论思想品德课教学中的科学性和生动性

本文根据党和国家对思想品德课程建设的重要性的认识,论述了为什么要在教学中坚持科学性,增强生动性,阐述了科学性和生动性是学科体系和课程内容的要求,只有在思想品德课的教学中做到科学性和生动性的统一,充分认识课程改革和课程建设的重要性和必要性,增强教师的紧迫感和责任感,才能充分发挥思想品德课与其它专业课不可比拟的育人功能。     

结合思想道德课教学贯彻"三个代表"重要思想

思想品德课是教育部规定的全国普遍高等学校学生的必修课程 ,贯彻和渗透江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,是当前思想品德课教学的重要内容。本文根据教育部有关文件要求 ,结合个人的学习体会和教学实践 ,提出了在思想品德课中贯彻和渗透“三个代表”重要思想的思路和框架     

新课程改革要求教师发挥主导作用

新课程改革正如火如荼地在中小学展开。新课程改革中的思想品德课的教学效果关键取决于教师主导作用的发挥。教师的主导作用直接关系到思想品德课程改革的进程和实效。本文通过对目前品德课教学弊端的分析,对在思想品德课教学中充分发挥教师主导作用提出一些建议。     

初中思想品德课堂中学生阅读能力的培养

初中思想品德课程作为一门综合性学科，其知识面涵盖了道德、心理、法律等多个领域，并涉及了语文、历史等多个学科。阅读在初中思想品德课教学中具有不容忽视的地位和作用。初中思想品德课教学应把阅读能力的培养放在重要地位。     

高职思想品德课研究式教学初探——以高职学生心理及价值观特点为视角

本文针对高职学生的心理及价值观特点,探讨思想品德课教学方法,优化思想品德课教学效果,最终达到落实德育内容、实现德育目标的教学目的。     

思想品德课应坚持理论与实践相结合的原则

初中思想品德课是对学生进行思想政治教育的重要途径之一。初中生由于其生活阅历浅,社会经验不足,知识水平有限,对思想品德的许多涵义、原理直接了解有一定的难度,这就需要借助实践的力量。俗话说:"实践出真知"。实践是丰富多彩的,实践是产生理论的源泉,是发展理论的动因,又是检验真理的标准。因此,恰当地联系实际,增强教学内容的实践性,是提高思想品德课教学效率的重要手段。     

增强高校"两课"教学实效性的思考

国家教育部在<关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学改革的若干意见>中指出:"'两课'教学的根本目标是引导学生树立马克思主义的世界观、人生观、价值观,确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向,增强抵制错误思潮和拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的能力."所以"两课"教学不是一般的文化教育和知识传授,教学内容的政治性、导向性很强,是关系到培养什么样人才的问题.如何增强"两课"教学的实效性以达到教学目的,是值得我们深思的问题.     

浅谈初中思想品德课的情境教学

本文对思想品德课教学的相关问题加以论述。     

辩论在大学思想品德课上运用的价值探析

近年来，随着我国加入WTO和改革开放的不断扩大和深化，经济社会发展的速度加快，也出现了许多新情况、新问题，给大学思想品德课的教学思想、教学方式方法带来了挑战，必须进行深入的研究和改革，以便适应新的形势，增强教学的实效性。运用辩论形式教学就是适应这种改革的需要所做的探索。本文拟从辩论对大学思想品德课程建设上的价值和对培养学生个体思维能力的价值两方面进行分析。     

思想品德课改革要正确认识和处理几个关系

本文结合多年来推行“选择听课”制的实践,阐述了思想品德课教学形式、教学内容改革和师资队伍建设中要正确认识和处理的几个关系。     

先后天学说与儒道思想

本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响.全文先论"先后天学说"源于儒家经典<周易>的<文言传>,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于<文言传>,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨.综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例.文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获.     

区域科技发展与合肥科技城建设

近年来 ,不仅国家大幅度增加科技投入 ,而且各地区也加大发展科技的力度 ,科技城建设就是一种方式。本文以我国省级区域经济和科技发展水平的二维聚类分析基础上 ,对我国省区科技的总体状况进行了描述 ,并分别从全国和省区两个层次分析了科技的区域集聚现象 ;还对比了安徽省各地级市的科技分布状况 ,并分析了其成因 ;在概括区域科技发展的几个基本问题后 ,就合肥科技城的建设提出了几点看法     

会展教育与实践的问题与对策

会展高等教育在中国的发展可谓如火如荼,但是教育的现状却不容乐观,任重而道远.通过总结会展教学与实践工作,我们梳理中国会展教育与实践的研究现状和发展特征,指出中国会展教育与实践存在的问题,进而努力为中国会展教育与实践的科学发展进言献计.     

美的教育与高校思想政治工作

在高校思想政治工作中,美的教育可以起到开发智力、道德感化、人生导向等作用.在思想政治工作中善于运用美的教育,创造美的环境、展现美的人格、追求美的方法,对于增强思想政治工作的吸引力,提高思想政治工作的成效具有积极意义.     

社会经济发展战略流派、范式及中国的组合选择

社会经济发展战略是国民经济管理的顶层设计。自上世纪50年代至今,各国家和地区在客观上形成的各种社会经济发展战略及诸多学术流派,可梳理归纳为均衡和非均衡两种战略范式。从实际经历考察,一个国家或地区始终奉行一种发展战略并以一贯之并非明智之举,也鲜有成功的;相反,依照国家发展所处的不同阶段采取适合该阶段的战略往往成效显著。就中国而言,过早放弃非均衡发展战略范式并不明智,尽管这一战略实实在在引发了诸多弊端,在国际均衡发展范式压力下显得与世界发展格局格格不入,另一方面还在侵蚀非均衡发展战略推行带来的成果。这意味着,中国不能简单地放弃一种发展战略范式又简单地选择另一种发展战略范式,而是应该选择一组发展战略范式集合,利用这种发展战略范式的组合实现最佳发展战略成效。     

黎族历史文化的形成发展及其特点之综论

自远古时代起,海南岛就一直受到我国华南地区和东南亚地区远古文化的影响,尤其壮侗语和南岛语等在海南岛的相遇,奠定了黎族形成的基础。由此决定了黎族历史文化形成发展的方向和模式,决定了黎族历史文化既体现百越族文化传承的特点,又体现在海南岛这个地理环境条件和历史发展背景下形成的独特特点。     

戴震论自然与必然及其德福一致

自然与必然是贯穿戴震哲学体系全部内容的两个范畴。戴氏以自然而然和自由自在规定自然,以"至当不易之则"规定必然,以"归于必然,适完其自然"规定自然与必然的关系,进而将物的生长及人的成己均视为一个自然→"归于必然"→"适完其自然"的循环发展历程,倡导了一种理与欲、德与福、价值与事实相统一的、活泼充实的、直面生活的伦理。从而恢复了在宋明理学那里遗失的先秦儒学的原初精神。     

徘徊在理想与现实之间的女性价值追求——论陶渊明诗文中的女性形象

通过对陶渊明家庭人伦关系的考察,充分揭示以往陶渊明研究中那些习焉不察的情感世界:陶渊明的孤独同其缺乏异性的精神支持有相当关系.陶渊明诗中对古代列女的钦慕显示了他对女性价值的肯定.     

十年来高校思想政治理论课的发展与挑战--以农林高校为例

从2004年起,高校思想政治理论课改革走过了快速发展的历程,取得了“三个前所未有”和“四个基本确定”的成就。党和国家高度重视、高校和教师强力推动、学科基础建设和学科支撑的互动、教学改革的合力是成功经验,但还有很多要做：面对课程教学本身、媒体舆论环境影响、社会现实挑战以及教师队伍建设、学科课程建设等问题,高校思想政治理论课的进一步发展,需要在国家严格的督察下,加强学科建设,促进学科创新,增强和提高课程的吸引力和实效性,立足当下,着眼未来,以实现该课程设置的根本目的。     

"科学"和"技术"的源流

一 据诸多学者考证和众多辞书记载,英语和法语中的science(科学)源于拉丁语scientia一词,而science是在14世纪进入英语词汇的,其词义几经进化才达到近代的科学的含义.关于science一词的源流,麦克莫里斯的研究十分详尽,他既介绍了各家的探讨,也阐明了自己的见解.他表明,scientia虽然与等价词episteme(认识)有关,但它具有普适知识的含义,而哲学则把普适知识看做是它的本分.在17世纪科学革命前,科学被视为scientia,即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分.在科学革命后,它变成主动的活动,变成科学.哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征,这从亚里士多德延伸到13世纪,此时在罗吉尔·培根(Roger Bacon)的著作中首次出现关于科学的独立的观点.在这里,已经可以瞥见scientia意义的变化,直到17世纪这种变化才得到认可.