“90后”大学生思想行为特点调查与对策分析

今天,“90后”大学生已经成为大学校园中的主要成员,特殊的成长环境使他们在思想行为方面呈现出复杂化、多样化的特点,同时面对市场经济的挑战、西方文化的冲击、网络环境的发展等新形势,他们又存在着价值取向选择上的困惑与焦虑.因此,把握新形势下“90后”大学生的行为特点和思想动态,可以有针对性地提出一些大学生思想政治教育的新思路、新措施和新方法.     

马君武的教育"真精神"

马君武一向认为,中国欲实现自救、自强,必须从教育中寻求出路.他受柏林大学立校真精神的影响,倾其一生的精力探索中国教育的真精神.他对教育真精神的理解,内涵丰富,时代性强,对于今天的大学教育仍具有一定的参考价值.     

教育伦理价值的审美之维

教育伦理价值以教育之"善"的实现为目标。从教育所求之"真"到教育伦理所求之"善",需要以教育伦理之"美"为途径。其中,人性之美是教育伦理价值的逻辑起点,育人之美是教育伦理价值的艺术呈现,认同之美是教育伦理价值的目标体现。教育伦理的意义在于,可以促使教育伦理的情感完善,培育教育伦理的个性特征,形成教育伦理的行为动力。     

大学生思想政治教育中消费主义批判的三个维度

消费主义作为一种从西方舶来的社会思潮，已经对人们的社会生活产生了深刻影响。为此，高校思想政治教育工作者在大学生思想政治教育课堂中运用马克思主义批判理论对消费主义开展有效批判具有重要意义。一是有助于提升大学生思想政治教育理论的科学性；二是增强大学生思想政治教育的政治担当；三是加强大学生思想政治教育的人文关怀。在大学生思想政治教育课堂中对消费主义进行批判应遵循以人为本、以理服人、以一持万、以行证道的批判逻辑，帮助大学生破除消费主义导致的“伪丰盛、真破坏”的生态伦理困境、“伪优越、真分化”的社会伦理困境、“伪自由、真物化”的个体伦理困境，从而引导大学生树立新时代可持续的理性消费原则、公平共享的正义消费观念、“以人为本”的发展消费方式，以促进新时代大学生健康成长。     

教育发展的符码政治哲学批判——“超真实”构境中的草根浪漫主义公正与自由

教育发展几乎被学界和政界当成了一个毫无争议的逻辑自明的理论与实践范畴,这个范畴的固有逻辑似乎天然地就以“整体型”量化体系和“序列化”质化指标而存在。教育发展缺乏必要的合法性追问,以至于其正以一个模式化和仪式化的符号化序列而存在于鲍德里亚所言的现代“拟真”化的消费社会之中,形成了一个更为隐蔽和深层的教育异化虚拟结构,在这个结构所内嵌的当代符码虚幻构境中,“拟真”的现代教育世界所凸显出的教育公正与自由是符码化的,教育逐步成为了恶性的教育工业而成为显性化社会符码生成的培育机器,成为一种角色资本交换的寓意符号,如何达成现代教育的“拟真”和“符码”异化解脱,则必须要回归到对教育发展符码政治哲学批判的视域之中而达成草根浪漫主义公正与自由的现代性回归。     

美学视野下的高校思想政治教育新探

真、善、美三者的辨证统一,既是高校思想政治教育的本质要求,也是高校思想政治教育与美学、美育辨证关系的直接体现.真、善、美三者有机地统一于高校思想政治教育,使高校思想政治教育成为美的过程,美的享受.当前,高校思想政治教育中存在主客体关系异位现象、内容单调和教育手段贫乏等问题.加强主客体互动,实现教育形式美;加强教师队伍建设,发挥主体形象美;注重载体的形象性特点,实现德育活动美;加强校园文化建设,实现校园环境美,是实现高校思想政治教育的美学途径.     

创新教育及其人文环境构建

创新教育是培养创新人才的教育,需要良好的人文环境,即一种以人为核心、突出人的价值及其价值实现的文化氛围。这种氛围能够激活人的潜在的创新意识,能最大限度地激发人的创新热情,能在一定程度上激励人的创新斗志,还有助于人的创新能力的不断磨炼。人文环境的构建需要从合理的知识结构、至真的生命情感关怀、和谐的人际关系等方面入手。     

审美教育与人

康德晚年有个十分重要的思想：人是教育的产物。但其最精要之义，是由席勒的审美教育理论所阐发的，这一理论的主旨是强调培养完美的人性，造就审美的人。这个光辉的思想来之不易，它是审美教育哲学的现代性标志。我们这里企求坚持席勒初衷，仍着重从理论上阐述审美教育问题，以期对处于转型和改革过程中的中国当代教育做一深刻思考。提倡真正的审美教育，首先就必须从理论观念上扫清它的历史尘埃，把它作为一种审美承诺的本来面目显现出来。如果说教育的目的在于人的全面发展，那么它在“质”的意义上，就必须包含真、善、美三个层面的操作…     

语文教育的人文意识

语文教育就是人文教育。语文的文化熏陶对学生影响很大 ,在语文教学的过程中可使学生欣赏到真、善、美 ,并能使其语文能力与人格健全平衡发展 ,达到学生整体素质的不断提高     

审美教育在人才素质培养中的渗透作用

提高人的素质,塑造完美人格,实现人的全面发展,是一项复杂的系统工程,涉及多方面的因素。而审美教育有自己的特点和规律,其独特性在于它的全面整体的渗透性,具体表现在以美引善、以美导真、以美健体上。审美教育在人才素质培养过程中具有不可忽视的作用。     

重大疫情视域下大学生生命教育探究

突如其来的重大疫情，既对人的生命安全和身体健康构成了极大威胁，也给人们带来了恐惧和困顿。作为关系到全民生命安全及身体健康的大事件，抗击疫情工作不仅是一次行动，更是一次对生命真、善、美的诠释和表达，是对大学生进行生命教育的最好契机。大学生生命教育是包括生命的自然性教育、社会性教育和精神性教育的全方位教育。在教育过程中，要做到生命的价值性与生命之美、形式与内容、内化与外化三个维度的结合，培养出敬畏生命、热爱生命、奋力绽放生命之美的新时代大学生。     

论高校思想政治教育的真善美

对大学生进行思想政治教育要取得好的效果,涉及到很多主客观因素。但牢牢把握真善美这 三个基本要素,则是一个颇为重要的方面。为此,对真、善、美三个基本要素的内涵、基本 要求、 相互关系,以及整合实现的途径进行了阐释,以期有助于进一步提高新时期大学生思想政治 教育的效果。     

“中国梦”的实现与中国精神“走出去”

“中国梦”成了一种实现中国强盛、民族复兴的话语,也是中国面对世界、彰显民族魅力的话语.“中国梦”的演进与中国精神的造就是不可分割的.随着中国经济的发展、国家的富强、民族的繁荣,中国共产党人带领中国人民形成了举世瞩目的中国精神.中国共产党人强调实事求是精神、改革创新精神、以人为本精神、艰苦奋斗精神.为了实现“中国梦”,实现中华民族的伟大复兴,中国精神势必得到世界的认同,这就需要让中国精神“走出去”,以实现让世界认知中国,实现中华民族复兴之“中国梦”.     

爱国主义教育基地在社会道德体系构建中的价值

爱国主义是我国公民道德建设和社会道德建设的基本组成部分,当前我国的社会道德滑坡主要表现为传统道德的迷失,社会道德的失范,个体道德价值观的模糊不清。本文从社会道德的伦理结构和社会现象结构分析入手,研究了爱国主义在公民道德建设和社会公德建设中的作用和意义,提出爱国主义教育在社会道德体系建设中的理论价值、精神价值和实用价值分别是真、善和美,并对爱国主义教育基地在爱国主义教育中的实践引导作用进行了阐述。     

试析以信息化推动党校教育现代化的建设与发展

以信息技术为特征的高科技飞速发展，极大地拓展了教育的时空界限，提高了人们工作、学习的效率和能动性。人的个性和创造力得到更大程度的张扬，学习的选择性和公平性大大提高。信息交互手段的使用，使教育愈益成为个体化的学习过程，因需学习，因材施教的教育得以在真     

当代思想政治教育发展新趋势:科学与人文的融合

科学与人文在内容、方法、精神方面相互影响和制约,形成了全新的实践和教育理念,成为新阶段思想政治教育价值取向、本质属性、功能发挥、开展方法的新视野和语境,决定了思想政治教育的发展应该以科学和人文作为实体内容,以科学精神的求"真"和人文精神的求"善"作为价值取向,以实现科学与人文融合的人的全面发展的超越功能为目标,以创新科学方法和人文方法为手段,全面提高思想政治教育的效果.     

教育公平:符号、工业化、“拟真”与乌托邦——一个“生存论教育公平观”的哲学批判框架

教育公平已经成为当前中国教育改革的中心主题,其重要性已毋庸置疑。但目前,学界和政界普遍将教育公平仅仅当作促进社会稳定、维护法制规约、推进教育发展与保证民主权利的工具治理层面,而没有将教育公平看作是与人生存相同一的哲学价值层面,没有把教育公平深入理解为是与构建现代性生存——平等交往关系相一致的超越现代性异化的文化拯救途径,从而不自觉地陷入到了被勾勒抑或被幻觉的教育公平前见式框架之中,陷入到了与符号一致的教育公平改革的快餐消费之中,陷入到了被资本和信息包围下的工业化与符码"拟真"化的教育公平虚幻构境之中,如何拯救被蒙蔽的教育公平?在后形而上学式的教育乌托邦理想中建构起"生存论教育公平观"或许是教育公平摆脱彩绘化和狭义化理解的根本,而这自然离不开动态的理论追问和持续的哲学批判。     

推进中小学素质教育三议

陶行之先生创立的生活教育理论，既植根于中国的土壤，又符合世界现代教育发展趋势，它是以生活为中心，教学做合一，为整个民族、整个生活现代化而进行的活教育，它“要使全中国人都受到教育”，做“与时代俱进”的现代人。他批评传统的死教育与生活分离，“教员们教死书、死教书、教书死；学生读死书、死读书、读书死”，赶考“赶走了脸上的血色，赶走了健康”，“赶走了对民族人类的责任”，这不是对“应试教育”弊端入木三分的揭露么？陶先生提出“千教万教，教人求真”，“千学万学，学做真人”，要做“知、情、意”、“真、善、美”、…     

赏识教育与音乐教学

音乐教学是学校艺术教育的一门重要课程。它的特点是以声传情,以情育人,在生情并茂的震撼过程中,使学生的心灵得到真、善、美的熏陶,潜移默化地使学生的人格达到完美境界,从而具有其他学科不可替代的重要作用。特别是今天,学校音乐教学已成为社会音乐主流的起点,如何发挥其独特的素质教育作用,提高音乐教学的质量,已成为素质教育的重要课题。改革大潮驱使着音乐教师在工作中应该有所创新,笔者结合学校的教改方案,在音乐课上进行了"赏识教育"的实践与探索。所谓赏识教育,核心就是尊重学生,即作为教育工作者必须对受教育的对象学…     

“习”以成善——论贾谊君道观的个体修养之维

贾谊君道观以人性立论,认为性乃神、气之会,强调人性可导,“习”以成善.由此,君主成人立德内应加强自身道德修养与道德觉悟；外应注重教育与环境等因素的影响,尤其是皇权继承人的教育问题与左右群臣的选用问题.这些君道观念虽散见于他的著作之中,未成系统,但却基于汉初时代的需要,勾勒出了君主为政之道的基本框架,成为君道观念发展史上重要的环节,可看作是他为汉初君主安邦立国所精心配制的一剂良药.