时间社会结构的居间领域：短视频平台生产—消费的机上时间与机遇时间

短视频以快节奏、即时响应的传播时间特性给人们留下了鲜明的印象,重建了运动影像的时间序列和日常生活的时间节奏。本文将短视频平台视为时间社会结构的居间领域,通过网络视听媒介使用观察日记研究法和焦点小组访谈法收集人们在短视频消费和生产中的时间体验,提取出机上时间和机遇时间的时间形态,分析短视频如何以可见的速度与不可见的持续时间延长了人们的机上时间,同时又让“算法—媒介—身体”在机遇时间中形成较为稳固的聚合型态。这一套时间机制让平台有了时间意识,同时让人浸入在时间无意识之中,其目的最终指向了时间经济利益的再生产,让用户的时间变成了平台的资本。人与技术的互动及协作持续操弄时间已经成为当代社会的根本性特征。     

特色农产品“短视频+直播”运营策略研究

短视频+直播平台为特色农产品优质优价拓展了新的销售渠道。短视频和直播互为补充、相互成就;通过短视频吸引粉丝对产品种草,再到直播间进行带货转化,直播间讲解的回放视频挂到商品橱窗,可以再次转化通过短视频引流的粉丝。特色农产品“短视频+直播”运营首先要打造优质的特色农产品,树立良好的品牌形象;其次要组建专业团队运营短视频账号;日常短视频要持续更新;直播前要明确目标,制作直播引流短视频;选择专业主播,营造原生态的直播氛围;直播后要对单品制作讲解回放视频,挂到商品橱窗。这样短视频和直播就可以形成一个闭环,互相助力。     

从三农短视频看数字乡村的空间生产与文化激活——以“含山汤猫子”短视频为例

“元宇宙”热潮带动了数字乡村建设的升级迭代。作为“乡村元宇宙”的重要数字表象,三农短视频是现实乡村空间与网络虚拟空间互动关系的重要展现,是农民参与数字乡村建设的重要媒介和成果。在数字乡村建设过程中,三农短视频发挥了重要的空间生产与文化激活的作用。一方面,三农短视频呈现并建构了数字乡村的空间生产,在数字化展示数字乡村空间的同时,也在一定程度上推进了数字乡村的空间建设;另一方面,三农短视频也经由网络空间媒介发挥了激活乡村文化的作用,主要包括方言文化的数字化激活、田园文化的数字化打造、乡俗文化的数字化传播。对于三农短视频在数字乡村建设中发挥的作用,需要制定相关政策予以规范和保障。     

“抖音”短视频文本里的新生代婆媳关系

抖音“婆媳”话题下的短视频内容文本和评论文本,反映出新生代已婚女青年的婆媳关系和婚姻样态。同时,婆媳关系的变化也呈现出家庭结构变迁和社会变迁的烙印。自家庭核心化之后,父代家庭与子代家庭以准主干家庭结构模式运行,生活在同一屋檐下的婆媳,面临的是家庭界限模糊化现状,争夺的是子宫家庭与核心家庭之间的权力。新生代媳妇对新生代婆婆在尊重和付出方面有着双重期待,而代际角色的不同认知和双方不同的成长环境、处事方式是造成婆媳关系紧张的重要原因。学历、收入和家庭背景成为新生代婆媳家庭权力“议价”的重要指标,多数婆媳关系是矛盾型的,直接冲突并不普遍。     

科学如何构建秩序的宇宙——基于卡西尔的“符号形式”解读

科学在卡西尔符号哲学体系中占有重要的位置,被认为是人类文化最独特的成就。卡西尔的符号形式所具有的功能性、建构性和生成性同样在科学符号中被体现出来。尽管科学的基本要求是普遍性和确定性,但作为科学语言的“数”的概念早期却与人的空间直观、时间直观和语言发展紧密相连,体现了人的主体性的成就和鲜明的精神印记,从而使世界进入到宇宙的逻辑和有序的状态中,依照其本性进行运作。从直观表象的数发展到具有逻辑关系的序数的数,再发展到具有类的概念的数,人类精神由此获得了关于数的智性原则。科学形式中“数”与“关系”的概念,体现了符号形式的建构性和关系性的特征,使得科学知识在它自己的领域内被确证并实现了人类精神的普遍结构法则。     

作为人类学机器的数字媒介：宠物短视频研究

以短视频为代表的数字媒介,正在发挥着一种新型的人类学机器的作用,它们试图制造出一种符合数字殖民主义要求的“标准人性”。而以宠物为代表的短视频的创作与传播,集中体现了这一点。在数字资本主义逻辑中,宠物即人,人即宠物。生成-宠物的双向互动与共生的关系,成为人在数字媒介时代生存境遇的隐喻与文化的表征。     

被展示的流传物：当代中国短视频文化的“乡俗叙事”及其表征逻辑

展示乡俗是当代中国短视频文化的重要内容,其表征了一种新的民俗文化叙事范式。乡俗是作为历史流传物置入到由短视频所构建的文化理解和阐释语境之中,进而发生意义生产与变更的。从可读的流传物到可看的流传物的转变是其中最为重要的表征。这使乡俗成为了景观生产与视觉展演活动,并导向了一种以参与、体验、消费乡俗为内容的视觉场景和以观看乡村文化为本质的视觉生活形态的出场。乡村想象对受众日常的构建是其中的重要原因,这种想象活动的蔓延使乡村文化成为了视觉怀旧的领域,并孕育出了一种以乡愁为纽带的情感共同体。短视频文化与乡俗的耦合既推动了乡村文化的振兴与革新,也谱写了一种新的情感民族志,对理解互联网时代的民族(乡民)生活世界变迁有积极意义。但短视频文化对乡俗的生产也要避免被资本、媒体等裹挟,维护其价值正义应当坚持乡俗的活态性文化定位,坚持诠释学关系与美学意识作为再生机制,坚持间性关系与伦理意识的调解作用。     

短视频景观的成因透视与文化反思

短视频是媒介技术发展到一定程度的产物,它以丰富的内容和戏剧化的表达方式营造出极具趣味性与震撼力的视听符号盛宴。短视频景观是社会文化、商业资本和大众娱乐等多种因素相互作用的结果,它的构建方式多种多样,创作人群和表达内容也涉及广泛。随着流量服务的推进和5G技术的革新,短视频发展将更为迅速,短视频景观也将更为繁荣。然而,迅猛发展的短视频景观也让受众从最初的新鲜好奇向着习惯与麻木转变,在无形中失去了创造力和判断力。因此,为了给短视频景观的文化构建和价值引导提供依据,从景观社会理论入手,分析短视频景观的成因,探讨短视频内容的生产逻辑,是一个可行的研究路径。     

数字文化逻辑下短视频对影视作品的“再媒介化”研究

影视作品的短视频“再媒介化”不啻于内容的直接移植,并且蕴含了媒介之间信息组织逻辑和视觉呈现方式的辩证协作过程。影视作品作为大众娱乐的视听文化资源,在技术赋能和网络空间的收编下逐渐成为可供短视频制作者操作的数据集,进一步,以资源重组的方式完成短视频化书写,这种数据库逻辑是数字文化时代“再媒介化”的底层架构系统。另外,短视频作为一种数字文化的交互界面,具备“超媒介性”的文化特征,影视作品的短视频化也意味着将旧有视听资源导入到多媒介信息呈现和动态性共生网络的数字媒介环境中。     

元宇宙纠纷解决机制的构建与发展

网络治理是信息时代国家治理的新领域,深刻影响着一国政治、经济和社会等方方面面。Web3.0时代,网络空间进一步升级发展为虚实相融的“元宇宙”形态,人际交往与经济交易活动愈发活跃。与此同时,元宇宙的日益发展壮大也引发了虚拟世界里的人身权纠纷和财产权纠纷。然而,由于元宇宙内部纠纷存在跨域性、主体匿名性等困境,公权力主体未能及时回应元宇宙内纠纷解决的实际需求;而元宇宙内的智能合约、区块链仲裁和平台临时保护措施在贡献了纠纷解决新方案的同时,也因种种固有缺陷难以发挥实效。针对元宇宙内存在的治理真空,应在尊重元宇宙的去中心化共识基础上,分阶段逐步构建起元宇宙纠纷解决机制,实现“独立自治—合作共治—协同善治”的形态嬗变,为元宇宙产业的长远发展保驾护航。     

新媒介环境下网络短视频的内容生产模式与思考

随着我国信息科技的快速提升,在新媒介环境下,网络中的短视频发展呈几何状成长,同时随着智能手机的普及,短视频用户也快速提高,已经成为当下社会广泛关注的热点.短视频内容生产模式需要根据具体发展进行进一步的探究,从而形成规范的生产形式,也需要对内容所呈现出的价值进行思考,才能让短视频为社会发展提供相应的贡献.本文通过分析在新...     

乡村振兴视域下“三农”短视频生产的现实审思

在推进中国式现代化进程中,数字乡村建设成为乡村振兴的战略突破口。当前,乡村媒介生态正在发生变化,新兴媒体嵌入,短视频生产模式转变,农民“出场”,乡村“回归”,作品呈现出多样化、差异化和专业化的趋势,改变了对“三农”的叙事书写,构建起了崭新的乡村话语体系。“三农”短视频以其丰富的内容带来了一场饕餮盛宴,让乡村空间变得“可视”,与数字信息时代在时空场域交叠重合。然而,伴随“三农”题材短视频的蓬勃发展,在利益的驱动下,生产主体竞争加剧,商业机构与农民个体在生产资源、技术水平等方面存在失衡问题;生产实践过程中也出现了一味追求流量变现、不惜哗众取宠的“审丑”现象,忽视了直播助农带货的可持续性;生产内容的同质化、碎片化更是遮蔽了真实、多元、立体的新农村图景。因此,“三农”短视频生产要坚持“导向为魂”,以正确价值观为引领,加大政策支持和主流媒体介入,形成多元媒介融合发展;做到“内容为王”,加强对短视频平台的监管,重塑“三农”形象,展现农村美好图景,提升乡村文化认同;立足“创新为要”,完善生产营销模式,以“短视频+”策略带动乡村产业发展,推进数字乡村建设,使物质文明与精神文明齐头并进,实现乡村全面振兴,以满足人民对于美好生活的需要。     

医生权威的消解：短视频作为健康科普媒介的效果评价研究

健康传播领域的大量研究表明,传播者身份的权威性与传播效果之间存在显著的正向关系,然而短视频是否也遵循这一结论有待探究。本研究首先通过问卷调查发现,部分用户对抖音平台上医生权威度及健康信息可信度的认知较低。基于这一现象,本研究接着对25位抖音用户及医生进行访谈,最后采用扎根理论对访谈资料进行编码分析。研究发现：短视频作为健康科普媒介的效果评价主要受到平台调性、作者画像、内容画风及用户媒介素养等因素的影响;用户作为信息的接收者和传播者,与医生群体之间依然存在对话的“缺失”,导致其质询和纠正未能被充分纳入健康科普创作之中,短视频无法真正回应“公众反思科学”的内在需求。     

共生与互融:短视频时代大学生的国家认同教育

大学生国家认同意识关乎国家发展主体合力的生成与国家网络意识形态安全,更关系到人民对美好生活的向往和时代新人的使命担当。短视频解释性、场景化和感染力的特质优化了国家认同教育空间体验,创新了国家认同教育话语表达,开创了国家认同教育多元风格,重塑了国家认同教育作用圈层;但在资本逻辑、技术逻辑和商品逻辑的操控下,短视频行业跌入了“欲望泛化”“感性狂欢”和“物的迷恋”的怪圈,衍生出了消解大学生国家认同意识的隐性因子。面对潜伏性危机,高校必须分析和挖掘国家认同教育与短视频平台发展的内在契合点和价值共生点,强化内容认同、角色认同、思想认同和行为认同,促进国家认同意识的内化与外化。     

引导偏差与双向倒置：农村留守儿童短视频成瘾研究

研究当下的农村留守儿童问题,意义重大。近年来,观看短视频逐渐成为农村留守儿童的主流文化消费形式,而短视频成瘾现象不容忽视。基于赣北Q村的农村留守儿童与短视频互动的案例,尝试从结构性视角及“偏导－倒置”的研究路径出发,探究农村留守儿童短视频成瘾的深层缘由及影响。研究发现,短视频以生活视域进入农村留守儿童内心世界的下沉路径,并与农村留守儿童的猎奇心理、沉浸心理、孤独心理与消费心理耦合,构成沉迷短视频的具体表现。在社会、家庭、传播技术等结构性因素的引导偏差下,农村留守儿童形成“双向倒置”的行为机制,最终产生动态成瘾的后果,导致农村留守儿童在现实生活与教育方面出现了诸多问题。问题的解决需要从社会、家庭、企业责任等层面努力,培育出农村留守儿童回归社会与教育的主体性自觉。     

数字时代的信息神话：元宇宙的“控脑”之术与哲学之忧

在一定程度上,元宇宙是人类走向自恋主义的表征,是一场关于认识方法的数字积木游戏,体现的是舍勒所说的西方近代以来思想界对于控制灵魂的方法的迷恋。其运作目的是配合资本意志,试图开启“脑殖民”时代。目前,国内学界对于元宇宙的概念建构与逻辑演绎,是当代以信息哲学为底色、以信息技术为核心的对各种智能之物进行探索的热潮,表现在研究领域中的想象性学术创作,可视为海德格尔意义上的人文研究“新闻化”的当代范例。     

从虚拟社会化到社会虚拟化——“元宇宙”引发的网络社会拟像秩序变迁

“元宇宙”作为第三次互联网技术革命的代名词,其产生的社会影响值得关注。鲍德里亚的拟像秩序理论为我们理解元宇宙所引发的社会文化变迁提供了启发性的分析视角。与传统网络社会以虚拟符号的社会化为核心的拟像秩序不同,“元宇宙”时代网络社会的拟像秩序将以社会要素与社会机制的虚拟化为基础,即社会虚拟化。本文从个体的主体经验、主体间的社会关系和个人与社会的关系三个角度出发对元宇宙带来的社会虚拟化趋势进行了分析,认为主体的虚拟化生存,虚拟强关系的生成,交往对象的类主体化以及基于数字表象的公共性是元宇宙网络社会拟像秩序的核心特征。深入探析网络社会拟像秩序变迁中的机遇和挑战,对于理解与应对元宇宙对社会文化的可能影响具有积极意义。     

区县级融媒体新闻短视频的创作方式与传播路径

随着互联网的飞速发展,短视频成为当下最热门的媒体形式,其对政府政策及新闻的传播具有十分重要的作用.本文区县级融媒体新闻短视频的创作方式与传播路径展开研究,提出了一些观点,以供广大融媒体新闻短视频工作者参考.     

报纸新闻：重新认识“长”与“短”

长期以来 ,“短”一直被当作新闻的基本要求之一。从新闻教科书到新闻工作实践 ,许多专家、学者和报纸的领导 ,都对短新闻十分推崇 ,而对那些篇幅较长、文字较多稿件总是持否定的态度。要评论一张报纸的好坏 ,总是把稿件“短小精悍”作为最为突出的优点 ,而评论某一天的报纸时 ,又往往把版面上稿件短、条数多作为首先肯定的长处 ,并据此称这张报纸信息量大。当然 ,就普遍意义而言 ,“短”依然是新闻采编的基本要求 ,但是 ,随着科学技术的进步和时代的发展 ,这种普遍的基本要求并非是金科玉律、一成不变。在今天这个广播媒体不断创新、电视媒…