忽必烈平大理国750年题说

值忽必烈平大理国750周年，本文概说其重大史义三题：一是改变了汉武帝开创的云南郡县制衰亡的大趋势，使边疆云南最终统一于中国；二是创设了与多民族云南社会总体和谐的政治建制，尤以影响深远的土官制度为著；三是留下了民族精神与人类智慧和合的宝贵文化遗产。     

滇史两大跨越发展说

汉武帝在云南置郡县,忽必烈平大理国建云南行省,是千年滇史的两大跨越。滇史两大跨越发展中有相互依存的三个特征:宏观跨越,外因关键性,边疆中国化。滇史特征中的两个学理问题是:宏观跨越与微观跨越的关系微妙,跨越发展的定义是个性级差跨越。     

略论元朝在云南的经济法制措施

略论元朝在云南的经济法制措施方慧云南是一个多民族地区，自古就是我们国家不可分割的一部分。从汉朝在云南设置郡县以来，历经三国、两晋、南北朝时期、历代中原王朝都对云南实行羁魔统治，唐、宋时期，云南先后建立南诏、大理两个国内少数民族政权。忽必烈征服云南后，...     

六盘山文化与生态旅游

六盘山是西北名山 ,具有文化与生态旅游价值。它地势高耸 ,松柏茂密 ,动植物资源丰富 ,夏季凉爽宜人 ,是生态旅游的天然蕴藏。它与秦始皇、汉武帝、成吉思汗、忽必烈、林则徐、毛泽东、王洛宾等历史巨人和文化名人 ,有着不解之缘 ,又是文化旅游的好地方     

滇云法宝:大理凤仪北汤天经卷

大理凤仪北汤天经卷,是指1956年由费孝通等学者在云南省大理市凤仪镇北汤天村董氏宗祠发现的3000多卷册写本和刻本佛经、道经和善书.它们既是较为系统的宋代以来云南历史发展的实物见证,亦是云南历史文化属于中国传统文化有机组成部分的有力见证,对汉地密教研究、汉文大藏经研究、南诏大理佛教研究、汉地佛教科仪研究都具有重要意义.目前,还应该进行总目录编制、经卷图版完整版印刷、保护和比较研究等工作.     

密教阿吒力在云南的传播及影响

印度密教阿吒力是云南佛教的四大系列之一,于公元七世纪末至八世纪初传入云南大理地区,作者据文献记载和实地调查,对密教阿吒力的传入时间,演变特征等作了综合论述。认为其基本特征是佛教与原始宗教相结合,即佛巫合一,具有浓厚的地方民族宗教色彩,是云南大理及昆明地区的白族、部份彝族、汉族所信仰的宗教,它在云南的传播历史最为悠久、形态最完整,内容最丰富,特点最显著。     

两宋王朝与大理国关系研究

大理国史是云南地方史极具特色的组成部分,在中国民族史中占有重要的一席之地。大理国与宋王朝关系颇具特色。一方面是,大理国历代统治者前赴后继的长达一百五十多年的执着请求宋廷册封,主动追求臣服。另一方面是,宋王朝历代君主对大理国的请封要求一而再,再而三的刻意推诿,不予应允。但是,经济文化方面双方自始至终又保持着较为密切的联系。这种现象的出现,是双方政治形势、军事势力、经济文化、历史传统等多种因素综合作用的结果。     

汉武帝民族关系思想的演变——以汉与匈奴的关系为例

汉武帝在考虑历史上的民族关系以及解决现实民族问题过程中,形成了比较系统的民族关系思想。在汉武帝的理论思维中,"中国一统"既是民族关系的最佳状态,也是他本人的理想追求和奋斗目标。对如何实现"中国一统",汉武帝在不同时期有不同的理念。     

兀良合台自滇入蜀事迹考述

1254年春,忽必烈平定大理,班师北返,留下大将兀良合台继续东征。不久,兀良合台占领云南全境,随即奉元宪宗蒙哥汗之命自云南移师攻蜀,配合留驻陕、蜀的蒙古军,对南宋四川实行南北夹击。这是蒙古对宋战争特别是用兵蜀境以来,意义非同寻常的一次进军。《元史》记载这次进军的文字甚少,仅两处:其一,载于《元史·宪宗纪》:“是岁(宪宗六年),兀良合台讨白蛮等,克之;遂自昔八儿地还至重庆府,败     

中国蒙古史学会第四届年会暨学术讨论会综述

中国蒙古史学会于一九八三年九月在昆明举行第四届年会暨学术讨论会。云南是我国西南边疆的要冲和门户,一九八三年正值忽必烈经略云南七百三十周年,因此,这届年会在昆明召开,有着特殊的意义。会议期间,与会同志就以下几个方面的问题,进行了热烈的讨论。     

论邓小平对马克思主义中国化的历史贡献

本文从三个方面评价了邓小平同志对马克思主义中国化的历史贡献 :一是对捍卫马克思主义中国化的第一大理论成果“毛泽东思想”的历史贡献 ;二是对创立马克思主义中国化的第二大理论成果“邓小平理论”的历史贡献 ;三是对形成马克思主义中国化的第三大理论成果“三个代表”重要思想的历史贡献。     

方国瑜和南诏大理史研究

作为云南地方史、民族史的奠基者 ,方国瑜先生在诸多学术领域作出了开创性的贡献。本文以对方先生南诏大理史研究成果的研读为基础 ,从南诏大理史料的搜集与整理、历史地理问题、若干重要论述、方国瑜研究成果的学术价值与方法论意义四个方面 ,对方国瑜先生在南诏大理史研究中所作出的贡献给予述评。     

道教在云南的传播与发展

本文运用大量史料对鲜为谈及的道教在云南传播与发展的历史作了说明。作者认为:道教在蜀中张陵创立五斗米道教时即已传入云南并对早期云南文化产生了较深的影响;南诏、大理时期道教对云南的统治者及广大群众均有一定的影响,并经过云南传入了东南亚一些国家中;蒙元明清时期,道教在云南继续发展并衍生出一些颇具地方特色的民间宗教组织;近代以来云南道教开始走向衰微。     

明代云南经济发展研究述评

元代蒙古统治者在云南建立“行省”,使之纳入中央封建政权的直接控制之下,在设置路、府、州、县的同时,对大理旧政权及其他民族上层实行招降与利用的政策。云南历史从此进入一个新的发展时期。元王朝的继承者明王朝更大力经营云南,其统治云南的260多年成为云南历史上经济发展和社会变化的最重要时期之一。经济的发展引致了社会阶级结构、阶级关系以及民族、人口构成的一系列变化。这一情况吸引了不少中外学者的注意力。     

二十世纪日本学者对云南少数民族历史文化的研究

介绍和评析了鸟居龙藏等日本学者对云南的田野调查、华南民族史、傣族史、南诏和大理国史、倭族之源、照叶树林文化、神话、民间故事、民间信仰和民间祭祀等方面的研究成果,并系统地分析了日本学者对云南少数民族历史文化研究的全貌、学术研究的轨迹及新动向。     

百代之人物——论汉武帝的基本历史地位

在中国历史上,汉武帝刘彻有什么地位?如果仅从汉朝历史地位及汉武帝所处历史时期之重要来加以说明,显然是不够的,那虽是宏观的研究,但却是一种带朦胧性的评价;这需要结合对他的历史贡献或基本贡献的深究,即微观的研究,才能作出具体的也是恰当的评价。     

试论云南阿嵯耶观音形象

云南密宗阿嵯耶观音的形象来源历来颇受人们关注,但由于人们对云南密宗认知的差异,对阿嵯耶观音的理解也不相同、对其形象的解释也不同.就阿嵯耶来说,是见于云南佛教密宗诸神中唯一与其他密宗不同的神,而且在中国佛教的神祗中具有非常特殊的地位.此神的形象具有大理白族的面相;此神的出现,与南诏、大理国君主要获得应有的国家地位有很大关系.     

实行有效的区域性合作,开创国际旅游新局面

一、彩云南现:迅速崛起的云南旅游业 云南历史文化遗迹众多,旅游资源丰富。经初步评价,现有国家级风景名胜区六个:昆明滇池、路南石林、大理、西双版纳、丽江玉龙雪山、滇西北三江并流;省级风景名胜区十个:武定狮子山、建水燕子洞、通海秀山、泸西阿庐古洞、曲靖珠江源、威信、星云——抚仙湖、广南八宝山、文山老君山、腾冲地热火山;国家级历史文化名城三座:昆明、大理、丽江;省级历史文化名城四座:建水、巍山、腾冲、威信;以及国家级重点文物保护单位17     

地区性初级统一为全国大统一奠定基础——论南诏大理国的历史作用

南诏大理国是云南民族关系发展史上的一个重要时期.一方面由于唐宋王朝中央错误的治滇政策导致了南诏大理国与中央王朝长达5个世纪的分立割据:另一方面南诏大理国又实现了云南的地区性初级统一,为元代更高层次的全国大统一奠定了基础.     

儒家家庭伦理思想在大理碑刻中的彰显

在云南大理地区的碑刻中,儒家家庭伦理思想有着比较充分的彰显和体现,其内容涵盖了孝悌、宗族、教育、家庭等方面,强调勤俭、和善、严教、孝道等因素在家庭发展中的作用,反映出勤劳节俭是持家的关键,和气良善是发家的根本,严格施教是治家的保障,父慈子孝是兴家的传家宝。儒家孝道文化在大理民族文化中占有举足轻重的地位,其发展历史源远流长。