深入浅出 引人入胜──读《吴文化知识丛书》

案头放着由南京大学出版社和中央编译出版社先后出版的2辑共18册《吴文化知识丛书》，这是无锡吴学研究所所长高燮初主编的系统介绍吴文化的知识性读物。按规划，这套知识丛书总共有50册左右，分编为5辑，争取在5年内陆续出齐。吴学研究所是一个民间创办的社会科学研究单位，能向全社会作智力投资奉献出如此有气派的知识工程，确实令人赞叹、敬佩！高燮初先生说：“吴地不仅山明水秀，交通便利，在大量优美的景观中，蕴藏着丰富的人文景观。”这套知识丛书，就是开掘多姿多来的吴文化宝藏的成果。正如中国社科院李学勤教授在《序》中所称道…     

朗读让我打开翅膀

很多年前,我在上海西郊一个古镇上读书,遇到了慈爱的像老爷爷一样的吴老师,他宿舍里的湘竹书架是我童年最好的图书馆。每次去,吴老师总是一边推着眼镜一边循着那些旧旧的书脊热切地搜寻,忽然眼睛一亮,指尖轻轻一拨,一本书应声而落。他飞速地翻到某一页,抑扬顿挫地为我朗读一些句子、一些段落……     

恩重如山

我的好友阿林就要应加州大学的邀请去做教授。我去给他送行。阿林对我讲，他这些年来奋发努力的源泉，是从一个偶然发生的故事开始的。     

'96吴文化研讨会在锡山市召开

为了更好地把吴文化研究推向系列化、专题化,使吴文化研究进一步为当前无锡地区的改革开放和经济建设服务,由无锡吴学研究所主办,得到苏州大学社会学院、华东师范大学中国史学所、上海社会科学院文学研究所和江苏省社会科学院历史研究所协办的“’96吴文化研讨会”,于4月6—8日在江苏省锡山市吴文化公园举行。     

一种时空对应的文化寻绎——朱谦之文化思想探略

在"科学与人生观"论战中作了科学派的押阵大将的吴稚晖,曾说过:"(我)意中有四位先生,认他们是最近时代中国思潮的代表者.一是胡适之先生,我批评他是一个中国学者而有西洋思想,……二是朱谦之先生,我批评他是一个印度学者而有西洋思想.他论调叫人完全可以否认,也叫人完全可以承认.三是梁漱溟先生,我批评他是一个印度学者而有三分西洋思想,七分中国思想.四是那位老将梁卓如先生,我批评他是一个西洋学者而有中国思想."四位先生"中,朱谦之大约是人们最感陌生的人物了,但他究竟是一位学贯中西、于文化研究别有心得的学者.到三十年代,艾思奇对朱谦之脱胎于虚无哲学的"唯情哲学"多所批评,却也称他是一个"不向政客堆里钻,能保持在文化中心地当穷教授的     

西政君子——怀念林向荣先生

一、“君子人与？君子人也”（《论语》）得知林向荣老师仙逝时，我在山东曲阜，心底不由涌出一股从未有过的无奈和悲凉。“西政从此永远失去了一位君子!一位君子教授！一个真正的人!”我默念着。记得是2008年9月12日，中秋前，我去给他拜节，老人家正在自己的卧室里看电视直播的奥运节目——观看体育竞赛节目是他离休后的最爱，听说我进屋了，连忙迎出来。     

吴文化与海派文化散论

1早在旧石器时代,太湖三山岛上就已有了人类活动的踪迹;新石器时代宁镇地区出现了北阴阳文化和湖熟文化,这些常被人称为先吴文化。公元前11世纪,泰伯奔荆蛮建勾吴,最初中心在无锡一带,春秋时期迁到苏州,直到夫差败亡于越,这九百年的历史一般称为狭义的吴文化。以后的吴文化一般称为后吴文化。但是,我们将要使用的吴文化是个广义的概念,指的是通史性的吴地区域文化。其区域是以太湖流域为腹心的宁沪杭三角     

对于研究者的研究──余三定先生著《学术的自觉与学者的自立》序

该书由华中师范大学出版社出版．该书原拟由北京大学哲学系叶朗教授作序．但因叶朗教授出国讲学，余三定先生临时把书稿寄给了我，时间紧迫，已不容我推辞，只好勉为其难，承担起这个我原本没有能力承担的工作．我认识余三定先生已有好几年了，并且知道他一直坚持着这样一个繁难的工作，即研究着当前学术研究者的研究工作．对他的工作，我是很重视的，也是很感佩服的．这是一个非常重要的工作，同时也是一个非常繁难的工作，像余三定先生这样在这块处女地上辛勤耕耘的人还是不多见的．中国的学术文化同整个中国的文化一样，是有着悠久的历史…     

吴文化博览苑与文化资源开发

总述吴文化博览苑（简称吴苑），亦称吴文化公园，旅游界称它为无锡民俗村。它位于江苏省锡山市堰桥镇西高山，距无锡火车站13公里；贯通长江南北的锡澄公路在苑门口通过；沪宁高速公路道口在吴苑东侧，堰玉、堰长公路通向周围乡镇；山前后都有河道码头，可以停泊游船；硕放飞机场距吴苑19公里，是交通便捷之地，与著名的徐霞客故居仅一水之隔。吴苑是国内由农民捐资创办的第一座文化园林，由中国名镇堰桥镇管理，是一项规模宏大的跨世纪文化工程（1984～2010），现已完成第二期工程，已开放17个展馆和建成相应的配套设施，其中有接待中小学…     

换一种说法

曾经教授我现代汉语的允贻教授告诉我,他女儿在锦江迪生做事。他到那店里去看过了,＂不得了,一根裤带要卖一千多块!＂我听了当时就乐了,裤带凭什么如此高价？裤带就是一根绳子,扎一扎,勒一勒,不让裤子掉下来的东西。倘若允贻教授换一种说法：＂锦江迪生出售的鳄鱼     

我所知道的吴宓教授

1936—1940年我在清华大学、西南联合大学读书期间,曾选读吴宓教授的《欧洲文学史》课程,是他的及门弟子。1947～1949年我在武汉大学教书期间。吴宓教授是我的同事和邻居。我们虽无私交,但他的传奇经历不断引起我的注意和兴趣,增加我对他的了解。     

我所知道的吴宓教授

1936～1940年我在清华大学、西南联合大学读书期间,曾选读吴宓教授的<欧洲文学史>课程,是他的及门弟子.1947-1949年我在武汉大学教书期间.吴宓教授是我的同事和邻居.我们虽无私交,但他的传奇经历不断引起我的注意和兴趣.增加我对他的了解.     

人生不朽是文章——怀想张庚兼论张庚之底色

去秋(2003年),戏剧家张庚先生①病逝,终年92岁。我先是他的学生,后为他的下属。住医院期间,我没有去问病;撒手人寰时,我没有去告别;连戏剧界召开的追思会,我也是缺席的。“人去愁千迭,心伤恨万端”。我不是不想去,而是怕去。怕去了自己也倒下,再也爬不起来。我打电话告诉先生家人,说:我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其实,老师活着的时候,我就想写,内容也是早想好了的———一个涉及人的底色的话题。有人言:张庚是延安牌的老革命,是“跟着毛泽东在陕北窑洞‘落草’,是‘秧歌王朝’的文人”②;和北大教授、社科院…     

借钱法则

我到一位教授家拜访,适逢他的一位朋友去还钱。那人走了之后,教授就拿着钱感叹地说:“失而复得的钱,失而复得的朋友。”     

融合古今 汇通中西——略论吴文化的特色

一我们讲的吴文化,是吴地区域性大文化。它同中国其他区域文化一样,是中国文化的子文化。从它的历史发展来看,它是最富开放、变革的文化,充满融合、辐射的功能。因此,它的覆盖区是中国历史上以及当今最富裕的地区,也是中国实现现代化最有希望的地区。我们所说的吴文化地区,是指以上海为龙头的长江下游金三角地区,包括上海、苏州、无锡、常州、镇江、南京,太湖南侧的杭州、嘉兴、湖州,长江以北的南通、扬州等地区。吴文化地区处在长江下游三角洲,它同长江中游的楚文化地区和上游的巴蜀文化地区,构成了一条长江经济文化带。黄河哺育了中国的古…     

可贵的“追求”与“兼容”传统

我对吴文化没有专门研究，但作为江苏人，对吴文化研究却是非常关心的。我总觉得吴文化中有一种很可宝贵的传统：“追求”与“兼容”精神。“追求”就是不满足于现状，追求社会进步与社会富裕；“兼容”就是不排外，善于吸取外来文化、吸引外地人材。只要简单地回顾一下历史，就可以觉察到这个传统。元朝时期，松江有个黄道婆，年青时虽然身入道观，却没有“出世”思想。她在海南岛居住期间，从黎族同胞那里学到棉纺织技术，带回故里推广，对江南地区手工纺织业的发展起了重大作用。到清代，常州学者赵翼写了两首论学的诗。一首是：双眼须凭…     

吴学研究的历史、现状与未来

编者按吴文化是区域文化，在中国文化史上有过辉煌的历史，并产生了灿烂的现代文明。几十年来学术界对它的研究形成了特定的吴文化学（简称吴学），江苏省锡山市农民兴办的吴学研究所以及一些高等院校、研究单位所成立的吴文化研究机构和广大的学术工作者为此付出了辛勤的劳动，产生了一批优秀的研究成果。本刊将陆续刊载这方面的文章，以推动吴文化研究在深度和广度上的发展。前言吴学，是吴文化学的简称。这是吴学研究所建立以来以吴地区域性大文化为研究内涵提出来的学术概念。也是吴文化研究在当代的发展。本文研讨的内容，是以吴学研究…     

领导结合艺术理论的新突破──评《现代领导结合艺术》

领导结合艺术理论的新突破──评《现代领导结合艺术》王培智吴伯民主编的《现代领导结合艺术》一书，系统地探讨了有关现代领导结合艺术的理论问题和实践问题，对各级领导者均有参考启发意义。领导结合艺术是一个不可忽视的大课题，江泽民同志《在庆祝中国共产党成立七十...     

论吴梅村的沦落情结

从清初开始,终其后半生,吴梅村诗文、剧作中随处可见身世沦落的慨叹。他的作品不仅充满了对自身命运沦落的伤悼,且由此形成独特的观照人生世事的思维定式,即尤为关注个体生命在乱世中的沦落,以此视角去展现时代的苦痛和人生的悲哀,"沦落"成为吴梅村作品的一个重要主题。吴梅村的沦落情结是源于他的游移性人格特点。     

中国当代著名社会科学家选介

中国当代著名社会科学家选介吴棠教授从教五十年，辛勤地耕耘在中小学英语教学研究这块沃土上，硕果累累。他曾任华东师范大学课程教材教法研究所教授，上海市高等教育研究所兼职研究员。吴棠教授，１９１６年３月１９日出生于江苏扬州。自幼从塾师受古文，中学毕业后考入...