后危机时代中国地区工业增长与投资格局

中国工业增长与投资受到国际金融危机的影响,最早表现在外向度比较高的沿海发达地区,随后渐次向内陆地区蔓延。在工业下滑时期,以外向型经济为主的东部沿海地区工业增幅下降最大;进入复苏时期,中部地区工业增长速度最快,其次是西部地区和东北地区,中西部地区工业在全国的份额相应提高。固定资产投资＂北上西进＂的趋势依然强劲,新的增长点正在涌现。目前存在的主要问题是,沿海地区增长过于依赖外需,中西部地区对投资依赖程度高,粗放型增长的区域特征依然突出。后危机时代,中国地区工业要努力实现＂四个转变＂,即有针对性地刺激内需,实现外需拉动型向内需拉动型转变;强化自主创新能力,实现粗放型增长向集约型增长的转变;加快发展循环经济,实现环境损害型向低碳生态型转变;引导产业有序转移,实现＂移民就业＂向＂移业就民＂转变。     

从盖恩斯《刑前一课》看小说视点与叙事层面的建构

盖恩斯在《刑前一课》里从零视点与悬念的建构、外视点与悖论的建构、内视点与意识流、多视点聚焦与立体感等方面来研究小说视点与叙事层面的相互关联。他从零视点的角度建构人称悬念、瞬间悬念和期待性悬念,从外视点的角度设置了主题悖论、言辞悖论和语境悖论。为了克服零视点和外视点描述的单调性和乏味性,盖恩斯把内视点与意识流进行了有机结合,从触景生情式意识流、内心独白式意识流和交织式意识流等方面探究人物心理与社会环境的内在关联。他还在人物评述和场景氛围等方面采用了多视点策略,从多层次和多侧面的角度来聚焦于具体的人物、物件或场景,构建了叙事层面的立体感,拓展了现代黑人小说创作的美学认知空间。     

后工业时代的组织技术刚性及对策

人类社会进入20世纪中期以来,技术的快速发展不断要求组织迅速作出响应.本文从路径依赖的角度解释了现有产业中组织的技术路线特征,分析了组织在后工业时代技术革命中产生刚性的原因,并在此基础上提出了后工业技术环境下组织的适应策略.     

弥衍的视觉与触觉：科幻电影中的性别控制

科幻电影中人工智能形象往往被赋予女性身份,并被片中男性统治者施加多种控制技术,从而削弱了女性人工智能在实现性别平等方面所具有的解放潜能。从视觉与触觉两个主要方面切入观察,可以洞悉相关电影作品中男性统治者针对女性人工智能所施加的性别控制。后人类语境下,男性统治者一方面将女性人工智能塑造为欲望对象,移除女性人工智能的主体性地位,另一方面也保留着针对物质身体的暴力性手段,确保女性人工智能最终无法挣脱男性统治。而视觉与触觉作为性别控制手段,其形态并非固定的,而是处在不断进化或繁殖中,最终弥衍于想象与现实的肌理之中。     

基于后危机时代河南工业结构调整与升级的思考

2008年金融危机一方面对河南工业造成严重的冲击,延缓了河南省经济发展步伐,另一方面也使河南省工业的深层次机制问题暴露出来,使我们深刻感受到河南经济结构性矛盾的严重性,工业结构调整与升级迫在眉睫。针对河南工业现状与特点,从政策、法规,建立健全市场体系,制定合适的工业结构战略等方面提出了对河南工业结构调整与升级的建议。     

时空结构与美感形态生成--对于个人化写作叙事方式的考察

本文认为 ,在时空结构上 ,2 0世纪 90年代个人化写作叙事方式与美感形态生成之间存在着复杂的关系。陈染的“私人化”写作在时空重迭的叙事中 ,建构了一个自居、自恋和病态、异态的个人空间 ;朱文等人的新生代小说则在传统叙事的大框架下 ,于具体叙事中以独特的个人化的情感态度 ,传达出一种荒诞怪戾、庸常鄙俗而又率真直露的美感形态。这些作品给予人们的独特审美体验 ,将使其成为文学史上不得不被提及的创作现象     

论后革命时代革命历史题材长篇小说的创作类型

在后革命时代的历史语境中,新世纪革命历史题材长篇小说创作呈现出史诗、反思、传奇、谍战等不同叙事类型,创作呈现出注重人物心理性格的复杂性与丰富性、注重展现革命历史的复杂性偶然性、拓展革命历史叙事的多元化个性化。新世纪革命历史题材长篇小说创作存在着某些缺憾:文体上多了影视剧的色彩,少了小说的意味;情节上关注通俗化的表达,少了经典化的叙述;整体上注重日常化的表述,缺少精神境界的超越。     

在传统与现代之间--从《叶甫盖尼·奥涅金》看普希金的女性观

普希金作为一个经典性作家,被一代代人解读,然而对于其女性观的阐释至今仍是个盲区,本文则立足于经典性文本《叶甫盖尼·奥涅金》解读其女性观。作为一个传统文化语境下的经典性的男性作家,诗人普希金对于男权中心既是有所超越的,更是有所维护的;其女性观既是现代的,更是传统的。     

后农业税时代农民负担问题的调查与分析

即使是在后农业税时代,有的地方的农民负担不仅仍然存在,而且仍然相对较重;但后农业税时代农民负担问题的性质及其成因,发生了较为重大的变化;要切实解决后农业税时代的农民负担问题,就要有的放矢地采取得力措施.     

专业化失位与错位：后奥运时代体育报道的误区

2008年北京奥运会是中国体育报道专业化尝试的一个理想舞台,然而中国媒体的报道给人的感觉是专业化＂雷声大雨点小＂。目前,中国体育报道中存在着三大误区：宣传功能的强势架空专业诉求的认同;报道取向的单一削弱体育内涵的传播;娱乐诉求的媚俗误导报道形式的解构。这三大误区制约着后奥运时代中国体育报道的发展,有必要认真反思和总结。     

跨媒介叙事研究的范例——从《小说与电影中的叙事》看雅各布·卢特的叙事学研究

本文以<小说与电影中的叙事>为中心,论述著名文学理论家、挪威奥斯陆大学教授雅各布·卢特的叙事学研究.其书以小说与电影的跨媒介叙事研究为立意,调动作者几十年来在文学理论、叙事学、现代主义小说等领域的丰厚积累,兼采当代人文社会科学诸学科视角,在理论与分析的密切结合、经典与后经典叙事学的融通、遴选讨论对象的独具慧眼、多所会心的得失评骘方面都有鲜明特色,使该书显示出开阔、厚重、细腻、朴实的学术风格,堪称跨媒介叙事研究的典范.     

后工业时代危机的应对——日本核泄漏引发的警示

目前人类社会正处在工业时代与后工业时代的过渡时期,后工业时代的优越性已经为我们所领略。但人类在享受后工业时代带来的便利和利益的时候,却忽略了历史的惯性作用。后工业社会是历史发展的阶段性产物,受历史规律的制约,它仅仅是一种更高级的社会形态,并不是完美无缺的人间天堂。它自然继承了前两个社会阶段的所有矛盾,这些矛盾关系再经由后现代社会时代特征的催化,必将会带来比农业社会和工业社会更加难以解决的危机。此次日本的核泄漏危机就是一个很明显的例证:我们不仅要应付工业社会的各种危机,还要感受后工业时代危机已到来的紧迫。寻求一种适应后工业社会生产关系的社会文明形态已成了当务之急。     

后危机时代的风险研究:后工业社会的格局、挑战及评估

后危机时代不是对危机已经过去的断言,而是指危机缓和后,世界经济出现的一种较为平稳的状态,从历史和逻辑统一的视角看,分析后危机时代,必须分析后工业社会。从大尺度来看,当今世界处于商品经济历史区间,但从小尺度来看,该区间同时又有新变化,即以1970年代为界,历史进入一个后工业社会时代。在该时代,商品=意义性+符号化,财富=流动性+资本化,美元=媒介性+霸权化,构成后工业社会时代的核心结构。该结构带来了一个新的时代格局,即以国际对冲和套利资本为支点,全球资源资产与美元之间构成一个跷跷板关系,其中,美元是按钮,美元升值与否决定着该跷跷板的变动方向,所以如此,源于美元本身也有一个跷跷板结构,具有自我循环机制和能力。     

元宇宙赋能思想政治教育叙事：应然方向、现实审视与时代转向

随着信息技术的更迭转型,元宇宙成为全新的数字空间,它系统地集成了多种新兴数字技术,深刻影响着思想政治教育叙事体系的建设和发展,使得基于数字生活的思想政治教育叙事成为可能。元宇宙给思想政治教育叙事带来了一系列新机遇：元宇宙通过技术赋能创设了智能态思想政治教育叙事媒介,提升了思想政治教育叙事的丰富性、精准性和体验感;通过场域赋能创构了沉浸式思想政治教育叙事空间,增强了思想政治教育叙事的立体化效果和具身性;通过价值赋能增强了思想政治教育叙事实效性,实现了思想政治教育叙事主客体的共享、共情和共识。但元宇宙也给思想政治教育叙事带来了一系列现实危机：元宇宙面临着主体迷失、“信息茧房”、张力失度等多重风险,一定程度上弱化了叙事主导性、削弱了叙事完整性、消解了叙事价值性。基于此,应把握元宇宙赋能思想政治教育叙事的契机,积极应对元宇宙给思想政治教育叙事带来的挑战,坚持以澄明关系为前提,厘定思想政治教育叙事与元宇宙的耦合之道;以解蔽主体为核心,坚持以人为本的叙事理念;以虚实融合为关键,建构多元协同的叙事模式,实现元宇宙视域下思想政治教育叙事的时代转向。     

苦与不苦：时代规训与三线人的双重叙事

三线人在口述表达中呈现了苦与不苦的双重叙事,两者之间看似矛盾实则存在着时代规训下的结构递进路径。三线人之苦,尤其在工作、生活与情感方面的痛点是时代之苦的个体化勾连。同时,在思想、身体、空间等方面的时代规训下,形成了国家与个人之间高度相互依附的情感关系与三线人“英雄式人物”的同质群像,使得三线人在使命归因的国家联结中实现了苦到不苦的认知递进。客观时代之苦下的主观个人不苦,既是那个时代规训的价值结果,也是社会发展变迁后三线人今昔互动中人生重整的建构结果。     

容告神明：盛世叙事传统与玄宗时代的典礼颂

“颂”与盛世叙事传统密切相关。在现代的文学观念中,颂作为一种古代文体不属于文学文体,其内容被认为是装点政治、缺乏情志之作,故被摈弃于文学史范围之外,不受研究者重视。但在古代的盛世叙事传统中,颂不仅是歌颂盛世的文体,颂声的出现本身即被视为盛世的表征,成为盛世叙事的对象,同时又是盛世叙事的媒介与形式。在盛世叙事中,颂的文体功能是颂美盛德并将其成功告于神明,由此关乎天人秩序。在古代的文体秩序中,颂处于极高的位置,是一种神圣文体。颂作为古代盛世叙事的核心文体,其意义不仅是文学的,更是政治的、文化的。     

后真相时代网络空间的伦理失范与秩序重建

后真相现象的典型特征是情感主导真相、论点高于事实。随着互联网的崛起和普及,这一现象在全球范围内大量涌现,世界由此进入后真相时代。后真相时代是各种因素错综交杂的产物,它的来临打破了传统的舆论形成机制,加剧了现代社会的伦理失范。对网络空间而言,在权力、资本和技术的多重挟持下,伦理失范的现象更为突出,信任贬值、共识减弱、偏见加重、理想虚化的情况更为明显。为此,需要立足传播者、受众和传播媒介的角色变化及其关系调整,从以法济德、伦理教育、素养提升、媒体建设等方面入手,推动后真相时代网络空间的伦理重构和秩序重建。     

WTO与"后立法时代"的中国立法

WTO对中国法治进程尤其是中国立法的影响是不言而喻的 ,所谓“入世”首先就是指法律的“入世” ,是中国国内法与WTO规则及国际惯例的接轨。在WTO的平台上重估立法的质量和效益 ,重视法律的修改和完善 ,注重充分借鉴国外立法经验的法律移植 ,将成为“后立法时代”的立法特色