马克思主义中国化的理论创新之路

马克思主义作为科学的世界观和方法论,具有与时俱进的理论品质。马克思主义中国化的过程是一个把马克思主义基本原理与中国实际相结合,并使之具有中国特色、中国形式的实践过程。这个过程的首要内容就是不断实现理论创新,并结合新的实践,去指导新的实践。在某种意义上说,马克思主义中国化最鲜明的品质就是它不断的理论创新品质。中国共产党在带领中国人民进行革命、建设和改革的过程中,不断推进和实现马克思主义中国化,走出了一条理论与实践相统一,探索与创新马克思主义发展之路,并在发现创新规律中逐渐掌握规律,实现理论创新的新局面。     

以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化

历史主动精神作为中国共产党在百年奋斗中所淬炼的精神品质,是中国共产党能够取得百年辉煌成就的精神密钥,同时也是持续推进马克思主义中国化时代化的重要法宝。历史主动精神表征于中国共产党推进理论创新的探索与实践之中,旨在洞察历史规律与把握历史大势中抓住机遇、回答时代与现实之问,推动理论创新。而以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化不仅是新时代推进理论创新的精神指引,也是使马克思主义科学原理能真正指导中国实践的内在要义。因此,深入探讨中国共产党以历史主动精神推进马克思主义中国化时代化的问题,对新时代党的理论创新推进具有重要的理论意义和实践意义。     

从理论创新的"增量"谈中国共产党人理论创新的规律

每一次重大的理论创新,都会极大地推动社会实践、引领时代变革.中国共产党几代领导人治国理政,历经几次重大认识飞跃与升华彰显创新实践之威力,理论创新之"增量"轨迹表明中国共产党颇具与时俱进的开拓创新精神和对社会发展规律的准确把握能力.马克思主义中国化理论创新中呈现若干基本规律.     

论创新教育的“外王”观

在中国的文化传统中,儒家追求"内圣"之外也希望"外王",把学会"治国、平天下"的事功作为教育的重要价值取向.创新教育的"外王观",就是要把学生培养成为具有实践意识、实践精神和实践能力的主体,使之具有对现实进行改造变革、批判、创造的能力.其中,创新能力是创新教育外王之基,研究学习是创新教育外王之练,创新实践是创新教育外王之行.     

中国梦的实践品性及其彰显

中华民族伟大复兴的中国梦是十几亿中国人用勤劳、智慧的双手铸就的全体人民的梦,有着坚实的实践根基。中国梦的产生、动力、目的都与实践内在、有机地联系着。中国梦来源于实践,实践凝聚着梦想实现的动力,梦想最终回归实践,为实践服务,理想、实干、创新则是梦想回归实践的着力之点。中国梦自始至终都赋有鲜明的实践品性,它只有在人的实践活动中才能彰显。     

井冈山时期中国共产党理论与实践创新的经验启示

井冈山时期中国共产党理论与实践创新,开创了中国化马克思主义的伟大开篇。探究其经验:一是必须坚持理论与实践的统一;二是必须坚持一切从实际出发、解放思想、实事求是;三是必须坚持群众路线。对当代的现实启示:一是改革一定要坚持推进马克思主义中国化;二是发展一定要走科学之路;三是兴国一定要坚持创新之道。     

全过程人民民主:党领导社会主义民主政治建设的历史必然

"全过程人民民主"是习近平总书记对中国式民主实践最新的理论概括,同时也是对建党百年以来中国人民和中国共产党探索中国式民主模式的继承与创新.同以往中国的民主实践一样,强调民主程序过程性、民主领域全面性和民主环节直接性的全过程人民民主必须处理好与党的领导的关系,党领导全过程人民民主不仅是历史之必然,也是现实之所需求.新时代发展全过程人民民主,需要从体制、制度、组织、民意四位一体的层面协调推进,实现政党统合、法治保障、党建引领、舆论引导全过程人民民主的发展格局.     

略论邓小平建设有中国特色社会主义理论的哲学特征——兼论党的思想路线的哲学基础

邓小平建设有中国特色社会主义理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物,是当代中国的马克思主义.解放思想、实事求是的思想路线是这一博大精深科学理论的精髓.它有着丰富的哲学内涵,她所引起的理论创新和实践创新是以其深刻的哲学创新为前提的.因此,只有站在哲学的高度来理解,才能全面地、准确地把握和贯彻.本文试从这一科学理论的哲学特征谈点粗浅之见.     

对在新的历史起点上解放思想的哲学思考

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。站在新的历史起点上解放思想是辨证唯物主义题中应有之义,是发展中国特色社会主义的必然要求。解放思想的源泉是实践及实践创新,它是一项系统工程,需要作不懈努力。     

“中国模式”之经济科学方法论

支撑"中国模式"之经济科学乃是中国特色社会主义经济学.我们不仅要深入探析"中国模式"之经济科学的内在规律,而且要准确把握它的方法论,善于在研究中实现创新.同时,我们还要倡导中国"实派经济学"的风格和气派,剔除膜拜美欧、贩卖洋货的不良风气,让"中国模式"之经济科学实现时代化、大众化,推进其实现理论与实践的完美结合.     

儒家“礼育”的主要内容及现代意义

儒家礼育是关于礼的制度、规范和价值观念的多层面、全方位的一种教育思想与教育体系。重新审视和探讨儒家礼育思想,研究其规律与特点,对于我们构建具有中国特色的、易于且乐于为广大人民群众所接受的新型的礼育形式,具有重大意义。     

马克思主义中国化的文化意义

许多学者认为,异质文化的疆界难以逾越,文化冲突普遍存在。马克思主义中国化的过程及其成果,充分证明了异质文化的会通融合既可能又是必要．向世人提供了宝贵的启迪意义。基于人的类本质的共同性基础上的马克思主义中国化的文化生态,不仅激活了中国固有的文化基因,而且促进了具有民族性和现代性双重特征的中国特色社会主义文化的发展繁荣．为人类文化进步作出了重大贡献。在“文化中国”的建设中,让“斗争哲学”适当休息,让“和而不同”理念走向前台,学习“别人”、强化“自我”,无疑是比较意义上的最好选择.     

论邓小平的反腐败理论

反腐败是邓小平理论的重要内容,在邓小平理论中,对于反腐败的必要性和重要性、腐败产生的社会历史根源,及如何惩治腐败等问题都有深刻的论述和科学的分析,形成了内涵丰富、颇具特色的反腐败理论。     

中西方体育文化差异浅谈

中西方体育文化存在着浅层和深层的双层差异。体育作为一种特殊的文化现象,它的繁荣发展不仅能增强民族体质,还能增强整个民族对自己文化的自信心,弘扬自己的文化。培养具有自己文化个性的体育精神是体育文化建设的关键。     

电视新闻节目的美学探究

中国的电视新闻节目已经走过了将近半个世纪的历程,内容与形式的变化都展现了诸多美学因素与特征,正是这些随着电视新闻的改革与创新不断发展凸显的美学特性。使得电视新闻节目的水平有了高低优劣之分。     

大学图书馆的文化品位

文化品位是大学图书馆发展的内在需求和灵魂 ,从环境、领导、馆员、读者、制度、科技等因素的内在统一去构建大学图书馆的文化品位 ,具有重要意义     

湖湘诗派理论试探

以王阁运、邓辅纶为首的湖湘诗派在近代诗坛上有着非常重要的地位，它不仅拥有一批优秀的诗人，而且有自己独特的诗歌理论。约而言之，湖湘诗派的理论可以概括为三点：一、注重摹拟；二、力求出新；三、讲究诗法。这三点也正是湖湘诗派得以在近代诗坛独树一帜的重要原因。     

孔孟“乐教”观反思

孔孟的“乐教”观,就是把教育当作人生最大的快乐,它是对知之、好之、乐之三者关系的辩证思考和把握,是建立在把握了教育对社会发展的重要作用、具有明确的教育目标、渊博的学识和精湛的教学技艺,掌握了教学的规律等基础之上的,它既是一种辩证的教育观,也是一种积极进取的人生观。     

论大学生社会公德意识的培养

大学生社会公德意识的培养是公民道德建设的一个很重要的方面。针对我国当前大学生社会公德意识比较淡薄的现象,必须采取各种措施,加强大学生社会公德意识的培养。     

论西部大开发环境保护目标的实现——从法律的角度分析

保护自然资源,防止污染,在西部大开发中有着举足轻重的地位。环境保护的目标实现与否,直接关系到西部大开发的成功与否。为保障此目标的实现,有必要更新观念,加强西部大开发的环境法制建设。