深刻的片面性——略论西方现代派文学的得失

西方现代派文学有深刻之处,但又陷入极端:(1)专门揭丑但未因此而失去美学价值。在揭丑中表现出来的对真理的追求又只是一种精神过程,并未找到真理;(2)强调对现实的主观感受。这种带主观色彩的真实有其深刻的一面,也有虚幻性一面,经不住客观检验;(3)以象征为主要艺术手段,含有深刻意义,但又晦涩难懂;(4)凡在创新中尊重传统则能做出实绩,并被纳入文学传统,一味反传统就被历史淘汰。     

比兴、象征与意象

本文以象征为中心阐述了如下三个问题:一、简述赋比兴;二、从语用角度分析比兴如何转变为象征;三、阐释象征与意象的关系。     

从象征看文学的模糊性

象征作为一种表意的工具,它是非自足的,它必须借助于读者的阐释才能生成意义,象征意义常出现超载与漂移,构成其表意的模糊性。     

新时期西方现代派文学的论争

2 0世纪七八十年代 ,中国文坛围绕西方现代派文学展开了激烈论战。对西方现代派文学 ,有人肯定 ,有人否定 ;对中国文学的现代化倾向 ,有人反对 ,有人礼赞。其实 ,西方现代派文学是作家把握世界的一种独特方式 ,它从一个层面深化了对人自身及其处境的认识与理解。中国对西方现代派的借鉴与模仿亦是艺术发展的必然。纵观这次讨论 ,可以看出 ,思想在争鸣中解放 ,观念在争鸣中更新 ,文学批评正从僵化单一的政治评判模式步入自由开放的多元     

论唐代诗歌的象征意蕴

中国传统诗歌多有比兴寄托,诗人利用比兴手法创造艺术形象,同时又把某种更深远精神的性质、意义、情感深藏在形象之中。诗人常常借助于某些具体可感的事物或事物特征,去暗示某些深邃、隐晦或抽象、玄虚的思想、观念及情感。唐代是中国诗歌的鼎盛时期,唐诗代表着古典诗歌的最高成就。在唐代诗歌中,象征意蕴是经常存在的。诗人通过创造意象、象征词语、象征义等手法营造象征意蕴,使诗歌物象与意象虚实相生,使诗意更加丰富含蓄。     

20世纪中国存在主义文学的象征化

象征性思维是中国式存在主义文学的一种特定的艺术表现形态。一方面,中国传统文化体系中的"象征"话语与存在主义现象学的精神契合,为其积蓄了文化资源并提供了创作生成的可能性,另一方面,中国式存在主义文学又是一种由于文学语境的变迁、新的文化质素的出现激发起的艺术创造意识和诗性诉求方式。中国式存在主义文学的象征性创作呈现出两种审美途径:其一是借用本雅明的话即"废墟美学"上的象征化创作或"忧郁的象征",其中感性化抒写、神秘的意念、感伤意识、唯美情调和象征诗艺发挥着综合互补的作用;其二是追求象征性表达的智性哲思层面的"苦闷的象征",它具有象征主旨知性化的本色,因而是一种深邃的理性、精妙的悟解、渊深的蕴涵在象征化思维逻辑下的审美营造。     

白先勇小说的象征艺术

象征艺术是构成白先勇小说独特风格的重要特质。白先勇禀承象征型思维的天赋,继承发扬中国文学传统的象征艺术,并借鉴西方现代派文学的象征手法,使其小说的象征艺术体现出东方为本、东西方嫁接的特点     

作为表意机制的性别

将性别建构为一个分析范畴,虽然是20世纪80年代以来女性主义在学术领域的重大理论突破,却没有真正改变性别相对于阶级、种族等统摄性分析范畴的弱势地位。职此之故,重估性别与阶级、种族等分析范畴之间的关系,依然是当代女性主义理论亟待解决的关键问题。实际上,与复杂多元、变动不居的阶级、种族范畴不同,性别是一种相对稳定的意识形态表意机制,既作为与阶级、种族并置的意识形态机器,询唤并型塑符合社会要求的性别主体,又作为能够反映一切社会差序结构的基本原型,用以表征阶级、种族等意识形态的自然性与普遍性,性别在意识形态运行中所具有的这种统合一切差序的结构性功能即是性别的表意机制。     

浅谈西方现代派文学的非理性倾向

<正> 非理性主义的幽灵,在西方徘徊,它缠绕着现代派文学。叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学、柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学、以萨特为代表的存在主义,这种种非理性主义的思潮不仅是现代派文学的哲学基础,而且为现代派文学提供了美学论据。当然,现代派不是一个单一的流派,每个作家各自有其独特的生活经历和创作道路;不同流派、不同作家在受非理性主义的影响方面很不相同;我们不能把现代派文学简单地都看成是反理性主义的艺术说教,全盘否定。但是,从整体上看现代派文学从理论到实践无不打上了非理性主义的烙印。这是一个不容回避、不能忽视的事实,也是一个非常复杂,需要认真探讨的问题。本文试图就现代派文学的非理性倾向谈几点粗浅的看法。     

百年文学民族身份建构中的性别象征隐喻

在中国的现代性语境中,现代意义上的民族身份建构一开始就被置于一个东西方比较中,因为没有他者也无所谓自我.而两性关系恰恰是自我与他者关系的最基本单元.百年文学/文化想象对现代意义上的民族身份建构/认同充满性别象征隐喻,性别政治其实一直在参与对民族身份的建构,这样的参与不仅仅影响了女性这个性别在民族身份、民族精神建构中的地位、意义,而且还影响了民族身份、民族精神建构本身.性别本质主义已然与我们对民族身份认同/建构上的本质化、凝固化、单一化密切相关,从而忽略了民族身份、民族精神在时间与空间上的丰繁多元、流动变化.     

中国现代文学中的肺病隐喻与性别象征

中国现代文学中的肺病隐喻和性别象征是相互关联的典型意向,既有疾病隐喻的性别化倾向,又有性别象征的疾病叙事,在性别政治的视野下表现出不同的叙事模式。肺病隐喻既有道德化和社会化倾向,又有审美化、意象化取向。男性的性别政治叙事主要关注男性肺病身份的道德内涵和社会化倾向,女性肺病身份则主要体现为审美化取向,凸显其符码化和想象性特征。女性叙事呈现出层次性,萧红、丁玲等人的女性叙事描写肺病,关注爱情,心系女性;张爱玲等人的女性叙事割断了肺病与女性身体之间的审美想轧以丑怪身体呈现了女性在性别政治中的真实处境。     

《近世代数基础》中符号"aNa-1"的一个注记

本文指出张禾瑞所著《近世代数基础》一书中所使用符号"aNa-1"的意义不够明确,同时给出了两种解决方案。     

英美语言文学中"玫瑰"一词的运用

玫瑰作为一种常见的植物,深受普通人和艺术家们的青睐.随着语言的发展,玫瑰被赋予了丰富的内涵,由玫瑰构成的习语和派生词具有了深层的比喻义和引申义.与玫瑰相关的修辞很多,它既可用于比喻具体的物象,也常用于隐喻某些抽象的概念和意义.但无论玫瑰被赋予何种寓意,它始终不能脱离玫瑰本质的属性.作为一种象征,玫瑰给人更多阐释的可能性.它既可以是特定文化背景下约定俗成的公共象征,也可以是独辟蹊径的私人象征.纷繁的象征意义使玫瑰更具有人文色彩.     

权力实践与政治象征

政治生活中权力的争夺不局限于取得物质利益的支配权,在更深的层面是追求精神领域的支配权。精神上的联系使大家形成一个新的社会共同体,成员间共享相同的信念和价值观。广泛存在于大众生活中的政治象征满足了人们的这种社会和精神需要。从权力的角度,透过其多样的表现形式揭示出政治象征的实质是政治在精神领域的权力实践,其研究向度是政治权力本身。权力精英们通过政治象征的运用塑造了政治领袖、掌握着政治话语的解释权、操纵着各类政治仪式。通过意义的阐述和价值的构建,实现了为权力提供合法性论证和辩护的核心目的。     

中国现代文学对西方文学的借鉴与应用

中国现代文学是在对西方文学的借鉴与应用中发展起来的。五四新文学以"拿来主义"的态度向西方学习,积极地借鉴和汲取西方文化和西方文学的现代性因素,从而促进了中国现代文学的创造性转化。     

现代西方经济学主要流派与实证分析方法

综观现代西方经济学的发展历史 ,其早期强调从规范的角度研究经济问题。 19世纪中期以后则逐渐强调实证分析。新古典综合派和新剑桥学派 ,主张将二者结合起来。现代货币学派和理性预期学派将实证分析方法系统化。公共选择学派则开辟了实证分析的新领域     

网络符号：视觉时代的交流

在互联网，我们经常可以看到一些让人耳目一新的符号。本论文从视觉时代的到来、视觉文化的特征的视角，深入、全面地分析了网络符号的视觉性特征，指出网络符号是适应了视觉时代的交流需要。     

经济资本与文学:文学场的符号斗争

经济权力不仅通过构建雅俗文学的二元区隔 ,以经济资本的宏观调控从外部左右文学生产 ;并通过它的代理人即大众媒介侵入到文学内部 ,通过将受制于市场需求的通俗文学的成功模式设定为普遍原则 ,僭称自己才是文学的合法标准。先锋派不断的符号斗争以其戏剧性和表演性迎合了大众媒介的叙事模式 ,而种种骇人听闻的艺术革命则呼应了大众媒介的时尚逻辑。永无休止的文学创新以及文学体制对于先锋文学毫无节制的经典化 ,耗尽了文学的全部可能资源 ,终于使文学从现代主义走向了后现代主义的大逃亡 ,而后者则表现了文学病入膏肓的全部症状。     

以人为本：自觉符号设计的当代理论旨趣

自觉符号设计下,当代文化创造必须把人类解放作为自身发展之最高主题,因而在其价值取向上也应是一种以人为本的文化创造活动;体现在具体的操作层面上则要求在符号选择、设计、运作、反思等层面上既要注意加强全球整体性观照、突出人本价值含量、着眼于人类符号能力全面发展,又要努力满足人类求新求异需要、注重文化符号生态与资源等方面的合理利用。     

在意义上-以贯之的符号系列——尧族的名号姓氏及相关文化、文学事象

尧族的名号、姓氏,构成一个完整的符号系列,在意义上能够一以贯之。尧、陶、唐、杜所表示的都是居高在上的意义,祁则指数量众多、空间广大。这个符号系列带有崇高的属性,和这些词语相关的是属于多、大、高的物类事象。尧指高、上,这个含义制约着尧的传说,使它采用立体提升的方式。而与这个符号系列相关的物类事象,其内涵要借助这个符号系列来解读,二者往往可以相互印证。