论传统儒学与刘光弟的政治活动

刘光弟是戊戌变法时期著名维新志士,也是一位清正廉明、具有强烈忧患意识的封建士大夫。他的政治思想明显带有西方资本主义的特点,但就其思想基础而言,仍是传统儒学。     

康有为今文经学的嬗变与维新思想的形成

康有为今文经学“通经致用”的特质是近代儒学从传统走向现代的重要标志。面对汹涌而至的东传科学，古老的中华文明面临最严峻的挑战。康有为对近代中国的设计，不管是在思想层面，还是在制度层面都具有重要意义。清末民初，康有为今文经学思想的嬗变经历着痛苦的挣扎与艰难的抉择，可以窥见近代中国维新变法的时代必然性，其“经世致用”的价值指向也促成了康有为维新变法思想的形成。     

维新变法研究中有关“变”的几个问题——兼论维新变法的复杂性

“变”是１８９５—１８９８年维新变法期间关系到中国社会各阶层的一个重要议题,也是百年来维新变法史研究中的一个重要问题。但由于多方面的原因,对维新变法时期“变”的问题的研究,虽然取得了一些成果,但总体看来不甚理想,还有不少模糊的、简单化的观点有待澄清和深化。本文从四个方面论证了维新变法的复杂性,提出：“变”是甲午战后中国历史发展的主议题,统治集团中的主要人物都在开始思考变法的问题;变法中的两派斗争不是“变”与“不变”的斗争,而是谁来变、怎么变以及变什么的分歧;对变法起决定性作用的人物主要不是康有为、梁启超等没有实权的下层官员和知识分子,而是慈禧太后、光绪皇帝及中央和地方的一大批握有实权的高级官员;“百日维新”只是变法中的高潮期,不应理解为变法只进行了一百天,百日维新之前和之后的变法活动应该联系起来看,才有可能更好地理解这段历史,更好地理解辛亥革命为什么会发生、清王朝为什么会灭亡,并从中得出有益的经验教训     

梁启超的法律思想新探

梁启超是中国近代史上一位著名的思想家 ,他的法律思想 ,不仅以变法维新为主要内容 ,提倡“德治”、正确处理好“法治”与“德治”的关系、主张宪政、强调在法律规定范围内的自由等 ,也是梁启超法律思想的重要内容     

皮锡瑞维新变法思想新论

近代经学大师皮锡瑞一生究心于学术与政治的完美结合,他阐发义理思想,宣扬素王改制,为维新、变法摇旗呐喊。他主张振兴孔教以文明排外,同时,力倡有用之学,主张调和中西,强调不必尽从西法。与康有为、梁启超相比,皮锡瑞的维新变法思想具有鲜明的民族文化特色,也更符合当时的社会形势。     

论周恩来的经济开放思想

新中国成立之初,周恩来就提出了经济对内对外开放的思想,周恩来的经济开放思想的丰富内容为邓小平改革开放思想提供有益的探索和启示,是邓小平改革开放理论的逻辑起点。     

文廷式变法思想评述

文廷式的变法思想 ,在政治上主张变君主专制制度为“君民共主”的君主立宪制度 ;教育思想和人才思想则主张破旧立新 ,改革教育 ,扫除愚昧 ,培养人才 ,设立学校等等。体现了既有对封建专制制度的尖锐批判 ,也有对未来国家政治的明确主张和独到见解     

维新变法时期的袁世凯与康有为

维新变法时期，袁世凯的思想与康有为的思想有许多相似或相通的地方。袁世凯曾是康有为变法运动的积极支持者，他在变法关键时刻对康有为的背叛，有着种种主观和客观原因。     

论湖南维新人才群体的爱国主义

维新时期以谭嗣同、唐才常、熊希龄为代表的湖南人才群体,进一步继承和发扬了我国爱国主义的优良传统。他们向忠君思想和封建皇权发起了猛烈的冲击,对社会平等、自由的民主思想表现了极大的热情;他们强烈地谴责清王朝的残酷和罪恶,提出用革命手段推翻清王朝反动统治;他们坚决反对帝国主义的侵略行径,主张学习西方长处,变法图强。这样,湖南维新人士就将爱国主义推向了一个新的阶段,即中国近代爱国主义阶段。     

薛福成的日本观

薛福成认为日本酷慕西法,中国当鉴之;日本骎骎相侵,中国当防之.中国防范日本需真自强、行外交和护朝鲜.     

梁启超《谭嗣同传》中有关史料辨伪

戊戌政变时,谭嗣同不亡不遁不死不降。自梁启超撰《戊戌政变记》问世后,海内外文史作家、学者,多因袭引用梁氏之描述,取慷慨赴死说,影响至今。梁启超撰《戊戌政变记》时,正亡命日本。处于个人情感悲愤激荡时刻,又不能充分占有资料,所言不尽实录。梁氏当时仅以言论专家称世,且距戊戌政变不过百日,持论更难理智、客观。梁启超用文人的激情描述了那段历史。试图澄清一个流传百年的结论。     

论戊戌变法时期梁启超对"西方"的态度

如何对待西方,是中国近代化进程中一个重要而又棘手的问题.戊戌变法时期的粱启超认为,近代中国必须以建设性姿态适应近代世界的一体化进程,一方面必须结合中国实际学习西方先进事物,另一方面又必须认清近代世界政治经济体系的不平等性和近代西方列强的侵略本性,对西国与西人保持高度警惕.     

关于戊戌变法的几个问题

评述了建国后史学界对戊戌变法运动的几种观点,辩析了戊戌变法作为改良主义运动具有两面性。但它所起的历史作用是进步的,它具有资产阶级民主革命的本质。我们应从当时历史条件出发去理解维新派在变法中的软弱性。     

梁启超自由主义经济观探析

梁启超从本世纪初中国的现实出发,提出了在中国建立近代市场经济的必要条件,即确立规范的竞争机制;提高国民素质,培养新式企业管理人才;改革政治体制,建立近代法治国家。对于资本主义经济,梁启超主张通过改良的手段推动其平稳健康发展,这些观点对于建设社会主义市场经济体制具有重要参考价值。     

文学翻译在中国近代社会的发生

在戊戌变法以前,中国近代的翻译主要是洋务派的科技翻译,后扩大到社科领域。此时,人们基于自身固有的文学观念,并不重视文学翻译,仅有若干零星的“以中化西”的自发翻译。戊戌变法时期,近代文学翻译在特定视域下“误读”西方文学--主要是小说,认为它是西方“开民智”的启蒙利器与政治宣传的工具。此时,中国社会完成了对文学翻译大规模兴起的思想准备,之后文学翻译被实质性地纳入到了中国文学变革的内部。     

戊戌变法：百年后的反思与启示

康有为力主的戊戌变法已过去110年了。反思这次社会变革运动．对于我们总结经验教训。更好地把握历史进程的规律性．具有重要的启示意义：改革成功的关键是要得到大众的理解与支持;拥有执政权是改革成功的基本保证;任何改革都不可避免地会遇到阻力。当前的改革开放是社会变革的伟大范例。     

戊戌时期维新派女子教育思想论要

本文认为戊戌变法时期维新派关于女子教育的观点如下:女子接受教育是女子应该享有的人生权利,是强国智民的重要途径,女子教育的宗旨是培养具有普通知识的贤妻良母型的新型女性。这一教育观具有浓厚的封建保守性,但它的提出标志着中国传统女学的终结和近代女子教育的开始。     

论晚清三次变法新政的关系

从背景与动因 ,发动者与主持者 ,形式与内容 ,影响与效果 ,性质与特点 ,以及在中国近代化进程中所处的地位 ,集中论述了晚清三次变法新政 ,即洋务运动、戊戌维新与清末改革之间的关系 ,指出它们是一种继承与发展的关系 ,它们这间相互关联 ,不可割裂     

康有为对中国近代思想文化的贡献

康有为是近代中国史上具有重大影响的伟人之一.他不仅领导并发动了戊戌变法运动,而且在近代思想、文化方面也卓有建树.这主要体现在以下几个方面:他把近代中国维新变法思想推向最高峰;把进化史观与民主政治有机联系起来;集大同思想之大成,提出了系统的空想社会主义思想;对传统儒学作了民主主义的新解,成为新儒学的鼻祖;大力倡导发展现代科技;对书法艺术也有独到的贡献.     

李贽经济思想简论

当历史发展到16世纪时,中国封建社会已趋衰落,资本主义生产方式已经萌芽。与此相应,在意识形态领域也蓬勃滋生出与封建正统思想相左的“异己”力量。李贽对传统义利观,重本抑末和节俭为主论等经济思想的否定,对私有制和工商业的辩护,以及富国强兵的主张,正是代表了伴随着资本主义萌芽而兴起的市民阶层的利益和呼声。