试论邓小平理论的实践品质

邓小平理论具有极其鲜明的实践品质。邓小平理论源于实践 ,其生命价值和存在意义在于指导实践 ,实践是推进邓小平理论不断丰富和发展的不竭动力     

论邓小平理论民族性品质的特色

坚持马克思主义民族化、中国化,是邓小平理论的一个重要品质。兼容百家是中国文化的一种可贵品质,邓小平理论体现并发展了中国文化传统中的兼容思想。邓小平理论的时代性是与民族性相辉映的时代性,邓小平理论是民族性与时代性的高度统一。     

论邓小平理论的创新思维

邓小平理论的创新思维是对马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的创新思维的继承与弘扬 ,从解放思想、独立思考 ,共性和个性相统一的思维 ,求同思维和求异思维的统一 ,运用系统思维 ,总体设计 ,逐步推进等诸方面分析邓小平理论的创新思维 ,对邓小平理论在建设有中国特色社会主义问题上的创新思维提出了独到的见解 ,以助于学习和研究邓小平理论 ,提倡创新精神 ,提高创新能力 ,推动我国社会主义现代化建设     

邓小平理论的辩证逻辑思维方式

本文认为 ,邓小平理论是在实践的过程中 ,运用一系列的辩证逻辑思维方式 :纵向和横向比较 ;开放性的大系统思维 ;演绎和归纳相结合 ;由经验型思维转变为科学型思维等辩证逻辑思维方式的基础上产生的 ,并对宏大的中国社会主义现代化建设的实践产生着巨大而深远的指导作用     

浅谈邓小平理论活动中的创造性思维

本文从邓小平同志在长期的革命实践中所形成的理论和革命风格出发,论述了党的十一届三中全会以来,邓小平同志在领导和推进中国社会主义改革的实践中,在现代化建设、改革、开放的开拓中,以马克思主义的理论勇气,求实、创新的精神,大胆探索,显示出了一种独具特色的创造性思维的品质和特征。     

创新思维是邓小平理论体系的灵魂重读《邓小平文选》的新感受

本文探讨了邓小理论体系的实质，论述了创新思维在邓小平理论中的地位。对深入学习理解邓小平理论体系，提出了新的见解     

邓小平理论的思维品格及其人民性

邓小平理论最根本的思维方法是解放思想、实事求是 ,表现为实践性、务实性、创新性、开放性和人民性等特征 ,其落脚点为人民性。学习和理解邓小平理论的思维品格及其人民性 ,对于学习和掌握邓小平理论的科学体系和精神实质 ,实践江总书记“三个代表”的重要思想 ,把建设有中国特色社会主义事业引向深入 ,具有重要的理论和现实意义     

创新思维的典范 邓小平辩证思维方式刍议

邓小平理论蕴涵着丰富的辩证思维方式,特别其卓越的创新思维方式,如实事求是、对立统一、动态发展、系统开放,在否定"两个凡是"、坚持与发展毛泽东思想、社会主义市场经济、多种所有制共同发展、社会主义本质的新阐析、经济特区的设立与整个中国的对外开放等重大方面,为开辟中国特色社会主义的全新发展道路作出了重大贡献.     

培养女中学生优良个性品质的实验研究

本实验揭示出 :1 中学阶段是培养女中学生优良个性品质的最佳时期 ,特别是女中学生抱负水平、独立性、好胜心、坚持性、求知欲、自我意识 ,可以明显提升 ,学校应抓住这一时期 ,提高和优化女中学生非智力因素 ,形成优良个性品质 ;2 非智力因素对智力因素起着重要促进作用 ,良好的非智力因素与智力因素相协调 ,将产生综合效能 ;3 实验教材对培养女中学生起着重要作用。     

论“邓小平理论”的思维逻辑──“邓小平理论”与思维方式的关系分析

本文力图从思维方式的视角对“邓小平理论”进行剖析。文章认为，第一，对片面、偏狭的认识、思想、观念以及思维方式的反思与批判，并在此基础上深化对社会主义本质、根本任务、发展模式、发展动力和手段等方面的认识，自觉转变观念、更新思维方式是“邓小平理论”得以形成、完善的主观前提和内在基础，后者是前者的逻辑结果。第二，“邓小平理论”蕴含着一套既区别于“乌托邦”式的虚无主义，又与实用主义有严格界限的思维逻辑，它的根本特征即是“求本务实”，它具有坚实的历史性、科学的辩证性、深厚的实践性和丰富的创造性有机统一的鲜明特点。我们今天学习“邓小平理论”之关键就是要把握它的思维逻辑以及该思维逻辑的独特品质，自觉转变我们的观念，降低发展的“代价”。     

邓小平理论对当代中国共产党人的启蒙

邓小平理论继承了马克思主义的启蒙传统,围绕关于什么是社会主义,怎样建设社会主义的重大历史课题,对当代中国共产党人和中华民族进行了深刻的启蒙。启蒙是邓小平理论与马克思主义一脉相承关系的主要线索。邓小平理论的真正价值在于对当代中国共产党人和中华民族的启蒙。     

关于邓小平理论创新的几点思考

邓小平理论之所以成为当代中国的马克思主义,就是因为它反映了与时俱进、不断创新的马克思主义的理论品质和内在要求.邓小平的理论创新以实践为基础,运用科学的思维方式,坚持解放思想与实事求是的统一,把坚持和发展马克思主义统一起来.邓小平理论作为创新的理论,反映了当代世界和中国的发展变化,是指导我们建设有中国特色社会主义的理论指南.     

再论邓小平理论的体系结构

探讨邓小平理论的体系结构 ,首先要明确邓小平理论研究的特定对象。邓小平理论是关于像中国这样的经济文化较为落后的国家如何建设、如何巩固和发展社会主义的规律性科学。其体系结构的总体层次是三个 :基本理论、基本路线、基本纲领和基本政策。在这些层次的内容也有其完整科学的子系统     

关于邓小平理论逻辑起点的新思考

逻辑起点问题是邓小平理论研究中一个非常重要的问题,它关系到如何理解邓小平理论的内在逻辑关系、层次结构和精神实质等一系列重大问题。目前,学术界对这个问题的认识仍然众说纷纭,归纳起来主要有12种观点。分歧的主要原因不在于确定一个理论的逻辑起点范畴的条件是什么,而主要在于邓小平理论中的哪个范畴最符合这些条件,怎样理解恩格斯"历史从哪里开始,思想的进程也应当从哪里开始"这句名言,中国改革开放和社会主义现代化建设这个历史进程的"最原始的基本关系"是什么。经过认真分析可以发现,目前所见到的十几种观点,都是不严密的。只有把"人民利益"作为邓小平理论的逻辑起点,才最符合作为逻辑起点范畴的条件,才能把邓小平理论的全部内容合乎逻辑地构架起来,才能说明邓小平理论的逻辑起点与逻辑终点相统一的问题,才能深刻地说明邓小平理论的彻底的实践性品格。     

从毛泽东到邓小平：社会主义社会基本矛盾的提出与解决

毛泽东第一次明确提出了社会主义社会基本矛盾的概念，但他对这一问题的分析是有缺陷的；党的八大正确地提出了我国社会的主要矛盾和全国人民的主要任务．但这一正确路线未及贯彻，便发生了动摇：党的第二代、第三代领导人坚持以经济建设为中心和改革开放．大力发展生产力．从而找到了解决社会主义社会基本矛盾和主要矛盾的根本途径。     

论邓小平政治思想的认识论基础

邓小平基于对"人的认识错误难免"的明确认知,始终坚持通过实践"证伪"与主体"纠错"逐步加深对客观政治事物的认识,此即形成邓小平政治认识方式的特色。该特色不仅体现在其独特的逻辑推理方式(从否证中引申出内在肯定结论)上,而且体现在其对我国社会主义政治发展的目标定位(建构完善的防错、控错与纠错机制)与路径选择(通过不断"除弊"或"抑恶"而逐步"兴利"或"扬善")上。邓小平与卡尔·波普尔的政治认识论既有相似之处,又有本质区别。     

论邓小平理论中时代特征与民族特色的关系

邓小平理论具有鲜明的时代特征和浓厚的民族特色 ,其民族性以时代背景为依托 ,其时代性与中国特色相辉映 ,从时代高度俯视中华民族的发展 ,从中华民族的发展看世界的变化 ,并使二者相互融合。邓小平理论的时代特征与民族特色 ,因其有共同的时代背景而显示出一致性 ,也有因其基于中华民族振兴而体现出的特殊性     

论邓小平社会主义本质观

思想解放运动为邓小平社会主义本质观的确立奠定了思想理论基础 ,社会主义建设实践经验的总结则为其奠定了现实基础。理论与现实的结合使得邓小平社会主义本质观成为一个逻辑严密的整体 ,具有科学的内涵 ,并且澄清了长期以来在社会主义认识问题上的许多模糊观念 ,具有极其重要的理论意义和实践意义     

民本说的思维方式

民本思想是中国传统政治思想的重要内容,古人关于民之为“本”的论述大致分属于两种不同的思维方式:一是对民之于政治统治的工具价值的认识,属于一种实用政治理性,主要表现为“重民”的思想;一是出于“为天地立心”的神本思维方式的推断,主要表现为“因民”、“子民”思想。传统民本思想内容驳杂,虽然是其中部分内容尚有某种积极的现实意义,但若以其作为现代政治理念和政治主张,则应当慎之又慎。     

邓小平对毛泽东民族理论的丰富与发展

邓小平不仅继承了毛泽东的民族理论,而且在新的历史条件下,丰富和发展了毛泽东的民族理论:1、社会主义时期民族关系的实质是平等、团结、互助的关系;2、民族问题关乎国家统一;3、民族工作的中心任务是发展经济;4、实现各民族的共同发展、共同繁荣。