     

用心灵舞蹈

纯净的眼神,端庄的气质,脱俗的音乐……舞蹈《千手观音》深深地打动了我。"这是一群怎么样的人哪!"我不禁慨叹到。当上天剥夺了她们享受一切音乐的时候,当排练《千手观音》时遭遇种种困难的时候,她们     

让心灵站立

那是一个寒风嗖嗖的冬日，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服油腻肮脏的流浪汉，正在一边就着不知哪儿弄来的一小瓶散装白酒，一边吃着盒饭。他已忘记了周围的一切，完全沉浸在一个人的世界里。我在以前曾听到过一位仁兄的高论，即人生是由一段一段的痛苦、幸福组成的，有的人活得比别人幸福，     

心灵依靠

我送了8月份的《可乐》给朋友晓晓，因为文章《人定胜天》中的一段话，让我感动了好久：“我们要把人生中遭遇的各种各样的事，都看成上苍对我们的考验。当考题是‘幸运’时，我们要说一声谢谢；当考题是‘灾难’时。不悲叹、不怨恨、不消沉、不灰心、不牢骚满腹，一味开朗达观，一味努力向前，做好该做的事。”     

心灵为何不能纯净

佛经里有一个故事，大概的意思是这样的：一头性格温顺的大象，被人带人了杀戮的世界，大象每天耳濡目染，性格也变得残暴起来。     

温暖灵魂的神圣之光——“宗教情怀”之于中国现当代文学

仔细阅读现当代文学作品,人们会发现许多作品中都浸润着一种“宗教情怀”,它是一种更为深厚、普遍的人生终极关怀,它可帮助人们重新回归理性自我并获得生命的热望,直面生存困境,完成对存在意义的终极追问。同时,“宗教情怀”对于人们重新解读一些作家、作品或思考创作和鉴赏过程中的一些问题都给予了丰富的启示。     

抗争——悲剧的灵魂

对悲剧的争论很多,一些人断言中国没有一部真正的悲剧,而另一些人却极力强调中国同样具有真正的悲剧,如王国维认为<赵氏孤儿>即列于世界大悲剧中亦无愧色.古今中外多少戏剧,多少悲欢离合,但无论戏剧还是人生,并不是所有悲欢离合都能打动人.而悲剧中总有一种感染人的东西,正是这种东西使悲惨的故事成为悲剧.     

重获灵魂的漫长旅程 --试论奥尼尔戏剧的古希腊悲剧精神

文章主要论述美国现代剧作家尤金·奥尼尔对古希腊悲剧精神的传承。文章首先分析了悲剧对古希腊人精神上的重要意义 ,接着讨论现代社会中 ,奥尼尔是如何在作品中体现古希腊悲剧精神的。文章批驳了一些评论家的观点 ,并从奥尼尔在剧作中高扬的超出物质实利的梦想 ,以及其悲剧主人公身上表现出的为梦想努力奋斗、勇于舍弃一切的精神和行动的力量两个方面 ,肯定了他剧作中的古希腊悲剧精神。     

日本的平城宫遗址与天平文化

平城宫是日本奈良时代的皇宫 ,位于今奈良市的北部。平城宫遗址的发掘成果以及同时代的文化遗品向今人展示了以天平年间为中心形成起来的天平文化。宫城的布局、寺院的建立、东大寺的大佛开眼、大唐和尚鉴真的东渡传法、佛书的抄释、佛像佛绘的制作以及第一部史书的编纂、第一部歌集的完成 ,还有早期的铜钱、二彩瓷器等等 ,都说明了天平文化是在接受了大陆文化的影响之下的再创文化 ,同时也反映出了天平人汲取大陆文明精华的不懈努力     

《圣经》中的性别歧视

《圣经》是人类文明史上的重要经典之一 ,对西方社会产生了深远的影响 ,它同时开歧视女性之先河。一方面 ,它客观地反映了妇女极其低下的社会地位和极为悲惨的命运 ,表现了当时社会对妇女的歧视 ;另一方面 ,它的文本本身是从男性的视角进行创作的 ,也充满了对女性的歧视。《圣经》对女性的评价和观点 ,成为西方基督教文化歧视女性的源头。     

古代越人的神木崇拜

通过丰富的考古发现和文献资料 ,证明古越人有神木崇拜的习俗 ,集中表现为独木棺、独木舟的广泛使用及用巨木雕制图腾柱。今南方各民族普遍存在的神树崇拜习俗 ,亦与古越人的神木崇拜有着密切的关系     

宋代御容供奉与玉清昭应宫、京师景灵宫的礼仪问题

宋朝御容供奉自太祖开始,与佛道关系极为密切,实为追荐祈福。到真宗大中祥符三年(1010)祭奠御容采用国家礼仪形式,列入国家礼典,但它与原庙性质不同。神宗元丰五年(1082)按照原庙之制,将景灵宫扩建成十一殿,施行朝飨之礼,使景灵宫演变为原庙。宋代供奉过御容的宫观还有太清宫和玉清昭应宫。御容奉安仪式与朝谒仪式不同,奉安仪式采用较多佛道仪式,一般委派大臣主持;而朝谒则少量采用佛道仪式,大多是皇帝亲自祭奠。大中祥符九年(1016)仪制是最初的荐献仪制,相对简单,而徽宗政和时期仪制十分繁杂。宫观中供奉御容用素洁之馔,这与其他国家祭祀礼仪用馔不同。     

《灵魂之湾》中的蛇意象分析

在《灵魂之湾》中,蛇意象具有"女性"和"邪教"两个主要特征:"女性"特征在麦克尔的悲剧中主要扮演着媒介的角色,而"邪教"特征则直接引发了麦克尔不可避免的悲剧。梳理《灵魂之湾》中的蛇意象,有助于进一步认识罗伯特·斯通的文学创作艺术,深化我们对美国后现代社会文化现象的认识。     

孔子美育思想新解

孔子的美学思想具有鲜明的道德育化、人格建设的美育品格 ,体现在“兴于诗、立于礼、成于乐”这一经典性的表述中。其实质在内容上是以仁为最终依据的实用理性主义 ,在思想方法上则体现出“子绝四”的当下生成性特点     

黑格尔美学思想的"精神"

对自然美和艺术美及相关问题的讨论是黑格尔美学体系的重心之一.通过对黑格尔关于自然美和艺术美及其二者之间关系的有关论述的分析,我们认为,黑格尔美学思想的精神内核在于他对人的心灵(精神)及心灵(精神)的无限和自由的极度高扬,在于他对心灵(精神)的自由创造的高度肯定.