人间无迷宫——漫话世界的可知性

茫茫宇宙,万物竞生,千姿百态,千奇百怪。人类对宇宙间无限多样的事物和现象,往往长期弄不清其底细,于是在人的认识中就出现了一些“迷宫”。战国时期的伟大诗人屈原写了《天问》篇,从宇宙成因到人世的变迁提出了一百多个问题。这说明人类到那个时代的“迷宫”还是很多的。然而随着科学技术的发展,人类认识能力的提高,人世间的“迷宫”在一个一个地被打开。近几十年来迅速发展的科学技术,对历史上     

人的超越性初论

人的超越性初论赵建功人是什么？人生的目的和意义何在？人的本质欲望究竟是什么？自从人的自我意识觉醒以来，人这座神秘莫测的司芬克斯迷宫就展示出了“她”那不可抵挡且日益剧增的强大魅力，因而吸引了古今中外无数先知大哲去前赴后继、坚持不懈地探索和追寻“她”的“...     

毛主席著作帮助我打开了思想上的“闸门”

我是搞水利工作的,在我们管的水利工程中有许多闸门,而在我们思想上也有许多“闸门”。我体会到,要打开物的闸门,首先要打开思想上的“闸门”。今年七月间,我区有个县的一座灌溉闸,受益范围内,有几万亩水稻已经脱水,快要干死,正是一碗水一碗谷、有收无收的关键时刻,迫切需要开闸引江水灌田。但是,这个     

人的悲剧与审美超越──无限超越论初论

人的悲剧与审美超越──无限超越论初论赵建功北京师范大学哲学系（９２）研究生人是什么？人生的目的和意义何在？人的本质欲望究竟是什么？自从人的自我意识觉醒以来，人这座神秘莫测的司芬克斯迷宫就展示出了“她”那不可抵挡且日益剧增的强大魅力，因而吸引了古今中外...     

世界观概念考察

一 世界观概念的由来 打开任何一本哲学原理教科书,几乎第一句话就读到:“哲学是世界观的理论体系”。在这里,“哲学”和“世界观”具有同一的意义,然而这两个概念却不是同时产生的。 大家知道,“哲学”这个概念很早就有,可以说“古已有之”。在古希腊文中,“哲”     

自贡近代城市发展研究论纲

清朝同治末年,德国著名地质学家李希霍芬到四川旅行考察,并满怀兴奋地向人们诉说,井盐“最重要的产地为自流井”,这一带地方“是四川省人口最稠密、最繁荣的地区”。若干年后,美国人哈特沿着李希霍芬的足迹,考察了自流井。哈特在“这座异乎寻常的丘陵城镇”,“看到这里显示出其它城镇见不到的富裕和商业繁荣景象”,感慨万端,撰写了《自流井考察记》,并殷情地“奉劝到成都去旅行的人们,从主要公路绕道去参观这些不可思议的古迹,在全世界我们能再找到一个年代这样久远和规模这样宏大的企业吗！——这是发生在清朝同治,光绪年间的事情。自流井这座城镇一开始便给世界带去了几分神密的色彩。 过了半个多世纪,文学家王余杞在长篇小说《自流井》的序中介绍这座城市时写道:“地方真不大,约莫不过五百方里。而且是满天烟尘,匝地喧声,空     

张之洞对近代化追求的政治文化特色新论

张之洞在“经世”—“洋务”的路上后来居上 ,“最乐道”“中体西用” ,为“务通”、“务本”力言、力行 ,在晚清大员中罕有比匹。用多维的辩证分析、综合的复合性思维透视 ,张之洞“中体西用”论的文化特色和历史作用是两重性的 ,但其主要政治品格是一种应对“大变”、“全变”历史趋势的新的“不变”论。“中体西用”论是中西文化关系和中国文化整合心路历程上的一座“幽巷”和“迷宫”。生动活泼和不断推陈出新的中西文化关系和中国文化整合 ,不宜也难用“体用”这类带有单一、单向思维定式特征的传统范式去规约。     

汉字输入法的诀窍

1.输入法的缺省设置 固定使用某一种汉字输入法的人,希望一打开机子就有这种输入法在伺服。要实现这一点,只需要打开“控制面板”中的“键盘”,调出“语言”页,在“语言”栏中选中你需要的汉字输入法,然后点击“设成默认值”和“确定”按钮,最后再重新开机即可。     

《红楼梦》——“有岔路的花园”

<正> 阿根廷当代杰出的作家博格斯,在他所著的短篇小说《有岔路的花园》中,假想了一位学识渊博的中国作家崔鹏,化费了十三年的时间潜心撰写了一部神秘的小说。这部小说表面看来“支离破碎,语无伦次”,“只是一大堆自相矛盾的未定稿”,因此被称为“迷宫”,又被称为“有岔路的花园”。然而,实际上,这却是一部精心构思的奇书:“一般小说里的人物,每遇到可供挑选的方案,总是选择其中一个,而舍弃其他;而崔鹏小说里的人物,却是几个方案都用上,这样他创造了各种不同的将来,各种不同的时间,而这些不同的将来时间,又继续扩散和分出岔路。……在崔鹏的著作里,所有可能出现的结果一齐出现,而每个结果又是其他岔路的起点,有时这个迷宫的路都汇聚到一点……”     

红城子

红城子的蒙语名为“乌兰德日布井”，是汉代居延属国的一个个城障。面积529平方米，远看很像一座正方形的迷宫，只在一个角落留了个入口，墙高不足10米，墙基却有四，五米厚，长和宽均在20米左右。红城特有的红色土坯在阴郁的天气里尤其动人。     

也谈创新性劳动与价值——与许明达教授商榷

经济学的价值理论是一座巨大的充满理论陷阱的迷宫,而马克思劳动价值论得以确定的科学方法和思路是人们走出这一迷宫的指南。作者结合自己的研究,对许明达教授的学术研究专著《创新性劳动的价值》进行了观点评述和商榷。     

近代中国的“补漏”意识及其危害

在自鸦片战争至戊戌维新的半个多世纪里 ,无数有识之士为探索中国近代化的道路而殚精竭虑 ,但始终没有找到中国落后挨打的真正根源———老朽的封建专制制度和腐败的清政府 ,因而也就一直没有找到打开近代化闸门的真正钥匙———彻底推翻清王朝并彻底废除封建专制制度。他们无不把实现近代化的希望寄托在清政府身上 ,并无不坚信清政府有能力肩负起领导中国近代化的重任。正因如此 ,他们总在想方设法为清王朝这座摇摇欲坠的破房子“补漏”。“补漏”意识及这种意识支配下的“补漏”实践 ,严重滞缓了中国近代化的进程。魏源“师夷长技以制夷”思想是近代中国“补漏”意识的萌芽 ,洋务运动是近代中国第一次“补漏”实践 ,而“百日维新”则终结了“补漏”意识及其实践     

对音乐“不确定性”的探讨

<正> 重视音乐自身规律的研究,寻找打开音乐艺术特殊性迷宫的钥匙,是一件有积极意义的事情。但是,认为表现确定的情感完全不是音乐艺术的职能,并视“不确定性”为音乐艺术特殊性之所在,不但没有阐明音乐的自身特点,反而又给音乐蒙上了一层雾霭。但要断定“不确定性”是音乐的自身特性而不是其他艺术的特性,那就不仅要对音乐,还要对其他有关艺术进行具体分析,不这样做,就无法引出合乎实际的结论。可是,在那些将“不确定性”视为音乐自身特性的文章里,看不到这样的分析。我以为这种就音乐论音乐     

中国火山博物馆 五大连池火山国家地质公园

薄荷片推荐：五大连池是第四纪火山活动给人类留下的珍贵遗产，园内矗立着14座新老期火山，喷发年代跨越200多万年．是闻名全球的环太平洋火山群之一，拥有世界上保存最完整、分布最集中、品类最齐全、状貌最典型的新老期火山地质地貌．被科学家称之为“天然火山博物馆”和“打开的火山教科书”。     

解读“傲慢与偏见”

我栖居北京已多年,尽管早就拥有所谓含金量颇高的“北京户口”,尽管可能没有经历不少外地人闯荡京城遭逢到的艰辛和坎坷,但我和大多数漂泊于京城的“外省人”一样,在这座城市似乎依然难觅“诗意地栖居”的感觉。对我个人而言,北京的魅力主要就是她得天独厚的文化底蕴和浓郁     

中国第一税文化博物馆

国庆五十六周年前夕，一座崭新的特色博物馆诞生在安徽省黄山市的大地上，这就是由黄山市地方税务局创建的“中国徽州税文化博物馆”。这是中国税务史和中国博物馆史上的第一座税文化博物馆，这是黄山市“文化大市”建设的一个伟大成果。     

经济发展中的人本关怀

将追求财富和追求有德性的生活看作是两难相容的生活目标,体现了人类古代世界的某些共同特征。近代对财富和幸福的追求,使经济学逐渐脱离伦理学的束缚。19世纪70年代到上世纪初以来,经济学从古典的政治经济学中逐渐摈弃了哲学和社会学意义上的价值的思考,主要精力放在对现实经济现象的实证性解释,他们寻求的是效率,讲求的是“投入一产出分析”。这使得人生的意义丧失在“效率”的迷宫之中,造成“生命世界的殖民化”。因此,“好的生活”与“生活得好”始终是人类生命和生活世界中难以割舍的两面。要追求经济发展中的人本关怀。     

太阳神鸟升起的地方：成都金沙遗址

金沙遗址,如同她的名字一样,是一个流金溢彩的地方,和四川广汉境内的三星堆遗址同为古蜀文明的“双子座”。如果我们打开一幅四川地图,可以看见在川西平原的东部,坐落着成都这座千年古都。早在新石器时代的晚期,成都就曾出现过距今4500年左右的宝墩古城等多座史前古城。而金沙遗址则位于今天成都市区中心位置的一个名为“金沙村”的小地点,地处市区的西部。金沙遗址的南面1.5公里处是清水河,另一条清亮的小溪摸底河更是在遗址内蜿蜒东流而过,滋润着这片沃土。2001年2月,由于当地基建的原因,金沙遗址破土而出,在遗址的祭祀区内发现了大量的金器、铜器、玉器、象牙等珍贵文物,尤其是其中的许多器物和广汉三星堆遗址具有很强的相似性,从而引发了海内外的高度关注,金沙遗址也一举名扬天下。     

同心清真大寺的历史沿革

同心清真大寺座落在宁夏同心县城南约五华里即同心老城旧址(原名半个城)。这座寺原名清真大寺,因同心县有数百座清真寺(县城“文革”前有六座清真寺),为了和别的清真寺有所区别,故冠以县名为“同心清真大寺”。这座清真大寺是宁夏回族自治区规模较大、历史悠久的清真寺之一,又是著名的革命历史文物旧址。1958年宁夏回族自治区成立后,被列为全区第一批重点文物保护单位。     

聪明的孩子徐文长

徐文长的叔父想要测一测孩子们的智力,领了十几个孩子到了一座又矮又小的竹桥边,用两只木桶装满水,对孩子们说：“谁能把这两桶水拿过桥去,又不能让桥身下沉到水面,我就送给他一件礼物。”