也谈“戏仿”与“恶搞”

近年来中国的文化界“戏仿”与“恶搞”蔚然成风,在因特网和民间广为流播的各种戏仿性作品和戏仿段子,颇受读者的青睐和追捧。例如香港电影《大话西游》,就是通过对经典小说《西游记》的戏仿而成为“现代经典”的。而更多的“戏     

易中天：从平民学者到“大众情人”

自2005年在央视“百家讲坛”开讲《汉代风云人物》以来，易中天横空出世，迅速窜红，不但讲座人气火爆，而且其作品已垄断畅销书排行榜，有人说他是“学者明星”，有人讥他为“学术异类”，还有女“粉丝”放出话来：“嫁人就嫁易中天!”     

“就差钱”的逻辑：从“大腕”到“春晚”

赵本山及其春晚团队在2009年推出《不差钱》之后,却未能在2010年的央视春晚再续《就差钱》。盘点近年来央视春晚的赵氏作品,从“卖拐三部曲”到“白云黑土系列”,我们可以发现“系列创作”是赵本山的一个基本策略。因此,年前就被媒体盯上的《就差钱》本应成为2010年央视春晚的一大看点,也符合观众的心理预期。但是《就差钱》并没有上春晚,取而代之的是一个被广告插播肢解得惨不忍睹的节目——《捐助》。     

从庄子《逍遥游》的“无己”之思到中国共产党人的“无我”之境

<正>《逍遥游》是庄子所有文章中最具文学色彩的一篇，也是最能传达庄子道的核心要义的一篇。庄子的道其中很重要的一点就是逍遥而游，关于逍遥而游的论述，构成《南华经》的一个极为重要的内容。例如内篇中就有《应帝王》《人间世》《大宗师》《逍遥游》等几篇，分别论述了逍遥而游的思想。一、从《南华经》中的“逍遥而游”到《逍遥游》中“无己”之思《南华经》所主张的逍遥，不仅有安闲自适、形体无所拘束的含义，而更多的则是精神上的逍遥及心灵上的自由。《逍遥游》说：“今子有大树，患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”显然这不     

为谁辛苦为谁忙？——科学江湖之二

上辑茶座载有周国平先生的文章《哲学家或中蛊者》，描述了“一个为思想而痛苦的农民”，按照我的命名法，该称他为“民间哲学爱好者”(简称“民哲”)。除了科学，几乎所有的学术领域都有     

从“红楼”的“关系”看关系

本刊在2001年第11期编发了山海先生的文章《“伪公关”神话的幻灭》剖析了远华集团假公关之名,谋私利之实的点滴内幕,在读者中引起强烈反响,使我们不得不进一步思考:究竟什么是关系?什么是科学的公共关系?本期编发了谭昆智与廖东升先生的短文,以满足读者的探询,也欢迎广大读者对此各抒己见。     

解说“做生意”

我的《乐意做个生意人》经《公关世界》发表,并在江苏《盐阜大众报》的征文中获了个奖,特别是被人民文学出版社主办的《中华散文》登载,由福建《领导文萃》选刊以后,收到了一些热心读者的来信,有对我予以鼓励的,亦有与我探讨“生意经”的……读者的盛情,促使我对“做生意”作了进一步的思考。我发现,民间俗语和古人造字多有深意——且试着解说解说这“做生意”。用流行的时髦词儿,也许就叫“侃”吧。做生意做生意,首先是要做,就像“苦钱苦钱”前提是苦了才会有钱一     

“李约瑟难题”的世纪遗梦

一百年前,一个名叫李约瑟的英国人在其编著的15卷本《中国科学技术史》中正式提出了一个引发世纪之争的命题:“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样,那么为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人,而不是中国人或印度人呢?为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢?……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进,后来却会让欧洲人着了先鞭呢?怎么会产生这样的转变呢?”这个著名的“李约瑟难题”或称“李约瑟问题”一时间把许多中国知识分子带入了一个颇为困惑的学术迷境:为什么在公元前2世纪至公元16世纪之间的历史长河…     

从“阿庆嫂”到“环球夫人”(英文)

在中国,阿庆嫂是个家喻户晓的人物。凡是看过现代京剧《沙家浜》的人,几乎都对那个婉转机智、坚强勇敢的阿庆嫂佩服不已。现在,“阿庆嫂”已经成了一个响亮的品牌,打出这一品牌的就是河南省阿庆嫂集团董事长柳娥。当阿庆嫂大酒店、人和大酒店在郑州闻名遐迩的时候,她的当家人柳娥却突然成了“世界环球夫人”,并被授予“世界亲善大使”称号。她到底是怎样一个女人?如何创造了这样的传奇?     

从“全景敞视主义”之中看网络安全

随着互联网的普及,泄露个人信息的事件频频发生,这让我们不禁会想是谁在窥视着我们的生活?我们的隐私是否还是安全的?虽然人们已经运用科学技术达到了之前人类所没有完成的事情,但我们的日常生活真的是属于个人的吗?现实生活中,我们自以为的隐私,早已公之于众,正如在《规训与惩罚》中边沁所介绍的全景敞视主义的监狱。而我们恰恰就是出于之中。而悲哀的是,大多数人却对这种状况毫无意识。这样说可能十分悲观的,但我们的互联网确实在不断地记录着我们的日常生活,而我们也确实在乐此不疲的上传、转发、发心情等等。当斯诺登事件报道出来后,我们才发现美国正在监视着整个世界,就连我们中国网民上网观看的内容,它都有着详细的记录。这不正跟福柯在全景敞视主义中讲到的一样吗?我们正像在全景敞视监狱中的“囚犯”,而我们在“囚室”里的一举一动都有人在中间的瞭望塔上监视着。     

浅谈伊斯兰教的“圣战”

“圣战”在伊斯兰教中占有十分重要的地位,在伊斯兰教发展史上也具有很大的作用,直到今天,我们在报刊、广播、电视中还经常遇到“圣战”一词.然而,伊斯兰的圣战到底有哪些内容?本文想作一个简单的介绍. 圣战的思想来源于伊斯兰教的经典《古兰经》和《圣训》.“圣战”一词译自阿拉伯语“吉哈德”,原意是为了某种既定目标而尽     

“突然袭击”——步云乡

去年,四川步云乡尝试了乡长直选,引起了社会科学院“地方人大代表选举研究课题组”的专程前往。美国《时代周刊》在纪念中华人民共和国成立50周年特刊上也将步云直选列入50件大事之一。直选,这个村官们的“专利”应用在乡级政府的首席长官上,结果如何?近日,一位民间研究机构的专家带着一连串的疑问,再次走进步云乡,来了一次——     

“达芬奇”的眼泪

一场近乎闹剧的新闻发布会后,达芬奇家居在“造假门”中愈陷愈深。7月10日,央视《每周质量报告》播出达芬奇天价家具“洋品牌”身份被指造假一事,将国内最具影响力之一的家具高端品牌“达芬奇”推到了风口浪尖,国内舆论一片哗然。13日下午新闻发布会上,缺乏消费者发言、拒绝媒体互动,成了达芬奇一家的“独角戏”,而且CEO潘庄秀华声泪俱下的表现,不仅没能博得半点同情,反而增加了公众和媒体的烟雾和愤怒。     

“十恶不赦”到底是哪“十恶”

魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂,而在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来的“十恶”最早也就出现在《齐律》中,当时称为“重罪十条”。     

“同种竞争”小议

“同种竞争”一词,是我在奥地利著名动物学家、行为学家康罗·洛伦兹的名著《攻击与人性》中偷来的。明眼人一看便会晓得其涵义:这不就是我们常说的“同行是冤家”吗?也对,但又不尽然。大千世界的生存竞争不外乎同种竞争和异种竞争两种。而“以目前人类和工业技术发展的情形来看,我们有很好的理由认为同种竞争的攻击是最大的危险”。(康罗语)达尔文在他的《进化     

“侠盗”传奇中的暴力与权力

人类历史上，总有一种人虽然被官方和法律视为“强盗”与“匪徒”，但是在民间却长期流传着他们的传奇故事和歌谣，他们是公平和正义的化身，除暴安良，行侠仗义，劫富济贫，几乎每一个大陆的每一个国家都或多或少有他们的身影。不管他们是佐罗(Zolo)还是罗宾汉(Robin Hood)，不管他们以什么面目出现，都会得到民众的欢迎和拥护。     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

遏止都市里的黄色瘟疫──记性病克星“速愈尔阴”的发明专家赵谦

遏止都市里的黄色瘟疫──记性病克星“速愈尔阴”的发明专家赵谦１９６４年我国政府宣布的“已基本消灭”的性病又死灰复燃，超级癌症“艾滋病”也侵入到我国。《人民日报》曾以《ＳＴＤ的警告──制止性病的传播》为题的特稿向社会发出呼吁！《光明日报》载文指出：“近...     

国人的“美人痣”

黎元江真地栽了。但第一个公布这个消息的不是人们印象中信息传播最快的广东媒体,而是北京的《新闻周刊》。黎元江何许人?原广州市委宣传部长、原《广州日报》创始人、每一年聚积财富14亿的广州报业集团社长兼总编辑。而《广州日报》号称是“中国第一报业集团”、在中国自办发行量居前三位、看上去很美、财富也非常巨大的企业。黎元江栽的源头,是《广州日报》内自黎元江升迁之后,其原来的重要部下有数位被纪律检察机关立案“双规”审查,其结果是一条又一条的“腐败”连线最后都归结到黎元江这位报业“教父”的身上。但至今,几乎所有,无一例外的粤版媒体、广州人都忌讳谈黎元江落马的故事。在很多广东人来看,黎氏是一个绝对的     

从“小姐”一词上春晚看语用中称谓的变化

本文从春晚小品《午夜电话亭》中出现“小姐”一词入手，以日常生活中常用的“小姐”和“同志”两个称谓的变迁为例，分析说明我们生活中的万事万物是如何随着社会的发展而不断更迭、变迁的。