喜剧《灰姑娘》——论克里斯蒂安·迪特里希·格拉贝的《灰姑娘》

德国喜剧作家格拉贝剧作《灰姑娘》的源头有三,一是他早期喜剧《玩笑、讽刺、讥讽及深层意义》,二是查尔斯.佩劳特的《鹅妈妈的童谣》中的《水晶鞋》,三是格林兄弟的《灰姑娘》故事。但剧作中又增加了高利贷者艾塞克和鼠变马车夫。前者源于莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克,后者是其早期中的魔鬼形象的转变,可以游走于生活在现实世界和变幻莫测的魔法王国中。     

衣厨里的美丽童话——解读《纳尼亚传奇》中的台词

为躲避第二次世界大战的袭击,四个孩子无奈地被送往郊区的一间大房子里,那知他们误闯神秘衣厨,进入了美丽的童话世界,踏上了陌生而又浓密的森林,行走在冰天雪地之上,与半人羊、狮王、女巫等对话,一场新的战役扑面而来……     

经典童话的当代承续——以《灰姑娘》的电影改编为例

在众多经典童话中,《灰姑娘》的故事至今流传甚广、经久不衰,民众对平凡善良的女子能拥有灿烂人生的期冀为《灰姑娘》的跨时空叙说提供了接受的前提。对电影制作商而言,炮制符合大众价值理念的叙事逻辑、再造这种有白日梦特质的期盼以赢得经济利润,是他们反复改编叙说《灰姑娘》故事的根本缘由。《灰姑娘》的电影改编在借用经典童话主体情节的同时,对经典童话中的角色身份、转折动因进行了重构,在改编中突出＂灰姑娘＂的自主决策意识,以励志话语代替仙灵角色作为故事的转折动因,由此将适于当代传播情境中预期受众的价值理念植入电影。     

《堂吉诃德》中插入故事的传奇文体特征

<堂吉诃德>的插入故事与主干部分之间存在巨大矛盾.本文着重分析了插入故事的传奇特征,表现在传奇式爱情、传奇式人物、传奇式背景、传奇式情节、传奇式视角和传奇式行文等方面;进而分析了作者通过传奇文体传达出的传奇观念,即理想主义观念和封建传统观念.     

人妖恋故事模式的延伸——论方本传奇《雷峰塔》

方成培的剧本《雷峰塔》实现了对人妖恋故事模式的超越。不仅故事中“妖”形象的人性份量十分厚重 ,更重要的是它通过对许宣形象的塑造揭示了白娘子的悲剧根源。在一定的程度上 ,《雷峰塔》可以说宣告了蒲松龄“寒士美女”式的情爱理想的破产。它拓展了人妖恋故事的人文意义 ,表明文人对人性认识的深化     

诗意浪漫的海上传奇——The Legend of 1900(《海上钢琴师》)台词选

导演:朱塞佩·托纳多雷Giuseppe Tornatore主演:蒂姆·罗斯Tim Roth饰—1900大海、游轮、钢琴——如果只这三个事物就构筑起一个人的一生,那将是一个怎样的世界?在深邃的蔚蓝中颠簸飘泊,在悠扬的音乐中领悟人生。世界很小,从船头到船尾,在舞厅中的那架钢琴前,从左到右,总共88个琴键;世界很大,那一片碧海蓝天下,用心灵演绎出的乐曲融入世间百态,宽广无边……     

童话改写的伦理关照——以“灰姑娘”为例

经典童话故事的改写,随着时代的变迁体现出不同的伦理关照。本文将选取佩罗的《仙杜瑞拉》、格林兄弟的《灰姑娘》、达尔诗歌版的《仙杜瑞拉》三个文本进行分析。佩罗版面向17世纪贵族沙龙里的名媛淑女,告诫她们要与人为善,以德报怨。格林兄弟版以19世纪中产阶级的儿童为目标读者,满足对于他们道德教化的需要。达尔版从女性主义的伦理观出发,颠覆长期以来灰姑娘系列里对仙杜瑞拉刻板的描写,表现了20世纪女性心智的不断成熟。     

《中国式离婚》台词的性别差异

文章以电视剧《中国式离婚》中主要人物的台词为语料,主要从重叠、最小反映和沉默三种交际策略对其进彳亍分析,旨在探讨《中国式离婚》中会话交际的性别差异。     

谈《威尼斯商人》的台词

在戏剧文学中,人物台词是表达主题、塑造典型人物、推动剧情发展的重要手段。高尔基说:“要使剧本的人物在舞台上,在它的演员的扮演方面,具有艺术的价值和社会的说服力量,就必须使每个人物的台词是有严格的独特性和极富有表现力的……”(高尔基《论剧本》,见《文学理论参考资料》第七八六页,高教出版社一九五六年十月第一版)高尔基所说的“严格的独特性”,是说台词要充分体现出人物的独特性格;所谓“富有表现力”,是说台词所体现的性格,不仅具有社会典型意义,而且台词本身应当是最具艺术力量,最能从艺术的角度     

围城里的漫漫人生路——《金枝玉孽》台词

清嘉庆时,王妃与侍卫为了在皇宫中生存下去而"不择手段",时敌时友,演义了一段妃嫔斗争的故事。他们或相爱或相知,关系此消彼长,在宫中这个尔虞我诈的是非之地,他们是如何生存?如何面对各自的情感?如何险中求生的呢?     

彝族“灰姑娘”型故事《阿诺楚》的类型研究及反思

《阿诺楚》被视为“灰姑娘”型故事的主要原因在于角色之间的继母女、继姐妹的关系,核心母题是为强化这些二元对立关系而展开的.简单地将之视为“灰姑娘”型进行研究,对于该文本的民族性和地区性以及艺术特点会有笼统的看法,从而不够全面.《阿诺楚》的类型归属之难反映了类型索引编纂和研究的一些问题,必须谨慎地将索引作为一种工具,在类型的复合问题等方面运用多种方法进行探讨,并以开放的视野对不同类型间的共性进行研究才能最终达到通过民间文学对人类本性进行探讨之目的.     

两帙经卷 一段传奇——国宝《赵城金藏》的故事

中央电视台“读书时间”节目曾以“两卷佛经的传奇故事”为题,播出了两卷《赵城金藏》一段不平常的经历。故事的主线人物竟是笔者的同事——原山西省新华书店经理冯玉玺老人,不久前我采访了他。老领导向我讲述了有关这一国宝的传奇故事。     

童话在现实面前——《蜗居》中的童话情结分析

小说《蜗居》因其内容的现实映射性和伦理观的非主流化成为了近年来社会各界讨论的焦点。本文从小说文本出发深入分析《蜗居》创作中所隐含的童话情结,在现实与童话的激烈碰撞中,深度解析其深刻的人文内涵。     

一个诗意盎然的幻想故事——读锡金教授童话诗《瘸腿的甲鱼》

从建国初到一九五七年是新中国儿童文学的第一个繁荣时期。在这段时间里,由于党和政府对儿童文学事业的关怀与重视,无论是童话、小说、诗歌、戏剧,都取得了大面积的丰收。其中,童话诗也出现了一系列优秀作品,最突出的代表当然是《金色的海螺》和《马莲花》,它们是“这一个时期内少年儿童文学的重大收获,为不太发达的童话这一部门增加了光彩。”     

中西童话的对话——评舒伟教授的《中西童话研究》

通过对舒伟教授的专著《中西童话研究》的研究,认为该著作从本体论和认识论出发概括童话发生发展的特征和规律,并科学地解读了西方童话理论。通过中西童话比较,立足本民族儿童文学,显示了中华民族悠久灿烂的文明。对增进中国儿童文学和西方儿童文学的相互了解与沟通以及建构起中国儿童文学自身的话语与言说方式具有一定的推动作用。     

《传奇》的错位

张爱玲的《传奇》在四十年代中国的出现，有很大的突发性，是一个“奇迹”。张爱玲所建构的文本语境明显区别于四十年代“左翼”与“右翼”文学中的意识形态色彩，她力图揭示的是战争环境中原生形态的生存境遇，以及女性生活的真实世界。她从一个女性的独特体验和内心感受出发，形成了另一种非意识形态的边缘性话语方式。她说：“像恋爱结婚生老病死，这一类颇为普遍的现象，都可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完。”①这便使张爱玲对人性中凡俗与很琐一面的展示，达到了现代文学中少有先例的深度。也正是因为《传奇》展现的是淡…     

喜剧《灰姑娘》——论克里斯蒂安&#183;迪特里希&#183;格拉贝的《灰姑娘》

德国喜剧作家格拉贝剧作《灰姑娘》的源头有三,一是他早期喜剧《玩笑、讽刺、讥讽及深层意义》,二是查尔斯.佩劳特的《鹅妈妈的童谣》中的《水晶鞋》,三是格林兄弟的《灰姑娘》故事。但剧作中又增加了高利贷者艾塞克和鼠变马车夫。前者源于莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克,后者是其早期中的魔鬼形象的转变,可以游走于生活在现实世界和变幻莫测的魔法王国中。     

"洋超市"与"灰姑娘"——北京饭店的故事

上个世纪30年代初,北京饭店建起了新楼,这是座法式的七层大厦,现在称为"b座".就在新楼开张不久,一位美国女人来找法国经理麦义,她说不上有多么漂亮,也看不出是不是富有,可是浑身透射着一股掩饰不住的精明.     

论绿原的《童话》

呵,《童话》,《童话》,多么令人困惑的《童话》!它里面没有一篇真正的童话,却偏偏取名为《童话》。诗人告诉我:这是他写作的童年时期的产物,取其幼稚之意。在《人之诗·自序》中,作者又把这些作品称为“梦幻式的小诗”,“试图用朦胧的语言来表达当时同我一样没有见过世面的青年们的苦闷和追求”。我似乎找到了什么,又失落了什么。我好象朦胧地感到这些小诗确实象童话。不,我又醒悟到这些小诗只能取名为《童话》。童话,