《康藏研究月刊》与民国时期的“康藏研究”

《康藏研究月刊》是民国时期一份专事研究康藏问题的学术期刊。它既是传统康藏研究的内在延续，又是现代康藏研究开启的重要标志。这种现代色彩突出地体现在其重视实地考察、融合多学科理论和方法、研究范围广泛、有专门的研究机构及刊物等方面。该刊同民国其他涉藏报刊一样，有着强烈的“经世”情怀，但又有着不依赖官方，独立的、客观的学术旨趣，代表着民国时期康藏研究的极高水平，在康藏研究史上占据着重要的席位。     

陈寅恪与藏学研究

近二十年来,中国学者在继承以往研究的基础上,对近现代著名学者陈寅恪(1890—1969)的学术研究史尤其是藏学(Tibetology)研究进行了深入探讨。这篇论文本“详人之所略,略人之所详”之旨,就陈寅恪先生与藏学研究之关系作一论述。分为三部分内容:⑴陈寅恪研究藏学之脉络;⑵陈寅恪影响下之藏学研究;⑶陈寅恪研究藏学之“经世致用”思想。     

《〈康藏前锋〉〈康藏研究月刊〉〈康导月刊〉校勘影印全本》刍议

民国时期著名的边疆研究杂志《康藏前锋》、《康藏研究月刊》和《康导月刊》,以研究康区为主,兼及西藏及中国其他边疆地区的民族、社会、政治、经济、文化、宗教、边界等问题,在当时具有重要的社会影响。随着时光的飞逝,目前寻找这三种康区研究杂志的全本,已属不易。近期由四川大学出版社正式出版的《〈康藏前锋〉〈康藏研究月刊〉〈康导月刊〉校勘影印全本》,虽是对于这三种期刊的影印再版,但却原真、完整呈现了这三大康藏研究期刊的原貌,这对于康藏研究、藏学研究乃至西南区域研究具有重大的史料和学术价值意义。此外,《全本》在编纂体例上具有一定的优势,既是当今史学繁荣的体现,也是推动相关研究继续进步的基石。     

耿升教授来我院做学术报告

我院科研处和民族学系联合邀请中国社会科学院历史研究所译审、中国中外关系史学会会长、中国敦煌研究院、泉州海交史博物馆、北京外国语大学兼职研究员，法国文学艺术勋章获得者耿升教授于３月２７日来我院做了题为“法国的藏学研究”的专场学术报告。耿升教授长期从事有关敦煌学、蒙古学、藏学、突厥学、中国———罗马关系史、中国———阿拉伯伊朗关系史与入华耶稣会士的法文学术著作的翻译。耿教授认为：法国的藏学研究历史悠久、成果丰硕、在国外的藏学研究领域里处于领先地位，产生了数代著名的藏学家。法国藏学研究的超长处是在敦煌…     

梁启超父女与中国图书馆事业的开拓

粱启超在图书馆思想方面开创了中国现代目录学的先河,是中国现代辨伪理论的奠基者,他提出了建设中国图书馆学思想;在图书馆实践方面,他是“近代藏书楼运动”和“新图书馆运动”的倡导者、组织者与推动者,为现代图书馆事业的奠基做了大量的工作.他非常关注图书馆人才的培养,次女梁思庄在其影响和支持下,成为著名的图书馆学专家,她开创了中国前所未有的“东方目录学”,是继承其父亲图书馆思想基础上的创新.     

藏学文献及藏学文献学刍议

藏学已成为世界研究的“热门学科”,有人预言本世纪中国的显学为敦煌学,二十一世纪则必为藏学。我国作为藏学的发源地,其藏学研究水平理应领先于世界。为适应藏学研究事业发展的形势,确保我国藏学研究向更高深发展,迫切需要在全国范围内建立藏学文献资源保障体系。全国民族高校系统率先提出在本系统建立“藏学文献信息中心”,必将影响和促进全国藏学文献资源保障体系的建设,推动藏学文献的搜集、整理、开发、利用和研究工作的进程。为了使藏学文献工作的顺利开展,本文试就藏学文献及藏学文献学的几个问题,谈点拙见。 一、藏学文献的内涵、外延及类型特征 1、藏学文献的内涵和外延 藏学作为一门独立的学科,其内涵与外延,许多藏学专家学者都发表过重要论述:如藏学家多杰才旦在《藏学的基本内涵及其一般研究方法问题》笔谈中说:“什么是藏学,我以为它是     

中国藏学之研究及分期

西方藏学研究始于十九世纪。一般认为 ,匈牙利人杜·乔马 (1790—1842 )发表的《藏英词典》、《藏文大藏经目录》、《藏文文法》是西方藏学研究的发端和津梁。现代意义的中国藏学 ,即用科学方法研究藏学问题 ,则是本世纪的事情了。人们常说 ,藏学的故乡在中国。从陈寅恪、于道泉等一代学人开始 ,历经数代中国藏学专家的努力 ,如今中国藏学已是硕果累累。藏学已经逐渐成为世界范围的一门令人瞩目的显学。尽管如此 ,遗憾的是至今在藏学史研究方面尚无深入系统的研究。本文拟对中国藏学及其历史分期作一番简要的描述和探讨。一、中国藏学研究中…     

中国藏学现代化之路

一、藏学研究的反思 1.藏学反思的必要性 藏族有关问题的研究源远流长。近代以来,中国学者在继承传统学术的基础上,借鉴和运用民族学、人类学、宗教学、社会学、考古学、地理学等现代人文学科的知识和方法研究藏族历史文化和社会现实,从而使研究西藏和藏族的学伺从人文学科中分离出来,形成一门崭新的独立学科——藏学。19世纪初,匈牙利学者乔玛(Alexander Csoma de Koros)首创“藏学”(Tibetology)一词,研究西藏和藏族的学问从此有了专有名称.随着藏学在国际学术界和文化界的影响因西藏问题的特殊和敏感而日益扩大,这门年轻的学科发展成为国际“显学”.进入90年代,藏     

走向21世纪的藏学研究的思考

20世纪剩下最后5年，21世纪即将来临，我们正处在世纪之交。站在20世纪之巅，眺望21世纪，藏学研究怎么办？这是向每一个藏学研究者提出的值得深思的问题，是关系到藏学发展和兴旺的问题。一、“藏学”的科学定位藏学，学术界对其研究对象有二说：一说，藏学，即西藏学，主要以     

论郁达夫的悲剧生命意识

论郁达夫的悲剧生命意识侯运华郁达夫是我国现代文学史上取得卓越成就的文学家，也是最引人争议的作家之一。赞颂者称他是开创了中国现代心理小说抒情小说先河的作家，批判者称他是“赤裸裸描写色情与性的烦闷”①的作家，还有的干脆把他看成一个心理变态的怪人，提起他时...     

93、94年国内藏学研究概况分析

中国藏学研究中心是全国藏学研究的核心机构，该中心对藏学文献收集的完整性和全面性是不容怀疑的。本文利用该中心发表在《中国藏学》1994年第1、2期上的《1993年全国藏学研究论文资料要目索引》和《中国藏学》1995年第1、2期上的《1994年全国藏学研究论文资料要目索引》，对93、94年国内藏学研究的概况进行分析研究，试图通过对藏学文献的分类分析和对藏学文献作者的统计分析，为藏学研究工作提供一点量化的参考资料。1、概况《索引》93、94年共收入发文1022篇，其中93年502篇，94年520篇，发文呈上升趋势。研究内容包括政治、经济、历史…     

周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》

在人们纷纷外出旅游的国庆长假期间，我却不曾留恋于山水之间的遨游，而是把眼光投注到了新近由甘肃教育出版社，２００２年８月出版的《西藏教育五十年》这本书，于是乎手不释卷，读了一遍又一遍。该书是由藏学专家、现任中央民族大学藏学研究院书记兼副院长、周润年教授撰写的。作为一位致力于藏学研究数十年，有着深厚学养的专家，他的为人是朴厚的，他的治学风格是专注的。为了研究有关西藏教育的课题，他曾十多次进藏，跋涉了５０多个县、市，经常风餐露宿的调查，收集了大量的第一手资料。此书旨在“向所有关心西藏教育的人们介绍西藏…     

更敦群培与“西藏革命党”考略

20世纪80年代以来的现代藏学构建过程中,随着更敦群培的“疯僧”形象逐渐得以昭雪以及“更敦群培热”的升温,他与“西藏革命党”的关系问题引起越来越多的关注.其中,持更敦群培加入该组织的观点的学者与持相反观点的人有过非正式的学术对话,但大多陷于“二元”思维定式而未能还历史以本来面目.本文在前人研究的基础上考察更敦群培的人生轨迹细节,认为更敦群培未曾正式参加该组织,但他接受了一些该组织委托的任务,他与西藏革命党之间的关系只是一种雇佣关系.     

陈寅恪先生与藏学研究

陈寅格（189O～1969），字鹤寿，江西修水人，我国著名的史学家、教育家，杰出学者，一生致力于隋唐史、佛教史、中亚史和边疆史的研究，成绩卓著，倍受世人推崇，为一代国学大师。在藏学研究领域内，陈寅倍先生也开风气之先，为藏学研究事业的肇兴和发展做出了重要的贡献。①一、重视藏语文的学习陈寅格先生主张“读书先识字”，因此在他长期的留学生涯中，非常重视外文的研习，不仅致力于梵文，同时还精心学习与佛教有关的其他文字，如巴利文、藏文、蒙文、日文、德文等，无不涉猎。1902年（光绪二十八年），与兄衡格东渡日本留学。1909…     

为“血与剑”的言说存照——简评姜振昌著《中国现代杂文史论》

为“血与剑”的言说存照——简评姜振昌著《中国现代杂文史论》光芒振勇姜振昌教授的《中国现代杂文史论》（人民文学出版社１９９５年１０月版）是一部严谨扎实而富有开创意义的研究专著，并非是夸饰之词。作为一部史论性著作，著者始终紧紧抓住时代客体、作家主体和作品...     

从文献统计分析看藏学研究现状──也谈藏学文献在期刊中的分布

藏学研究蓬勃发展，刊载藏学文献的期刊也逐渐增多，它们之中除了与藏学研究相关的期刊外，还有很多期刊也零散的刊登一些藏学研究的文章。因此，有必要对有关藏学研究的期刊进行调查、分析，研究藏学文献在期刊中的分布，筛选出能基本满足读者需求的期刊。本文力求通过期刊文献调查能粗略地展现目前我国藏学研究的概况，分析寻找藏学文献在期刊中的分布规律，为教学和科研提供一些参考数据。同时，还对高校系统中的藏学研究情况进行了初步的探查和分析。9－l、本文以社科类期刊为调查对象，以期刊载文量为依据。统计资料来源于《全国报刊索…     

从民族史到人类学——童恩正西南考古的参照系

作为中国西南考古的代表人物，童恩正的学术研究秉承了冯汉骥开创的“民族考古”传统，对遗存的族属关系有深入探讨。蒙文通等史学家的影响，推动他接受并深化中国文化多元说。但是，在提出“边地半月形传播带”概念之后，试图用文化人类学塑造新的考古学解释体系的童恩正，强调了生态环境与人类历史的关系，却相对忽视了文化多元说形成的张力，这造成他在此后的考古学研究中偏向于论证西方的既存概念与中国的既有陈说。     

陈立明副教授

陈立明，四川江津人，1957年10月生，1982年1月毕业于西藏民族学院语文系。现为西藏民族学院民族研究所副所长、副教授。陈立明大学毕业后一直从事藏语言文学的教学。他坚持教学与科研相结合，科研和西藏相结合，先后在《民族文学研究＼《中国藏学》、《民族学研究》等刊物上发     

论胡适的宋明理学观

1919年，胡适出版了《中国古代哲学史》，开创了中国哲学史研究的“新纪元”。以后，他又写了《中国中古思想史长编》，对中国汉唐哲学进行了系统的整理总结。他也化了很大精力，写出了《记李靓的学说》、《王荆公的有为主义》、《戴东原的哲学》、《几个反理学的思想家》、《颜李学派的程廷祚》、《费经虞与费密──清学的两个先驱者》等一系列论文，却没有写一部系统的宋元明清时期的“近代哲学史”。如果我们稍加检点胡适“近代哲学”的著作，即可发现一个称奇的事实：他没有写过一篇直接论述宋明理学的文章。他的近代哲学文章的一个共同…     

陈撄宁仙学思想的现代性特点

陈撄宁仙学思想是近现代史上道教界应对时势的一次复兴道教文化的理论创新 ,他以卓尔不群的仙学独立思想和震聋发聩的仙道救国论 ,改革道教 ,调适与现代科学的关系 ,开创了近现代道教的爱国主义传统 ,以当仁不让的“道统”意识上接千年中华道家文化的修道养生之学 ,下启当今的“生活道教”理念 ,开创了中国道教现代化之路。