从刘秀封禅看谶纬在东汉社会政治生活中的影响

谶纬是中国古代谶书和纬书的合称，为秦汉时期的一种学说。两汉时期，谶纬学说得到广泛传播，成为当时社会的主流思想意识。谶纬学说对东汉社会政治生活有着巨大的影响，从刘秀泰山封禅可见一斑。东汉后期，谶纬学说趋于没落。     

民国时期北京地区的盗墓活动述略(1912-1937)

民国时期,北京地区的盗墓活动呈现出愈演愈烈的发展态势。与此同时,有关当局的惩处措施也不断加码,无奈并不能扭转盗墓风气的蔓延。这一时期盗墓活动的猖獗,与当时动荡的社会现实和民生的凋敝以及北京地区独特的墓葬文化是分不开的。对此,尽管有关当局有所认识,但受形势所限并不能从根本上予以解决,从而使盗墓活动成为社会治安中日益棘手的难题。     

龚自珍与传统文化的转折

龚自珍是中国近代史上开风气的一代大师。在新旧社会交替时期,他适应历史发展的需要,大胆批判专制制度的腐朽,暴露当时思想风气的恶浊,在提出新的价值观、探索时代哲学和倡导新的学术风气上,标志着中国古代传统文化的终结和近代文化的发轫。研究龚自珍与传统文化的转折,有助于我们认清近代文化的由来和当前文化的走向。     

东汉蝗灾概述

东汉王朝在中国古代历史时期灾害发生较为频繁,而蝗灾则是这一时期发生较为严重的自然灾害之一,它对东汉时期的社会经济生活造成重大影响,因此,东汉统治者对蝗灾十分重视。本文通过对东汉史籍中蝗灾发生记录的整理,对该时期蝗灾发生时空分布进行统计,从而确定蝗灾发生的区域以及总结蝗灾发生的时间等特点。并对东汉蝗灾发生的原因进行探讨,从而提出一些新的看法。     

试论马融的经学贡献

马融的经学著述十分丰富,范围也十分广泛,几乎涵盖了当时的"五经".马融经学的立足点是古文经学,他在为经书作注时,多采用古文本,重视重文字训诂、名物的训释.马融也熟悉礼制,并以礼解经.然而马融并不拘泥于门户之见,他在以古学为宗的同时,对今文也有所汲取和采纳.马融经学对东汉乃至东汉以后的经学家注经风格都产生了影响.并对汉晋之间学术风气的转变起到了先导作用.     

文化地理学视角下的东汉私学论析

东汉虽然是重建汉王朝，但与西汉相比已发生巨大变化，私学的繁盛即是一例。从文化地理学视角看，私学教师主要来自陈留、南阳、北海、扶风、琅琊、汝南、颍川、广汉、京兆、蜀郡和沛郡等郡国，教授地点则分布在河南、陈留、颍川、弘农、汝南、南阳、京兆、广汉、扶风和琅琊等郡国，这些郡国所在的河洛、关中、巴蜀和齐地等区域可谓东汉私学的核心区。在各区域内部郡国之间私学的发展也不平衡，有核心与边缘之分。不同尺度私学核心的形成与其地理环境密切相关。习惯上所谓东汉文化发达区可能是私学的边缘区，而文化边缘区也有私学的核心。对不同文化因素空间分布的研究会细化对汉代文化中心的认识，文化中心区并不意味着是所有文化组成因素的中心，文化边缘区也可能是某种文化因素的中心。     

西汉长安的太学生运动

西汉长安的太学生运动是东汉洛阳太学生运动的先声.以"王咸举幡"为标志的这一事件,表现出了青年知识人作为执政集团的后备力量在进入官场之前即主动参与政治活动的社会责任心.这种责任的正义性长期受到肯定和赞誉.然而王咸们政治立声所决定的诉求内容和请愿方式的历史局限,也有久远而深刻的社会文化影响.     

现代资产阶级哲学中的人的问题

20世纪中叶,十分流行用结构功能主义的方法考察人的问题,这种方法把人仅仅作为社会系统的产物来考察,它认为,人的活动的方向、特点和内容是由他在社会系统中的客观地位所决定的。但是,这种方法没有考虑到这样一个事实,即社会系统是人的活动的产物,只有当它与活动着的个人发生关系时才发挥作用。因此,只有在个人和社会系统相互作用的过程中,个人和整个社会系统才会发生根本的变化。     

论战国时代的人才观

一个时代人才解放的程度应是那个时代解放程度的重要标志之一。战国时代所以被称为历史上空前解放的时代,就是因为当时社会各个层面所发生的沧桑巨变,无一不与当时的人才解放运动紧密地结合在一起。所以如此,那是由于战国时代正处于中国传统文化由奴隶制文化向更高质态的封建文化作一次飞跃发展的关键时刻。要想完成这一伟大的历史性转折,作为这次文化大整合中主体的人,必须具备全新的品格、素质和观念。为了造就出这种类型的一代新人,如果不掀起一场革命性的人才解放运动,就无法把蛰伏于不可逾越的等级结构底层的社会精英及人才群体彻底解…     

论张作霖称霸东北

辛亥革命推翻了清朝封建专制统治之后,中国社会发生了巨大的变化,出现了一种世界各国所罕见的现象,即帝国主义和国内反动派支持下的各派新旧军阀及其进行的长期割据和频繁战争,这种现象,构成了“半殖民地中国的特征之一”。这个特征不仅对当时而且对后来的中国社会政治、经济、文化的发展都造成了严重的影响。在群魔乱舞中,张作霖不仅在东北鹤立鸡群,而且在全国也称雄一时。他在这个历史时期中的活动及其作用,较之其他反动军阀尤有代表性。列宁曾经指出:历史是由个人创造的这一原理在理论上毫无意义。全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动。本文即試图对张作霖称霸东北这个问题进行剖析,从时代背景、社会环境及个人本质方面去认识张作霖,来解释这些活动。这对研究近代军阀和东北地方史或许是有益的。     

汉末批判思潮与人文主义哲学的重建

汉末批判思潮与人文主义哲学的重建蒙培元东汉末年出现的批判思潮，是中国历史上少有的一次规模较大的批判思潮，它既是一次现实的政治批判，又是一次文化思想运动。关于前者，人们说了很多，主要是对政治腐败以及由此引起的社会弊端和衰败所作的揭露和批判。这种批判表现...     

东汉壁画车马出行图相关研究

从东汉时期墓室壁画、画像砖、画像石中表现的车马出行图图像为题材,结合东汉和目前出土的车马出行图进行"图像学"学习和研究。以车马出行图的图像为主线,并结合东汉社会历史文献资料展开深入地论述,进一步研究东汉社会在现实生活的场景,在东汉审美文化中的大美术领域展开讨论。     

论经学背景下的东汉归隐现象

汉武帝独尊儒术后,＂学而优则仕＂成为士人一种主要人生追求,但在经学兴盛的东汉,不少儒生却隐居不仕或暂时不仕。经学发达与隐居不仕这一表面上看似矛盾的现象,其实有着内在必然性,它与部分儒生清静无欲、专心经学有关,也是士人生存环境发生改变、汉代选官制度滞后的产物。这类士人或专心习经,或隐居教授,推动了东汉经学的发展;他们习经目的单纯,与当时社会上一些钻营者形成鲜明对比,无形中起了＂激贪厉俗＂的作用。东汉经学士子的隐逸,大多只是暂时的,并不表明学仕分途。     

关于当前日本社会文化状况的若干考察

关于当前日本社会文化状况的若干考察文言近年来，随着日本所处的国际、国内政治经济环境的深刻变化，日本社会文化的各个不同层面也发生了和正在发生着明显的变化。由于社会文化与政治经济是一种相互作用、相互影响的关系，因此，客观准确地分析和把握当前日本社会文化的...     

秦帝王陵墓制度研究

秦帝王陵是秦政治、经济、文化、艺术的有机组成部分,是皇权至上与生死观念相结合的必然产物,也是当时科学技术和文化艺术的结晶。在重视礼仪孝道的中国古代社会,陵墓是生前生活的真实写照,因此研究秦帝王陵对于研究秦文化及中国古代陵墓制度意义十分重大。     

我国企业文化的发展途径

文化,是人类社会所特有的现象,是以人的活动方式以及由人的活动所创造的物质产品和精神产品为其内容的系统。因此,广义文化包括三大子系统:物质文化子系统、制度文化子系统、精神文化子系统。它们各具不同的结构和功能,构成一个既有联系,又有区别,相互依存、相互制约的有机的文化统一体。企业文化是受物质文化、制度文化和精神文化背景影响和制约的一种群体文化。有人说它是“补偿文化”,也有一定的道理。因为它不能独立于这种社会物质基础和政治制度,经     

维多利亚时期英国中产阶级的家庭观念

维多利亚时期，中产阶级极为重视家庭，认为家庭作为私人领域，应该与公共领域严格分开，妇女是“家庭天使”，职责是让家庭变得舒适甜蜜。这种家庭观念的出现既是这一阶级自身的经济状况、社会处境的反映，也是当时宗教力量、经济发展、技术进步等影响的结果。这种家庭观是当时维多利亚文化的核心内容，对后世也颇有影响。     

试论文化因素对语言文学学习的影响和作用

语言是文化的载体,离开了文化内容语言也就成了空壳。因此,学习和掌握一种语言不可不学习这种语言所表现的文化。每一种语言都隶属于一种特殊的文化。文化是一种历史现象,是人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。它以经济活动、生产方式为基础,以语言...     

试论如何在小学美术课堂教学中培养学生的人文素养

人文素养是指对社会以及人生价值观的理解，是一个人的文化素质和精神品格，而美术学科特点就是可以让学生接触到绘画作者的思想和价值观以及当时的社会背景，因此教师在教学中，就需要将美术与生活、情感、文化等联系起来，引导学生去思考这些问题，最后形成自己的精神品格以及人生价值观等。     

论先秦思想文化的发生背景

论先秦思想文化的发生背景杨建华思想文化是人们主体精神在外部自然环境、人文环境制约下进行创造性活动的产物，是一种体系、形态，它有着一整套价值系统和行为模式，从根本上指导，制约着人类的思维，行为以至情感形成和表现方式。它在社会这一整合系统中，与社会经济结...