民主革命派与马克思主义学说在中国的传播

本文在学术界首次系统地研究了从辛亥革命时期到第一次国共合作时期以孙中山、朱执信、宋教仁、廖仲恺等等为主要代表的中国资产阶级民主主义革命派在中国传播马克思主义学说这一课题，指出他们传播马克思主义学说对当时及以后的中国社会产生了一定的积极作用，并在中国社会主义思想史上占有一定的历史地位。     

略论马克思主义地理环境学说及其发展

(一) 马克思和恩格斯在创立唯物史观的同时,也创立了马克思主义地理环境学说.他们的基本思想是在批判地吸取了前人特别是黑格尔地理环境学说合理成分的基础上形成的。由于马克思和恩格斯克服了前人所无法越出的唯心主义和形而上学的局限性,对地理环境与人类社会发展的关系作了唯物的辩证的解释,就不仅使他们的学说具有科学的形态,而且有着极大的丰富性和深刻性。     

马克思主义多党合作学说中国化的理论创新

中国共产党长达90年的革命、建设和改革的具体实践极大地丰富和完善了马克思主义多党合作学说,为马克思主义理论的发展作出了重要贡献。马克思主义多党合作学说的基本内涵随着资本主义工业的快速发展和生产资料越来越集中到资本家手中,无产阶级必然要建立政党,各阶级政治斗争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的斗争①。而无产阶级政党为了完成其消灭剥削、解放全人类和解放自己的艰巨历史使命,就必须争取工人阶级内部其他派别和资产阶级、小资产阶级民主政党的支     

论马克思主义意识形态学说的中国理论形态

在中国革命时期,毛泽东并没有留下论述意识形态的专门著作,但在他撰写的大量指导中国革命的著作中,尤其是《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,反映了他系统而又丰瞻的意识形态思想。毛泽东的意识形态思想是根据时代的变化和中国革命实际的需要,创造性地发展和丰富了的马克思主义意识形态学说,是东方马克思主义学说的理论典型,是无产阶级革命运动的思想武器。毛泽东所创造的一些理论范畴和命题概念至今还放射着真理的光芒。     

马克思社会主义学说在中国的胜利——论建设有中国特色的社会主义

今年三月十四日,是我们的伟大导师马克思逝世一百周年。百年来,国际共产主义运动不断地向人类社会表明,马克思最伟大的功绩之一,就在于他创立了科学社会主义学说,使过去无数先进思想家为之“上下而     

试论马克思主义国家学说

一 胡耀邦同志在十二大的报告中号召我们,要“继续改革和完善国家的政治体制和领导体制,使人民能够更好地行使国家权力,使国家机关能够更有效地领导和组织社会主义建设。”这是对马克思主义国家学说的运用和发展。 国家学说是马克思主义的一个重要内容。二十世纪以来的国际共产主义运动史上,既出现过第二国际机会主义者籍口生产力不发展,否定无产阶级夺取政权必要性的“庸俗生产力论”,也出现过夺取政权后的无产阶级国家未能及时地把工作着重点     

坚持马克思主义的阶级斗争学说

一段时间以来,搞资产阶级自由化的人说什么马克思主义现在已经“过时”了,不能指导学术研究;谁坚持马克思主义谁就是“僵化”。他们企图维护资产阶级世界观在学术研究领域的指导地位。在史学领域,他们企图否定马克思主义学说的两个核心:文明社会的历史都是阶级斗争史;阶级斗争是历史发展的真正动力。马克思主义经典作家指出:“全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史。”     

必须坚持马克思主义关于价值规律的学说——驳何正关于马克思主义价值规律作用问题的发言

自本刊第三期发表广东师范学院教师何正同志在关于商品生产和价值规律问题座谈会上的发言后,编辑部收到了不少读者来信。这些读者来信都表示不能同意何正同志关于在私有制下价值规律的作用的论点,并且还指出何正同志断章义地随意把马克思的话乱引乱套的做法是极不严肃的,特别是对他企图用马克思的话来推翻马克思自己的论点这种做法,提出了反驳。本刊编辑部同意这些读者的意见,特选择何梦弃同志的来信在这里发表。     

论马克思主义意识形念学说的中国理论形态

在中国革命时期,毛泽东并没有留下论述意识形态的专门著作,但在他撰写的大量指导中国革命的著作中,尤其是<实践论>、<矛盾论>、<新民主主义论>、<在延安文艺座谈会上的讲话>等著作中,反映了他系统而又丰瞻的意识形态思想.毛泽东的意识形态思想是根据时代的变化和中国革命实际的需要,创造性地发展和丰富了的马克思主义意识形态学说,是东方马克思主义学说的理论典型,是无产阶级革命运动的思想武器.毛泽东所创造的一些理论范畴和命题概念至今还放射着真理的光芒.     

论马克思主义党建学说与马克思主义哲学的内在联系

本文回顾马克思主义中国化的历史进程,阐明了马克思主义哲学对马克思主义党建学说的指导作用.     

马克思主义核心主题及其在当代中国

马克思主义的科学性及其当代价值主要取决于对核心主题的论证.追求人类解放(人的解放)是马克思、恩格斯整个思想体系的内核.围绕这一思想内核,其理论创造与发展包括相互联系的两个层面:社会理想的构建及对社会理想实现的研究.面对当代实践与时代的新发展,马克思主义核心主题日益彰显其生命力.中国特色社会主义不但在理论上逐渐显示出"回归"马克思主义"人的解放"(人的自由而全面发展)主题的性质,而且以改革开放为有效实现机制;改革开放的根本价值在于使广大人民获得第二次解放,而有效推动实现人的(自由)全面发展也正是改革开放的马克思主义根本性质所在.     

马克思主义建党学说的新发展

回顾中国共产党八十年的历史 ,是把马克思主义与中国具体实际相结合而不断追求真理、开拓创新的历史。马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器 ,是指导中国革命、建设和改革的行动指南。从鸦片战争以来 ,中国人民为反对外来侵略、争取民族独立和解放 ,进行了不屈不挠的斗争。但是 ,由于没有先进的理论作指导 ,中国人民的反抗斗争无一例外地失败了。中国人民开始寻求新的救国之路。十月革命一声炮响 ,给中国送来了马克思列宁主义 ,马克思主义与中国工人运动相结合 ,产生了中国共产党。中国共产党从成立之日起 ,就始终把马克思主义作为…     

关于马克思主义在中国传播的几个问题

<正> 人们只要稍微回顾一下马克思主义在中国传播的历史,就会发现在十月革命前,马克思主义经历了将近七十年的时间还没有在中国得到广泛传播;而在十月革命后,马克思主义很快就在中国传播开来.这是什么缘故?其中有何规律性和阶段性?笔者试就此问题谈些粗浅见解.     

我国工农联盟的新阶段

早在全国解放前夕,毛主席就英明指出:“总结我们的经验,集中到一点,就是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”毛主席说:“这就是我们的公式,这就是我们的主要经验,这就是我们的主要纲领。”(《论人民民主专政》)     

论马克思主义的民族区域自治及其在中国的实践

一九四九年十月,人民革命的历史性胜利,在中国大地上荡涤了帝国主义民族压迫势力,消灭了国内反动派的民族压迫制度,缔造了新中国,开创了我国境内各民族一律平等的新时代,形成和发展了我国各民族团结互助、友爱合作的社会主义民族关系。社会主义时期我国国内还存在民族问题,正确地处理和解决这方面的问题,是我们党面临的新课题。     

关于确立刑法目的的学说及其评析

刑法目的属于刑法基础理论中的一个重要问题,但如何确定刑法目的,刑法的目的到底是什么,在我国还是一个众说纷纭的问题。大体而言包括三种观念或学说,即法条主义的刑法目的观、机能主义的刑法目的观和规范主义的刑法目的观念。在刑法目的的确立上,这三种观点都具有片面的合理性。     

马克思主义民族平等团结思想在中国的胜利——纪念马克思逝世一百周年

一百多年以前,全世界无产阶级的伟大导师马克思和恩格斯,在创立马克思主义科学理论和革命实践活动中,在研究和总结爱尔兰、波兰、捷克等东欧国家和亚洲的民族解放运动的过程中,以彻底的历史唯物主义态度,科学地揭示了民族的客观发展规律,揭露了民族压迫和民族剥削的社会根源,指出了被压迫民族的解放道路,确立了无产级阶对待民族问题的基本思想和基本原则。马克思主义关于民族问题的理论,是马克思主义科学思想体系的重要组成部分,是无产阶级观察和解决民族问题的伟大思想武器,是无产阶级政党制定民族纲领和民族政策的理论基础。 民族平等团结的思想是马克思主义处理民族关系的基本原则,是无产阶级民族观的核心。一百多年来,马克思主义关于民族平等团结的思想在指导全世界无产阶级联合起来,全世界无产阶级和被压迫民族联合起来,反对帝国主义,殖民主义和霸权主义的斗争中,在解决各国民族问题的革命实践中,取得了一个又一个的伟大胜利,并且自身也得到了不断的丰富和发展。今天,在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们重温马克思主义关于民族平等团结的思想,回顾我们党坚持民族平等团结原则的胜利历程,总结民族工作的经验教训,这     

马克思主义的人的学说是科学

人、人性、人道主义的问题,是现代西方哲学界研究的热门课题。在研究中,不少西方学者把这些问题同马克思主义联系起来考察。有的学者把马克思主义和人道主义等同起来,有的学者认为马克思主义是反人道主义的。存在主义哲学家萨特则宣称马克思主义本来是“真正的人学”,马克思后来抛弃了对人的研究,出现了马克思主义的“人学的空场”,因而要用存在主义“补充”马克思主义。这些观点从不同方面歪曲了马克思主义,首先是歪曲了马克思对人的问题的研究和马克思主义的人的学说。马克思在探索新世界观的过程中,同时展开     

马克思主义在中国的早期传播及其当代启示

马克思主义在中国的早期传播是中国共产党诞生的思想基础和文化基础。马克思主义之所以能够在中国传播是因为无产阶级的成长壮大以及新文化运动带来的思想启蒙。俄国十月革命的胜利极大地激发了先进知识分子的革命热情。他们通过创办报刊,组织社团,深入人民群众中去,积极探索民族独立、国家富强和人民解放的道路。马克思主义在中国的早期传播为当代马克思主义理论宣传提供了宝贵财富,为马克思主义中国化时代化带来了重要启迪。     

马克思主义在新中国的历史命运及其启示

伴随着中华人民共和国的发展，马克思主义的命运主要表现为：确立为社会的主流意识形态；在曲折探索中误入歧途；新的辉煌，即形成中国特色社会主义理论体系。研究马克思主义在新中国历史命运得出的最主要启示是：要清醒地认识马克思主义的价值；要深刻地领悟马克思主义的主旨；要真正地掌握马克思主义的灵魂。当前，进一步推动马克思主义在中国大发展的时代要求是：重视并科学解决马克思主义的大众化问题，引导广大人民群众确立并坚持科学的“马克思主义观”。