谈当前制约教育转化的难点与对策

“法轮功”邪教思想的入侵危害十分不顾重，为此本文从教育转化“法轮功”成员的难点入手，对如何提高教育转化的有效性问题进行了探讨。     

“法轮功”现象引发的思考

随着“法轮大法研究会”被取缔，李洪志在现代文明社会搬演的一出历史荒诞剧终于草草收场。“法轮功”这一邪教将成为历史的陈迹，“法轮大法”也变成了人们谈论的笑料。然而，历史并不轻松，“法轮功”现象留给了我们大多的课题和思考。思考一：“法轮功”的要害在于它的政治目的性尽管李洪志一再表白他对政治不感兴趣，“法轮功”的所做所为毕竟无法掩盖其明显的政治意图。从围攻新闻单位到对各级政府施压；从挑动制造事端到在中南海聚集示威，所有这些，无一不暴露出其政治本性，那就是反科学、反政府、反社会。这也正是邪教的重要特征。…     

我们急需的科普——从欺世盗名的“法轮功”看当前的科普

法轮功所谓"功理"中充斥着无数幼雅可笑荒诞不经的说法,这种东西本该嗤之以鼻,但却迷惑了这么多人,不能不令人吃惊,这给我们的科普工作提出了严峻的课题:提高国民素质是当务之急!     

赵本山小品中隐藏的时政玄机

几乎每年的赵氏小品的题材都和时政相关,从"下基层的乡长"的干部和群众脱节的问题,到"承包王八养殖池"提到农民在经济转型期间面临的困境,再到"卖拐"中影射"法轮功"的     

抵制邪教 维护和谐

纵观教会历史,并端邪说在初期教会就曾出现,历世历代都有异端邪教的存在.在我国,除"法轮功"外,还有其他一些类别的邪教组织,渗入我省的主要是"呼喊派"、"被立王"、"灵灵教"、"门徒会"等.     

油田综治保卫工作形势分析与对策思考

油田综治保卫工作面临着宏观的社会环境和微观的企业内部环境。从社会环境讲,吐哈油田地处新疆东大门,是"三股势力"活动的重点区域且活动频繁,"法轮功、实际神、门徒会"等邪教组织打击未尽,"三盗一破坏"等不法分子活动比较猖獗,对敌斗争、防范违法犯罪形势严峻,刻不容疏。     

用马克思主义占领互联网阵地——建设网上的马克思主义阵地是一项紧迫任务——由“法轮功”利用因特网引起的思考

当前，我们同“法轮功”斗争的一个重要特点就是在因特网上争夺舆论阵地、争夺群众。因此，党中央特别强调要高度重视因特网的作用，一方面，要充分利用这种形式，更多地、更强有力地发出我们党和政府的声音：另一方面，也要加强技术管理措施，限制反动和有害的内容传播。从这一斗争中我们应当举一反三，深入思考，加强因特网上的马克思主义阵地建设。     

乡镇党委实践“三个代表”的思考

其一，农村发展变化的新形势，迫切要求用“三个代表”重要思想占领农村思想阵地。农村实行家庭联产承包责任制后，其分配制度和利益调节机制发生了根本性变化，价值取向和道德标准也出现了多元化。一方面，部分干部群众抵制不住西方资产阶级腐朽思想的侵蚀，他们道德的“失范”导致行为的“失轨”，进而导致社会的“失序”。另一方面，相当一部分党员干部抵御不住错误思想的侵蚀，这就给封建迷信思想抬头和“法轮功”等邪教组织以可乘之机。     

信仰是前行的明灯

民无信不立,是中华文明历久不衰的经典,也是奋斗90年的中国共产党赢得全中国人民信赖和尊重的根基。民无信不立,语出《论语》:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去之,于斯二者何先?曰:     

忠奸之辨

子贡曰:陈灵公君臣宣淫于朝,泄冶谏而杀之,是与比干同也,可谓仁乎?子曰:比干于纣,亲则叔父,官则少师,忠款之心,在于存宗庙而已,故以必死争之,冀身死之后,而纣悔寤;其本情在乎仁也。泄冶位为下大夫,无骨肉之亲,怀宠不去,以区区之一身,欲正一国之淫昏,死而无益,可谓怀矣!诗云:民之多僻,无自立僻,其泄冶之谓乎?     

石渎子释清、慎、勤

南宋官员吕本中,在所著《官箴》篇中,开宗明义地指出:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。”对此,后人石渎子有着一番深刻的阐释。石渎子说:“清、慎、勤三字乃居官之真修。不清,则我取一也下取百焉;我取十也,下取千焉。我以之适口,民以之浚血。我以之华体,民以之剥肤。我以之纳交游,民以之卖妻子。我以之遗子孙,民以之损田庐。我以之恣歌舞,民以之啼饥寒。伤哉!以此思清,清其有不至乎?不慎,则一出令之误也,而跖盗之弊生。一听言之误也,而雍敝之奸作。一用人之误也,而狐鼠之妖兴。一役使之误也,而劳怨之声起。一听断之误也,而劝惩之道塞…     

浅谈在学校管理中如何应用“三人”

本文所指的"三人"指的是:识人之智、用人之术、容人之量。学校的工作,是以人为中心的工作,因此,学校管理,说到底便是对人的管理,而且首先是对教师的管理,就是要充分调动和发挥教师的积极性和主动性,使之发挥最大的效益。怎样才能做到这一点呢?作为学校的一个管理者,我觉得:应先做好:识人之智、用人之术、容人之量。识人之智。识人之智简言之就是知人,就是要充分了解教师。只有充分了解了教师,才能在工作安排时,为各位教师找到合适的位置"对号入座"。我在学校的管理工作中,非常     

河之洲

管仲的外交谋略管仲曰:"夫善用国者,因大国之重,以其势小之;因强国之权,以其势弱之;因重国之形,以其势轻之。强国众,合强以攻弱,     

驾驭“有功之臣”的批评艺术

如何驾驭有功之臣?中国历史上的领导人大体有这么三种做法:一是害怕有功之臣功高震主,对他们杀之、弃之;二是对有功之臣敬之、捧之、崇之、畏之、不敢动之,直至宠坏了功臣、宠败了事业;三是以高超的领导艺术驾驭有功之臣,使他们不吃老本,再立新功,高明领导者都深谙此道。高明领导者的方略大体是:承认其功,奖赏以禄,恰     

5S原则：寓言故事里的危机公关策略

权威证实原则 狮子听说人类叫他森林之王,非常得意,于是决定去验证一下自己在森林中的威信. 狮子遇见了一只猴子,于是大声问道:我是森林之王吗?猴子吓得魂飞魄散,连连称是;接着狮子遇见了一只狐狸,又大声问道:我是森林之王吗?狐狸早已屁滚尿流,一个劲儿地说:"如果你不是森林之王,那还会是谁呢?"     

浅谈在学校管理中如何应用“三人”

本文所指的“三人”指的是:识人之智、用人之术、容人之量。
　　学校的工作，是以人为中心的工作，因此，学校管理，说到底便是对人的管理，而且首先是对教师的管理，就是要充分调动和发挥教师的积极性和主动性，使之发挥最大的效益。怎样才能做到这一点呢？作为学校的一个管理者，我觉得:应先做好:识人之智、用人之术、容人之量。     

信息化战争中军事指挥员的奇正之道

孙子曰:凡战者,以正合,以奇胜.二千五百多年前,孙子即提出了奇正之变的军事谋略,揭示了"制人而不制于人"的战争胜律.奇正之道闪烁着军事辩证法的奇异光彩,是历代兵家奉为至宝的作战圭臬.宋代军事家王晰说:"奇正者,用兵之铃键,制胜之枢机也."     

将欲夺之 必固与之

《老子》三十六章中有这样一段话:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”意思是说,将要收敛它,必须暂且扩张它;将要削弱它,必须暂且增强它;将     

河之洲

提壶之术历史人物之品题,向有两种偏向:一曰隐恶扬善,一曰隐善扬恶。所谓隐与扬,余拟以一俗词概言之,曰:"提壶"。析而言之:隐恶,即哪壶不开不提哪壶;扬善,哪壶开提哪壶;隐善,哪壶开不     

点击中国股市

<正> 一段时间以来,著名经济学家吴敬琏痛快淋漓地历数股市之弊端,犹如一石击水,引发经济界一场唇舌之战。不管这场唇舌之战的结果如何,但股市之怪状是客观存在的。 之一:唯颂扬之动听,怕忠官之逆耳。经济学家吴敬琏对