论浙学、浙东学术、浙东史学浙东学派的概念嬗变

在这组概念中,"浙学"最早出现,但最迟为当代人所认知。"浙学"概念的嬗变,经历了两大阶段,一是宋代浙学,二是明代浙学。今日的"浙学",应理解为广义的浙江地区的学术文化,或浙江特色的学术传统。清以后,才开始出现以"浙东"为地域核心的学术术语。最早以"浙东"为地域核心的术语是"浙东学派"。接着是"浙东史学"与"浙东学术",均是18世纪的章学诚首先使用的。"学派"就是"学脉",强调的是学术发展的一脉相传性,而不是现代门户意义上的派别。必须从历史本体论与历史认识论二分角度,讨论浙学、浙东学术、浙东学派诸问题。它应是一个认知意义上的谱系建构问题,建构是记忆的重新组合,组合的标准与方式,是由建构者当下的语境与目的所决定的。     

《浙江学刊》征订启事

《浙江学刊》是浙江省社会科学院主办的综合性学术理论刊物.辟有开放城市研究、乡镇企业研究、旅游经济研究、渔业经济研究、浙江经济史、杂文研究、矛盾研究、吴越文化研究、浙东学派研究、天国春秋、光复会研究、文物之邦、学术文摘等栏目.     

黄式三、黄以周与浙东学派的关系及其传衍

黄式三、黄以周父子是清代后期浙东学派的殿军人物.他们既对黄宗羲确立的浙东学派传统有所继承,又对浙东学派固有的研究范围、成就有所拓展与光大,更对浙东学派在区域外的播迁与发展有所建树.他们倡导的"实事求是,莫作调人"的学风,对晚清和民国学人产生了深刻影响.当代江南礼学有一支发脉于黄以周的重要研究力量,遂使浙东学派学统不坠,延续至今,仍为一个有生命力的流派.     

简论"浙学"的内涵及其基本精神

本文梳理了从朱熹到黄宗羲、全祖望、章学诚有关"浙学"、"浙东学派"、"浙东学术"、"浙东之学"的论述,着重讨论了"浙学"的内涵,并讨论了浙学的基本精神等问题.笔者认为,"浙学"有狭义、中义与广义之分.狭义的"浙学"是指发端于北宋、形成于南宋永嘉、永康地区的浙东事功之学;中义的"浙学"是指渊源于东汉、形成于两宋、转型于明代、发扬光大于清代的浙东经史之学;广义的"浙学"即"大浙学",指的是渊源于古越、兴盛于宋元明清而延续至当代的浙江学术思想与人文精神传统."大浙学"是狭义、中义"浙学"的外延,但其主流仍然是南宋以来的浙东经史之学."浙学"的基本精神是 "求实、批判、兼容、创新",而王充的"实事疾妄"、叶适的"崇义养利"、黄宗羲的"经世应务"、蔡元培的"兼容并包"思想则是浙学精神的典型体现.     

浙东学派的涵义及浙东学术精神

浙东学派的涵义及浙东学术精神杨太辛从南宋到明清的浙东学术是中国学术史上极其光采的一页，也是堪称光辉的浙东文化的精神命脉所在。对于浙东学术的杰出人物王阳明和黄宗羲的研究，已引起全国以至国际学术界的重视。但是，对于绵延宋、元、明、清几百年之久的浙东学术的...     

浙东学术精神的传递途径和传承机制

本文旨在寻究浙东学术精神的传递途径和传承机制,以及其发展提升的进路.其传递途径主要有四:讲习,即师友讲贯,口耳相传;交往,即寻师问友,交相滋益;立言,即勤于著述,勇于立说;致用,即变革图强,化民成俗.其传承机制灵活多样,有适应性传承、继承性传承、兼容性传承、创造性传承等.浙东学术是个生生不息的开放体系,在其发展过程中还形成了一些独具特色而又有普遍价值的进路:在离异中回归,在回归中离异;在批判中构建,在构建中批判;在落实中提升,在提升中落实.自南宋以来,浙东学派虽有聚散合离,浙东学术虽有盛衰起伏,但浙东学术精神却绵延至今,成为浙江精神的重要思想文化资源.     

徽州文化进一步走向世界——2004中国徽学国际学术研讨会令人瞩目

2004中国徽学国际学术研讨会于11月12日至14日在黄山市举行。来自意大利、韩国、日本和中国京、津、沪、皖及香港、台湾地区的专家、学者100余人出席了会议。会议收到论文90余篇，涉及徽学和徽州文化综论、徽州经济史、徽州社会史、徽州文化史等方面。徽州文化与中华传统文化的关系，徽商精神与现代企业经营理念，徽州文化传承与创新问题是此次会议的三大主要议题。     

章学诚与浙东学派关系考辨

章学诚与浙东学派关系考辨暴鸿昌把章学诚纳入浙东学派，清末已有人肇其端。①其后章太炎、梁启超二大师皆倡率此说，名家之论，后人鲜有异辞。迄于今日，将章学诚目为浙东学派，似乎已成定论。近检《章学诚遗书》，疑义渐生，章氏学术一无浙东先哲之风范，二无其遗意，奈...     

钱大昕学术渊源辨析

在探讨钱大昕的学术渊源时,只简单地将其归结为吴派是不可取的.钱大昕的学术渊源相当复杂.早年,嘉定地区的学术传统、家学以及紫阳书院问学都对他产生过影响,为以后形成融通经史,尤精史学的学术特色打下了基础.其后,钱大昕又自觉地吸收了宋代学者王应麟、洪迈等人考证、议论相结合的治学方法,继承了清初顾炎武的通儒风格和实学精神,并将二者相结合,融会贯通,逐步形成了自身的学术风格.与此同时,钱大昕还受到惠栋、戴震以及浙东学派的影响,与之辩难,取长补短,独辟蹊径,形成了严谨精当、器识博通的学术特点.     

“纪念辛亥革命100周年学术研讨会”综述

2011年10月15日,由浙江省政治学会、浙江省社会主义学院参政党建设研究中心、《浙江社会科学》杂志社和民革浙江省委会孙中山研究学会联合举办的"纪念辛亥革命100周年学术研讨会"在浙江省社会主义学院举行.来自上海、江苏和浙江的50多名专家、学者围绕"辛亥革命对中国政治制度和政治思想的影响"和"辛亥革命在浙江"两个主题,展开了深入探讨和交流.     

对鲁迅与章学诚联系及其“五四”意义的再认识

一 最早提出鲁迅与浙东学术之关系的是周作人。①以后,蔡元培和许寿裳都曾将鲁迅与李越缦并提而有近似的说法。②后来,周作人对此有进一步的说明：“因为在浙江省中间有一条钱塘江,把它分为东西两部分,这两边的风土民情稍有不同,这个分别也就在学风上表现出来。大概说来,浙西学派偏于文,浙东则偏于史,就清朝后期来说,袁随园与章实斋,谭复堂与李越缦,都是很好的例子。……拿鲁迅去和他们相比,的确有过之无不及,可以说是这一派（按：浙东学派）的代表。”③但是,鲁迅一生著述,从未谈及自己与浙东学派的联系。杨义认为：对浙东…     

全国首届"灾后重建与灾难学学术研讨会"综述

2009年5月11日,在5·12汶川大地震周年祭日来临之际,由四川省社会科学院主办的全国首届"灾后重建与灾难学学术研讨会"在成都举行.国家发改委、中国社会科学院、中国地震局、中国科技大学、厦门大学、北京国际城市发展研究院,对口援建省的山东、浙江、河北等社科院和省内专家学者共230人出席了研讨会.四川省政协、四川省委宣传部、四川省劳动和社会保障厅等部门的领导同志也莅临了会议.     

南宋浙东学派与湖湘学派的学术交流与思想差异

浙东学派与湖湘学派,都是地域性特征很明显的学派。浙东与湖湘二学派在思想联系契合的同时,也有差异和思想冲突。浙东学派学术思想的最大特征为"尚事功""重史学"。湖湘学派最突出的思想特征是"经世致用"。胡安国重《春秋》,揭经世致用之旨,是"尚事功"和"重史学"的先声。浙东学派多人师从胡安国,或为胡安国的再传弟子,胡安国的思想内容对他们产生了深刻的影响。胡宏既注重在经史典籍中进行理论探索,又倡导经世实学,亦与浙东学派契合。湖湘学派在对待事功问题时,采取的是一种相对辩证的态度,既重视内圣成德,也不忽略外在事功,体现了儒家内圣外王的思想特征。相对而言,浙东学派重视事功,朱子学派强调内圣,湖湘学派则介于二者之间。湖湘学派与浙东学派的思想差异在义利王霸和道统说两个具体问题上得到突出体现。     

信息传递

2012年7月16—18日,由浙江省社会科学院、浙江海洋学院主办,浙江海洋学院社科部、《浙江学刊》杂志社承办的"当代中国热点问题研讨会"在浙江省舟山市召开,《学术月刊》总编辑田卫平应邀出席。     

弘扬五四传统展望新文学前景——“五四精神与中国新文学走向”学术研讨会综述

由浙江省社联、浙江师范大学、浙江省文学会、浙江省鲁迅研究会、浙江省茅盾研究会等单位联合举办的“五四精神与中国新文学走向”学术研讨会，于１９９９年５月４日，即五四运动８０周年之际在浙江师范大学举行。来自省社联、浙江大学、浙江师大、浙江工大、宁波大学、绍...     

岭南文化与民族精神─—岭南文化学术研讨会综述

岭南文化与民族精神─—岭南文化学术研讨会综述华１９９４年１２月３～４日，华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心和炎黄文化研究会在惠州市召开了以“岭南文化与民族精神”为主题的学术研讨会，会议收到论文２２篇。与会者从岭南文化的民族精神特色、民族精神在岭南...     

贯彻党的十八大精神,建设“两富”现代化浙江——浙江省社会科学界首届学术年会学术专场综述

浙江省社会科学界首届学术年会"贯彻党的十八大精神建设‘两富’现代化浙江"学术专场日前在杭州隆重举行。这是党的十八大召开后浙江省社科界举行的学习和研讨党的十八精神的首次学术大会。本次学术专场是由浙江省社会科学界联合会、中共浙江省委党校主办,科学发展观与浙江发展研究中心承办,省哲学学会、省伦理学会、省科学社会主义学会等协办。     

"浙学"涵义的历史衍变

“浙学“一词,明以后即有不同之解读:刘鳞长在《浙学宗传》中所说的“浙学”概念,是指宋明时代包括浙东、浙西在内的整个浙江地区的“心学”之流脉,而清初全祖望等人所使用的“浙学”概念,则不仅在时空上作了压缩,仅限于宋代的浙东之学,而且在内涵上也作了转换,特指浙东的事功之学与经史之学。刘鳞长把整个浙江的心学系统视为承闽中朱学而兴起“浙学”之宗传,虽含有强烈的乡土意识和门户之见,但却很有创见,颇具深义。其意义不仅在于凸现出浙江心学传统的一脉相承性,更在于首次把在学术上一直受冷遇的浙西之学也纳入进自己的观察视野。章学诚所说的“浙东之学”虽与刘鳞长之“浙学”概念有相通之处,但由于过重的乡土情结,而在地域观念上过于注重“浙东”而忽视“浙西”,甚至在潜意识中有“抛弃”浙西的意图。惟因章学诚的《文史通义》闻名遐迩,故其所言不仅为后世所熟知,甚至成为研究“浙学”之“定本”,而刘鳞长在学术史上几无地位可言,故其较为宽泛的学术视野,便逐渐被后人所遗忘。     

权利与责任:民生保障的理论及实践——浙江省社科界首届学术年会学术专场综述

政府在保障和改善民生过程中的角色和作用是当今学术界关注的焦点。2012年11月24日,由浙江省社会科学联合会、浙江工商大学主办,浙江工商大学公共管理学院承办的浙江社会科学首届学术年会"权利与责任:民生保障的理论及实践"学术专场在浙江工商大学召开。来自政府机构的代表、论文作者、省内外学者、高校师生代表等150余人参会,会议收到应征论文150余篇。东北大学娄成武教授、中国人民大学毛寿龙教授分别做了"民     

“当代浙学论坛：浙江省经济转型升级理论研讨会”在杭举行

5月23日，“当代浙学论坛：浙江省经济转型升级理论研讨会”在杭州举行。为服务于浙江“创新强省，创业富民”的发展战略，研究浙江省经济转型升级中的问题与对策，同时，作为浙江省社科联“当代浙学论坛——2009学术月”的一次学术交流活动，由浙江省社科联统一部署和策划，