王启儒短篇小说——《昨夜的月亮》讨论纪要

王启儒短篇小说——《昨夜的月亮》讨论纪要孙立盎王启儒，一位毕业于陕西师大政教系，从政２０余年的杨陵区区委书记，在他人生的第４５个年轮上开始了文学创作，并以他亲切、朴实的创作风格赢得了社会的认可的赞誉。他的短篇小说《昨夜的月亮》近日在西安联大中文系的学...     

湿婆和“赞辞之王”

湿婆是印度教神殿中的重要神 ,对于他的赞美,亦遍见于印度教各典籍.赞美方式之一,即称颂名号.印度教在其发展过程中,曾将千余名号奉献给湿婆.本文首先就湿婆神的传说故事、他的来源、围绕他建立的有关宗教理论,以及对他的赞颂的一般情况,做一必要说明,然后将这些名号自梵文原典译出并加注释,以为未来印度教的深入研究提供方便.     

“广西上林帮”非洲淘金记

第一张照片，一个中国人捧着一大块黄金，背后站着手握AK47的黑人保镖；第二张照片，一个年青中国男子搂着他的黑人妻子，肆意地欢笑。     

记忆齐东路

齐东路,左挎着伏龙路右搂着信号山踩出了一条摇摇晃晃的老街.东头几条马路的喧闹与西头号几条小街的静默形成了生活乐段的强烈对比.     

几何无双士奔腾有余音——丘成桐先生和他的几何人生

磨砺筑就英才业 丘先生年幼时并不像人们想象的"神童".因为入学考试不理想,他只能去当时香港僻远的乡间小学读书.小升初考试,他的成绩没能通过公立中学录取线,只能去私立中学.幸好他的父亲与培正中学校长是故旧,培正给了一个考试机会.年幼的丘成桐用心备考,考取了培正中学.     

谢晋，一个时代的背影

经历过无数起落,感受过太多悲欢,谢晋执着地用镜头书写过往,拷问良知.他是个工作狂,但有三分洒脱、七分有趣;他是个性情中人,乡土情、民族情、爱国情,深深地浸透了他的一言一行,也渗透在他电影的每一寸胶片中,就像他的血液,无论做什么样的透析,都洗不掉绍兴酒的浓度.     

受阻的行为——《昨夜的月亮》一种试读

受阻的行为——《昨夜的月亮》一种试读姚玉民《昨夜的月亮》是一篇心理小说，这就要求不仅把人物的外在行为，而且把人物的思想活动了作为一种语言事实记录在案，以备分析。换言之：在本文世界中延伸着两个层面：行动层和思想层，后者的丰富补充了前者的单薄，共同组成了...     

商业史无真相

真活逆耳，很多人不爱听，说真话被杀的就不少，人们只相信他自己愿意相信的。有的企业家想通过说谎来改变世界。有的人说谎确实改变了世界，因为谎言重复了不只1000遍，但有的人说谎只改变他自己一个人——除了他，谁都不信。     

以德治校桃李芬芳--访盘锦高中

像往年一样,9月10日教师节这天,李顺太老师又接到几个来自北京高校的电话,祝他节日快乐.那一天李顺太也真是乐得够呛,他说,学生有出息,教师最快乐.他还说,学生离开学校还忘不了老师,待以后出国留学,就不会忘记自己的祖国.     

莫让数学课堂教学变成“纸上谈兵”——浅析小学数学课堂教学的实效性

我仔细研读了一遍《小学数学新课程标准》之后,收获颇大,感触颇深.我认为提高课堂教学的实效性是提高小学数学教学质量的中心环节,理应受到广大小学数学教师的关注和研究,从而确保课程改革的顺利发展.课堂是学生获得知识的主要渠道,也是教师教学的主阵地,如何提高课堂教学效率在教育改革的今天仍显得非常重要.要想做到这一点,就需要我们数学老师课前准备要充分,课中教学要实在,课后巩固要及时.千万不要像赵括那样"纸上谈兵",华而无用.下面就结合我平时的课堂教学,谈一谈如何提高小学数学课堂的实效性问题.     

用意象唤醒灵肉——评《昨夜的月亮》

用意象唤醒灵肉——评《昨夜的月亮》姜荣娟王启儒笔下昨夜的月亮，它“又圆又亮”，“是一盏明灯”，“是专为她而悬挂在中天的”。作者用繁密的意象来构筑他别具一格的小说世界。小说形式上的独特，在于以第三者的眼去观察事件，并通过客观景物、人物构成意象系列来充分...     

社会学是什么

若不引用雷蒙·阿隆的俏皮话就难以给出社会学的定义,他说社会学家仅在一件事上意见一致:难以定义社会学. 要确定社会学家们自己认定的社会现象的种类肯定是不容易的.翻阅一遍任何社会学的专业期刊,我们会发现各式文章,论及社会变迁、闲暇、犯罪、自杀、革命、精神病院、社会流动、时尚和其他主题.     

潘石屹：我的朋友任志强

和任志强结识是因为他对我的一次狂轰滥炸，SOHO现代城刚建成的时候，任志强是我的前辈，于是就领他去参观了现代城的样板间。没想到，他看过后不仅没有说一句好话，回去还写了一篇超长的文章，说像现代城这样的房子，办公不像办公，居住不像居住，如果不做修改，最后只能炸掉!     

父亲是我的大提琴

身教是一首最美好的乐曲,深情宽广,亲切舒畅。有一天,我在听大提琴曲,是富尼埃尔演奏的鲁宾斯坦的作品,他的演奏我总是听了一遍又一遍,可还是不断重复地听。我觉得好作品会永远长在我们的心里,就仿佛是一棵棵不朽的大树,那一片片叶子从翠绿到金黄,每一片永远都是新鲜的。那些乐曲深情宽广,大     

老爷们的那些事儿

在普通如我等的眼里,关于"男性专科"第一印象可能伴随着隐私、下流、色情,而周健作为曙光医院的"住持",我们在他的睑上却丝亳看不至尴尬。或者说.他其实是个参透人生的智者,总能早一步洞悉世事的精妙,从我们普通人想像的"下流"中看到智慧。下流和智慧在很多时候互为表里互为依存,就像禁忌总伴随着快感。周健迅速领受名利的魅力、流言蜚语与溢美之词,但他从来没有迷失过。话题离不开男人的那些事,这是他的领域。因为他在掌控着全局,就像一个老涑的操盘手,从未失手。     

布迪厄"文化资本"观念的本源、早期发展与现状

一、布迪厄文化观念发展的文化语境 若想探讨布迪厄的"文化资本"观念,还需从他早年的生活谈起.他在后来对于个人成长经历的表述说明,他是在不同的环境里长大的.在《反思社会学导引》(An Invitation to Reflexive Sociology)一书的某些段落中,布迪厄曾回顾说:他就像福楼拜(Flaubert)一样,由于在很小的时候就被送入寄宿学校,因此有能力客观地思考个人的经历(布迪厄、华康德,1992:205).     

阮次山 第三种忠诚

有人在网上讽刺他名字像越南人,长得像日本人,口音像台湾人,护照是美国人,其实,他是党的人。阮次山创造性地探索了只属于他一个人的＂第三种忠诚＂,即在党让干什么就干什么,和独立地、有主见地看国家和政治人物两者中找到中间道路。这名生于台湾的美籍华人、凤凰卫视资讯台总编辑努力展示一个身处体制外的建议者形像。他强调自己败忠国家而不是党和政府，但最看重的“效忠”方式是对党和政府高层施加影响，主动替他们分忧。     

追忆宋守宏

2006年宋守宏先生的<水彩画集>由山东美术出版社出版时,我曾写过一篇<水与彩的和谐>,谈我的阅读印象,其实文中涉及到他的经历的,多是从与他的谈话中得来的: 宋守宏是固执的,几十年来始终钟情于水彩画,他的固执就像信徒的膜拜,因信念的纯粹而有了殉道的色彩.     

成功的男人

一个男人的成功,不仅仅是指他的事业.还有他的婚姻与爱情。那个冬天朋友全家搬到市郊。一栋破旧的房子,说不定哪天就会拆掉。每天他工作到很晚才回家,第二天起床,已是上午。朋友匆匆吃完饭,就出了门,直奔他市区的店铺。朋友说那段时间几乎没有和女人说过一句话。回去时,女人已经熟睡,第二天醒来,枕边已经空空。就像生活在一个屋檐下的牛郎织女,朋友笑笑说,真希望这样的日子早些过去。     

婚检后 爱我的人离我而去

林特别爱我,而我总是保持一种矜持考验他。但他那种求爱的方式把我的防线彻底摧垮了。有一个周末,林约我到荔枝公园见面。我赶过去的时候,已是华灯初上,林站在一棵大榕树下,等我走过去,他突然拿出一束红玫瑰:静,嫁给我吧!让地王大厦作证,我们生生死死……没等他说完,我已幸福得泪流满脸。那一夜,在林租住的小屋,我忘情地扑在他怀里,拼足了女人的柔情,像一个爱情疯子,一遍又一遍地对他说“我爱你”。等我准备把一切交给他的时候,林却恳求:让我们的第一次留给新婚之夜。林的认真和正派,让我更有安全感。更爱他。于是,我们约定,春节的时候我们回家结婚。