扶持学派:思想政治教育学建设的创新之路

在思想政治教育学建设中,学派的产生和存在是不可避免的。学派的特点和功能决定学派的存在和发展有利于思想政治教育学建设的创新,建设思想政治教育学学派是思想政治教育学建设的一条创新之路。思想政治教育者,包括思想政治教育学科学共同体和思想政治教育者个体,应通过学术民主催化、学术道德孕育、学术风气滋润来大力扶持思想政治教育学学派,从而促进思想政治教育学建设的创新。     

高师公共教育学合作教学模式初探

高师公共教育学不容乐观的教学现状将影响教师教育的发展.改革课堂教学模式,引入"合作"的教育理念,将教师与学生的角色差异作为一种积极的教育资源加以利用,以满足教学目标多元化、学习方式多样化和学习过程个性化的需求,实现师生的共同发展.     

论被压迫者教育学思潮及其现实意义

被压迫者教育学思潮是二战以后在反殖民和反霸权的斗争中产生的。它以解放为目标,在全球范围内掀起了一股反压迫、反剥削、争取民族解放、阶级解放、底层解放的教育学思潮。本文试图对该教育思潮及其主要代表人物弗莱雷的教育思想进行简要的分析与评价。     

教师作为知识分子:内涵及其困境——批判教育学教师理念的批判

批判教育学将学校视为民主的公共领域,通过培养学生的批判意识,以此来构建民主社会。教师在这里作为知识分子而存在,然而,教师与知识分子之间的差异,以及作为知识分子所面临的现实困厄,却迫使这一观点亟需重新被考量。教师需要思考为谁而抗争,而批判教育学的政治化倾向可能削弱这一思考;两种角色的"跨界"则会造成教师的角色混乱;批判与建设之间理性的失衡会把这种"教育的理想"转化为"教育虚无主义"。教师何为?仍是一项未尽的思想任务。     

论用"三个代表"重要思想指导思想政治教育学研究

"三个代表"重要思想既是坚持马克思主义的典范,又是发展马克思主义的典范,它蕴含着深刻而丰富的马克思主义世界观和方法论,蕴含着马克思主义理论的宝贵品质-与时俱进精神,以之指导思想政治教育学研究,有利于我们将思想政治教育学研究提高到新的水平。     

从“化学教材教法”到“化学教育学”

本文简述了从“化学教材教法”向“化学教育学”发展的必然性及其关系;化学教育学与教育学、化学之间的关系及研究的任务、内容等.     

华文教育学学科建设刍议——再论华文教育学是一门科学

本文论述华文教育学作为一门科学所具有的学科性质与特点、特定的研究对象和范畴,以及学科建设的目标和任务。指出华文教育学是研究华文教育及其规律的科学;华文教育是以母语或第一语言非汉语的海外华人、华侨学生为主要教育对象的中国语言文化教育;华文教育与对外汉语教学有其共同规律,但在教学对象、教学内容、教学方式等方面又有其特殊性。华文教育学学科建设的目标和任务,就是要建立完善的、科学的华文教育体系     

关于教育学学科地位问题的思考

对教育学学科地位的观点可以归纳为三种,即完全否定说、批判说和终结说.文章从教育学学科的自身建设、教育学与邻近学科的关系等方面对教育学的学科地位问题提出了自己的观点,认为完全否定说与终结说缺乏足够的事实根据,但教育学面临的挑战一方面在于如何进一步加强与教育实践的联系来增进其外在价值,另一方面在于如何以提高自身的科学性与思想性来增进其内在价值.     

青年研究路径的教育学探寻

从教育学视角提出"以青年为本:聚焦青年群体——回归青年生活:绽现生存境遇——给予青年关怀:挖掘学习诉求——满足青年诉求:提供学习支持——促进青年发展:以青年为本的教育研究"的青年研究路径,以期弥补传统青年研究中教育学学科力量不足的缺憾,并可为青年学学科、方法和理论的内在标准的建构提供一种适切的借鉴范式。     

以中国为方法的现代教育学——面向中国式教育现代化的理论建构

确立知识生产与理论创新的中国主体性是现代中国教育学人的基本追求，可表达为以中国为方法的现代教育学的想象、探索与建构。以中国为方法的现代教育学，亦即“以中国为方法，以中国、人类与世界为目的”的教育学，它具有现代教育学的鲜明中国主体性，是中国式教育现代化实践范式与价值逻辑的生动展现，同时构成为中国式现代化的基本知识动力。党的二十大报告提出的“六个坚持”,为以中国为方法的现代教育学建构了价值论引导和方法论体系。以中国为方法的现代教育学必将为深入推进中国式教育现代化持续赋能，中国式教育现代化的开辟则为以中国为方法的现代教育学建构提供了历史机遇和实践基础。     

教育学的“个性”与培养刍议

教育学的"个性",是指个体在生理素质和心理特征的基础上,通过教育的影响及主体社会实践活动,在身心、才智、品性、技能等方面所形成的比较稳固而持久的独特特征的总和.而教育学个性培养的定位"促使个体思想道德素质、健康素质和科学文化素质协调发展,使个体在身心、才智、品性、技能等方面所形成的特点总和,利于自身及社会的可持续发展",决定了个性培养,要实现个体社会化与个性化的有机融合.     

中国特色社会主义教育学话语体系研究

在加快构建中国特色哲学社会科学的背景下,研究中国特色社会主义教育学话语体系,成为新时代的必然要求。虽然我们在中国特色教育学和中国特色社会主义话语体系研究方面取得了一定的成果,但关于中国特色社会主义教育学话语体系的研究成果并不多,还有较大的研究空间。中国特色社会主义教育学话语体系研究,对于建设中国特色社会主义教育学、引导新时代中国教育的改革发展、提升中国教育学的国际话语权,具有重要的学术价值和社会意义。中国特色社会主义教育学话语体系研究主要包括中国特色社会主义教育学话语体系的元研究、历史演变研究、建构方法论研究、核心主题和内容研究、话语权的提升和国际传播研究。研究中国特色社会主义教育学话语体系,需要我们明确多元的研究视角,把握研究的目标,厘清研究思路、寻求研究路径、推进研究行动、实现研究创新。     

论思想政治教育学建设思维路径的转换

所谓思想政治教育学建设思维路径的转换,是指在思想政治教育学建设中,不受原来思维路径的 约束,用新的取向、路线、指向来进行思维的路径.它包括从正向思考思想政治教育学建设的正向思维转换 为同时也进行反向思考的逆向思维,从正面思考思想政治教育学建设的正面思维转换为同时也进行侧面思考 的侧面思维,从在思想政治教育学建设中寻求相同点的求同思维转换为同时也进行寻求相异点的求异思维.     

关于教育学学科地位问题的思考

对教育学学科地位的观点可以归纳为三种,即完全否定说、批判说和终结说。文章从教育学学科的自身建设、教育学与邻近学科的关系等方面时教育学的学科地位问题提出了自己的观点,认为完全否定说与终结说缺乏足够的事实根据,但教育学面临的挑战一方面在于如何进一步加强与教育实践的联系来增进其外在价值,另一方面在于如何以提高自身的科学性与思想性来增进其内在价值。     

教育学思维方式的变革

传统主客二元论思维方式的束缚使教育学蕴涵着学科承诺与理论原则的尖锐矛盾。这种理论矛盾不断地引发着思想冲突,使教育学陷入了只有开展自身革命才能摆脱的困境。要超越这些困境,教育学必须实现从主客二元论思维方式到主体间关系思维方式的变革,并由此导致教育学在理论视野、研究主题、知识基础、研究方法和理论形态等方面的理论变革。清楚地认识教育学思维方式的变革,顾及中国社会的实际状况,在人与人、人与物的双重矛盾关系中展开教育学的新思维方式,是中国教育学打开发展新局面的理论前提。     

科学发展视域下教育价值取向分析

科学发展观是对当代中国社会发展的规律性与价值性的深刻认识,对当下中国教育改革与发展具有重要的价值引领作用。科学发展观蕴含着对人的价值关怀,所倡导的"全面、协调、可持续"、"以人为本"等发展理念为当下中国教育实践"为什么而教"、"教什么"和"如何教才好"提供了很好的原则;对教育的价值主体、价值目标、价值动力等方面提出了要求和规定,即"个性鲜明的个人"是教育的价值主体,"自我实现"是教育追求的价值动力,"创造"是教育追求的价值核心,"全面、和谐"是教育追求的最高价值目标。     

教育学的学科地位追问——兼论教育学的科学性

教育学不是一门“真正”的学科,即使是一门学科,也是次等学科。这使教育学的研究者与实践者感到难堪。日常生活中,教育发挥着巨大的权力,甚至是一门“显学”;科学研究中,教育学的地位微乎其微,两者的差距困惑着教育学人。教育学有着独特的内涵与外延,属于人文科学理论;而教育属于人类行为学。由此,教育学在学科化与科学化进程中,应该在科学理论中找准自己的位置。     

论"三个代表"重要思想的"三观"教育功能

"三个代表"重要思想明确回答了我们党应代表"谁"、代表"什么"以及"怎样"代表等问题,也就进一步回答了共产党人为"谁"活着、为"什么"活着以及"怎样"活着等问题,是中国共产党人的世界观、人生观和价值观在新时期的集中体现,对大学生具有"三观"教育功能.     

结点之辨--对从分科教学论到分科教育学的发展的认识

针对学科教育学中存在的一些认识问题,从教育学的内部分类体系对学科教育学的发展做一梳理分析,指出正是由于对从分科教学论到分科教育学的发展历程认识不清,从而形成了诸多问题纠缠的结点.因此,通过对结点的辨析,变结点为节点,从而使学科教学论理清了自己的纵向直线发展脉络和横向发展脉络,实现了教学论与学科教育学的双向发展,学科教育学也把握住了各分科教育学之间的界线,并形成分科教学论与学科教育学和谐发展的良好态势.     

思想的政治与政治的思想——重新理解思想政治教育学的基本问题

思想政治教育在学科基本问题上先天不足主要在于缺乏面向自身的反思意识和方法论自觉.重新认识思想政治教育学的基本问题,不仅需要对当前思想政治教育学的基本问题中的主要观点进行反思与批判,更要实现问题视角的自觉转换和方法论的自觉.只有坚持从社会实践活动出发,以马克思的“从后思索法”重新审视思想政治教育学的基本问题,厘清政治与思想之间的关系,明确教育在思想政治教育这一社会实践活动中的地位,才有助于强化对思想政治教育学科基本问题的认识.