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1.
曹操是《三国演义》中重要的人物形象之一。蒙古族胡尔奇希日布将《三国演义》分为三个部分，共演述了七十六个小时。胡仁·乌力格尔《三国演义》中曹操残恶的性格特征与蒙古史诗蟒古思形象的残暴性格有一定的相似性，希日布艺术性地塑造了本土化的曹操形象，对曹操这一人物形象的发展作出了重要贡献，促进了蒙汉民族文化交流，对铸牢中华民族共同体意识起到了重要作用。希日布塑造的曹操形象既有残恶之首、奸猾之冠、好色之徒等性格特征，又有杰出的政治家、卓越的军事家等多面性、复杂性，是一位有血有肉且生动形象的立体化人物。 相似文献
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张岳林 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
毛宗岗评点《三国演义》时指出，《三国演义》的人物描写“一人有一人性格，各各不同”；而诸葛亮、曹操．关羽“三奇”，诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”，曹操是“古今来好雄中第一奇人”，关羽是“古今来名将中第一奇人”。把人物绝对化，这是《三国演义》人物塑造的客观现实。作为古典长篇小说的开山之作，《三国演义》的这种人物塑造方法，对《水视以后其它作品是颇多影响的。其在典型化等问题上的开拓之功，更不能抹杀。而问题还不仅于此的是，当我们跳出作品的文本结构，就发现《三国演义》把人物典型化以至绝对化的方法，其实是一… 相似文献
3.
汪德羞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1984,(1)
曹操是我国历史上一位具有雄才大略、颇有作为的地主阶级的杰出政治家和军事家。他对当时社会和民族的发展、文化的发展,都是有贡献的。这在史学界大概已成定论。但《三国演义》里的曹操,却还在被误认为是个“粉面奸臣”,这实在冤屈他了。其实,我们细读《三国演义》,再和陈寿的《三国志》以及裴松之的“三国志注”对照来看,可以发现,《三国演义》中的曹操也并不是个反面人物,而是基本上属于功过并存,功大于过的正面人物。 如众所知,《三国演义》材料的主要来源,是陈寿的《三国志》和裴松之的注引。我们细读《三国演义》,不难发现,有关曹操的叙述与描写,在许多重大事件和情节上,甚至包括某些细节,是基本上忠实于《三国志·武帝纪》和裴松之注引的史实的。陈寿 相似文献
4.
陈铁民 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1982,(6)
嘉靖本《三国志通俗演义》是今存最接近罗贯中原著面貌的一个刻本(说见拙作《<三国演义>成书年代考》)。这个本子所塑造的曹操,同毛宗岗的修改本是不尽一样的。由于毛本对明代《三国演义》的传本有很多的改进,成为清代以来最通行的本子(解放后刊印的《三国演义》也是这个本子),所以学者们研究《三国演义》,大多根据这个本子。但我认为,许多研究者根据这个本子的描写,再加上受到活在戏台上的形象的影响(戏台上的曹操是个白脸奸臣,比起毛本中的曹操,又简单化了),把曹操说成是一个十恶不赦的人物,以为在他身上集中了封建统治阶级的各种恶德,是有点偏颇的。事实上,在嘉靖本中,作者对曹操并没有全盘否 相似文献
5.
王同书 《江苏教育学院学报》1995,(3)
曹操新论──兼论《三国演义》曹操形象的塑造艺术王同书很长时间人们总将名人曹操之所以变成白脸大奸臣，看成是由“三国戏”和《三国演义》造成的，包括苏轼等著名文人都持此见，好象《三国演义》里的曹操让人们深恶痛绝，因而到了新中国诞生初期，出现了著名的《替曹操... 相似文献
6.
李孝堂 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1990,(6)
《三国演义》从第四十三回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”起,至第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”止,共用了八回书写赤壁之战,约四万字。如果把《三国演义》分为前后两部分,赤壁之战恰处于两部分的交接处。赤壁之战是《三国演义》前半部分情节发展的自然延续,又是《三国演义》后半部分三国分争的开篇。赤壁之战之前,《三国演义》不外写了两件事——一是写曹操起兵,写他把汉献帝掌握在自己手中,写他剪灭群 相似文献
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彭国元 《湖南人文科技学院学报》1989,(1)
自《三国演义》和《红楼梦》问世以来,曹操与凤姐便以他们独特的个性特征和卓越的艺术生命力挤进了中国古典小说的反面人物画廓,并已深深地植根于广大读者的记忆深处。在人们心目中,他们当然是备受非议的。但是,他们在读者和听众心中所掀起的情感反应并非简单的“憎恨”二字所能囊括了的。无可否认,人们诅咒他们的毒辣言语,憎恶他们的残酷行为。但在指责之余,人们也欣赏并赞叹他们身上的才能。 曹操——《三国演义》中独具特色的反面主人公,中国文学史上空前绝后的野心家、阴谋家。一提到曹操,人们总习惯上把他与奸雄划上等号。凡看过《三国演义》的人,没有谁不对他咬牙切齿。 相似文献
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陶瑛 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):23-25
《三国演义》中的曹操是集功罪善恶于一身的乱世英雄。本文通过对曹操的详细分析,揭示曹操艺术形象的魅力。在中国小说史上,曹操是一个复杂而又成功,让人着迷而又令人困惑的艺术典型,其巨大的艺术魅力就在于其性格的复杂性,集忠奸、善恶、美丑于一身。 相似文献
10.
纪德君 《广州大学学报(社会科学版)》2005,4(6):5-11
20世纪以来,关于《三国演义》中曹操形象的研究,大体经历了三个阶段。其研究内容,主要涉及曹操形象的审美认识价值、“为曹操翻案”,以及《三国演义》的不同版本中曹操形象的差异等;近20年来,研究者则主要运用新的理论视角来透视、解读曹操形象,这有效地拓展了曹操形象研究的审美空间。不过,回顾百年来的曹操形象研究,虽然取得了不俗的成就,但也由此引发了一些耐人深思的问题。 相似文献
11.
朱伟明 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
《三国演义》第二十一回(“曹操煮酒论英雄”)中,曹操有一段名言,“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也!”刘备问:“谁能当之?”曹操以手指刘备后自指曰:“天下英雄,惟使君与操耳!”论者往往以此讥笑曹操过于自负,笔者则以为,三国时期曹操在历史上确实起过相当的作用,对此足以当之;而刘备则愧领了。实际上,在《三国演义》中,真正能够推动历史长河中的波澜,左右历史风云变幻的是曹操和诸葛亮。然而,“论英雄”之时,诸葛亮尚未出山,曹操还无法认识这位“卧龙先生”的真面目。 相似文献
12.
赵克尧 《复旦学报(社会科学版)》1985,(6)
众所周知,在《三国演义》中,罗贯中刻划的曹操是篡汉的逆臣,“乱世的奸雄”,而刘备则是扶汉的真主,拨乱的雄杰。书中处处以“汉贼”垢骂曹操,以“帝胄”赞誉刘备,其封建正统史观昭然可见。但这里有一个问题,既然罗贯中认可《三国演义》(应是《三国志通俗演义》)是“编次”“陈寿史传”的,理当按陈寿的三国正统史观进行创 相似文献
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金人瑞认为《三国演义》独特的艺术成就是尊蜀汉为正统,三国人才奇绝,指出曹操是奸雄,严诛乱臣贼子,他将《三国演义》和《春秋》等量齐观.《三国演义》贯穿着正统思想,与曹操对立到底,对"爱民如子"的人一意表扬.蜀汉集团为共同的奋斗目标相结合,被称为"桃园弟兄",是为人民所拥护的、正义的、团结的、战斗的、胜利的政治集团.刘、关、张三人自结拜后,历经生死患难,践行桃园誓言,信守桃园大义."桃园弟兄"应增加诸葛亮和赵云,赵云武艺高强且极知大体,怀揣忠信大义,领会人民疾苦.诸葛亮被列为桃园集团核心成员,扮演军师形象,善于"将将"且"忠贞报国".桃园集团战无不胜的主要原因是发挥了集体主义精神.《三国演义》的主题是"桃园"思想,正面人物是"桃园"人物,中心故事是"桃园"故事.桃园故事体现人民的优秀品质、中国文学的传统,具有一定现实意义. 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1973,(4)
《三国演义》的成书过程及其作者《三国演义》是在长期群众创作的基础上由文人作家最后加工成书的第一部长篇章回小说。六百年来,它在民间一直有着广泛深远的影响。曹操、刘备、关羽,诸葛亮等人物形象,桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、空城计等故事,可以说几乎家喻户晓。《三国演义》是历史小说中比较早的杰出的作品,它的出现标志着我国古典历史小说的高度成就,开始了我国长篇小说创作的新阶段。 相似文献
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《三国演义》里的杨修,自幼聪慧机敏,智识过人,尤善揣摩上峰心理,能于众人尚冥然不觉时悟出即将实施的意向。这一充溢着高度智慧的“绝技”,使同僚和下属深为叹服。然而,他并没有因此在政治生活里如鱼得水,遂心如愿,反倒因才致祸,遭到魏王曹操的忌恨,终于在著名的“鸡肋”事件中丧了命。对于杨修之死,历代人多归咎于曹操忌贤妒能,容不得手下人比自已强,尤其是在将曹操描绘为奸雄的《三国演义》中,更是把曹操的品性视为唯一原因,所以读者都为杨修惨死而深感不平。可是,这种以道德评判代替政治分析的论断到底能反映出几分历史内涵,却是一 相似文献
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叙事中融入诗词是中国古代长篇章回小说的特征之一。《三国演义》中涉及曹操的诗歌共分三类：一、曹操创作的诗歌；二、直接评价曹操的诗歌；三、间接评价曹操的诗歌。这些诗歌在塑造曹操形象、推动情节发展、营造叙事氛围等方面，都有举足轻重的作用。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(9)
曹操(155—220)即魏武帝。字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳县)人。三国时期政治家、军事家、文学家。看三国英雄,曹操实属胸怀大志,文韬武略之辈。曹操曾经叱咤风云,但他死后骂名最多。从北宋的时候,人们就非常痛恨他。到了《三国演义》里面,曹操更是一个谋权篡位的奸臣。那么,历史上的曹操究竟是一个什么形象呢? 相似文献
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过去评《三国演义》者,往往从“正统”立论。清毛宗岗《读三国志法》劈头一句就说:“读三国志者,当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何?蜀汉是也。”现代评论者多有指责《三国演义》拥刘反曹,宣扬了反动的封建正统思想,认为应当批判;也有的同志认为《三国演义》的正统思想,“有属于‘人民性’的部分,也有属于‘封建性’的部分”。的确,对于《三国演义》正统思想的探讨,多年来存在着较大的分歧。研究这一问题,不仅有助于理解和评价作品的主题、思想倾向和艺术形象,而且涉及在古典文学研究中辨别和肃清“左”的思想影响问题。因此,如何运用历史唯物主义观点,从作品的客观实际出发,科学地分析和评价《三国演义》的正统思想,就显得十分必要了。笔者不揣谫陋,略陈管见,求正于论家与读者。 相似文献
19.
汝艳红 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(5):18-19
《三国演义》中的曹操形象是以"治世之能臣,乱世之奸雄"固定在受众心目中的,具有脸谱化的人物效果。文学形象和历史人物各自的功能迥然不同。对于曹操的文学形象理解不能影响对其历史人物的公允评价,要区分二者的不同,给予各自专业性的评判。 相似文献
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<正>在《三国演义》中有这么一个情节,说的是当时关羽在"斩颜良,诛文丑"后拜辞曹操后去寻找兄长刘备,尽管曹操为守诺言予以默许,但曹将却是一路阻挠,结果关羽在历经艰险后为世人留下了过五关斩六将的精典故事,其中就有斩杀东岭关 相似文献