论法家的传播控制思想

法家的传播控制思想时古代中国的专制统治产生过长远而又深刻的影响,但它一直为传播学研究所忽视:文章梳理法家传播控制思想的历史渊源.并总结出它的主要内涵是愚民、禁书、禁言等;它对古代传播事业产生的后果是:导致封建文化专制,产生社会信息传播的不平衡,影响了我国古代新闻传播事业的发展和进步.     

鲁迅小说的病态“文化人”群像

鲁迅小说探讨的核心问题是人与文化的关系,鲁迅小说世界的人物都是受到周围社会文化的深刻影响、打着时代和民族文化烙印的人物。人是"文化的动物",社会文化的优劣直接影响和制约着人的素质的高低。鲁迅小说世界的病态"文化人"群像是鲁迅目视下清末民初中国人的真实写照,是中国封建专制文化、病态社会文化的产物。鲁迅通过病态"文化人"群像的塑造、剖析和批判,旨在颠覆制造病态"文化人"的罪恶渊薮———中国封建专制文化;通过封建专制文化批判,最终实现民族文化反思、民族文化建设和"国民性改造"的文学理想。     

中国传统危机文化的脉络、特点及成因分析

危机文化是人们在长期应对危机事件的过程中所形成的较为稳定的思维模式和行为习惯,它在现代危机管理中有着重要作用。中国传统危机文化以《易经》为起点,随着传统社会的发展逐渐成熟。它在小农式的自然经济基础上形成,受到专制统治的政治因素和宗法制的社会因素影响,并存于儒家"天人感应"的文化内核之中。中国传统危机文化与政治文化、吉祥文化以及物质符号密不可分。     

清朝康熙、雍正、乾隆时期的文字狱及禁书简论

清朝康熙 雍正、乾隆时期是中国古代史上文化专制极为惨烈的时期。这一时期,文字狱案及禁书案规模空前,就所杀载的人数和所禁毁的书籍数量而言,前所未有。这一时期的文化专制政策的制定与实施,不仅给当时的中国带来诸多消极影响,而且使近代中国社会发展缓慢,使中国社会较之西方主要资本主义国家落后一个时代。从十六至十八世纪,欧美发生了天翻地覆的变化,英国 法国、美国等已先后跨入资本主义发展的先进行列,而与此同时,满清政府却仍然固守僵死的封建专制制度,尤其是在文化思想领域实行封建专制,使早在明末清初即已出现的反封建专制的进步思想遭到扼杀,启蒙思想的发展道路被堵塞,东西方形成巨大的反差,中国渐渐落伍。     

现代化必须奠基于传统

回首２０世纪中国所走过的道路，人们会发现一个奇怪的现象：一部２０世纪的中国史，直到最近几年以前，基本上是反传统的历史。但恰恰是向传统文化进攻的火力最强的时候（如“文化大革命”），却是倒退最大的时候。看来，反传统本身并不能自动导致社会的进步。 现代化与西方文化有着一种天然的契合关系。西方保守主义思潮所保守的个人自由的传统正是现代化所需要的价值观，两者不存在太大的矛盾。而亚洲国家的儒家文化传统却是根源于专制极权、以及被专制极权加以“法典化”的一整套人文价值系统。它与现代化的关系是一种外在的嫁接关系。 …     

中国中央专制集权制度的演变

中国的中央专制集权制度形成于一个较为封闭的有着悠久农业文明的国度.它经历了秦汉至魏晋南北朝的形成期、隋唐至宋元的发展期和明清的强化期三个阶段.中国的中央专制集权制度延续了两千多年,它不仅使中国社会保持了长期的统一,也使中国社会长期处于停滞不前的状态.西方列强的入侵动摇了这一制度的合法性基础.经过百年来的改造,中国的中央专制集权制度逐渐淡出了历史舞台.     

继承“五四”革命传统,为实现社会主义现代化而努力奋斗!

“五四”运动是一次彻底地不妥协地反对帝国主义和反对封建主义的革命运动,也是一次伟大的思想解放运动。它开辟了中国历史的新时期,成为从旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。“五四”运动曾经高高地举起两面大旗:科学与民主。当肘提出这样的口号,有着深刻的社会和历史根源。科学和民主,从来都是历史上先进阶级的思想武器。欧洲资产阶级在它的上升阶段,曾经是科学与民主的旗手。在我国,几千年封建统治和一百多年半封建半殖民地的统治,产生了顽固的封建专制主义的政治制度和意识形态,造成了经济生活和科学文化     

辛亥革命期间的“专制”论

从甲午战争到辛亥武昌首义,中国社会各阶层逐渐达成急需变革现实和体制的共识,西方政治学术的流传则促成中国与欧美、日本国体、政体的比较研究.各阶层通过报刊辩论,将中国落后腐败的症结归于皇权专制,至于变革方式是采用自下而上的革命还是自上而下的改良、是种族斗争还是民主革命,目标是“君主立宪”还是“民主共和”,各阶层存在分歧,最终,革命行动结束了理论争辩.各种“专制”论的传播以及抛弃专制体制的要求使各派之间达成妥协,从而完成了中国历史上的一次巨大社会变革.     

中国近代服饰变革与古代服饰变革之比较

中国近代服饰变革作为民主革命的一部分内容,是具有革命性特征的：它是对封建等级制度的一次革命,标志着历经几千年的服饰等级制度在中国彻底消亡;它是对保守封闭的中国传统思想的一次革命,标志着“夷夏之防”彻底消除,西方服饰文化在中国的制度上确立了地位;它是对中国传统审美观念的一次革命,标志着中国服饰审美文化与世界服饰审美文化接轨;它是对服装制作技术的一次革命,催生了中国服饰史上第一个制作服装的流派——红帮。     

虚幻的理论话语－－中国文化批评理论前提的检视

文化批评是一种西方话语。在文化批评的动机、主体、对象和方法上,中国与西方有明显的差异和距离,这是中国文化批评未能深入展开的一个重要原因。弄清这一问题,才能对中国当下文学批评的现状和未来的发展方向有一个明确的认识。     

文化符码与心理符码的合－－鲁迅作品中的看客形象小议

看客是鲁迅作品中的重要形象,它一方面作为一种文化符码出现在作品中,代表着鲁迅对中国封建文化的认识,体现着封建文化的吃人本质;另一方面,它又表现着鲁迅内心世界的恐惧心理,成为创作主体的心理符码.鲁迅对看客形象的塑造,是按照抽象这一艺术原则进行的,他限制看客的活动空间,把看客抽象成无生命的结晶质.这些艺术表现均源于鲁迅摆脱内心恐惧的需要.     

论李清照的女性意识

李清照是中国文学史上的一朵“奇葩”。她是一位多才多艺的女作家,她的作品体现着不同于古代寻常女性的卓异的个性。父系文化切断了女性与社会的联系,把她们的身心禁锢于家庭内,强迫她们遵守这一不合理的性别分工。在父系文化专制时期,女性基本上被财产化而成了男人的附属品。李清照作为父系文化专制时期的女性,不但冲出了家庭的禁锢,以卓越的词学成     

辛亥革命期时诗词浅说

辛亥革命是我国旧民主主义革命最后发展的一个新阶段,在我国近代史上,是一次伟大而又重要的革命运动。它推翻了中国两千多年的封建专制统治,首建了资产阶级的民国,为我国无产阶级领导的新民主主义革命铺平了道路,具有巨大的历史进步作用和不可磨灭的历     

论中国传统文化的四种形态——文化形态学视域中的传统文化探析

在文化形态学视域中,中国传统文化主要包括农业文化形态、专制文化形态、封建文化形态与伦理文化形态。这四种文化形态互相影响、相辅相成,共同构成中国传统文化的＂四维一体＂。     

中国古代社会制度中的几个问题

中国古代夏商两朝不是奴隶社会,而是王权专制的雏形氏族部落国家;中国的封建社会,应从西周起到战国末为止,秦统一后,秦始皇全面开创了皇权专制的政体,打破封建壁垒,这对于巩固我国多民族国家的统一,发展经济和文化事业都做出了历史性的贡献,所以两千余年的皇权制社会应叫它皇权社会,而不应称之谓封建社会.     

当代审丑文化崛起之价值学分析

审美中心主义在西方传统审美文化中长期占据主流地位,至19世纪中后期审丑文化在西方才开始真正崛起。审丑文化在中国传统文化中则一直具有重要地位。崛起于中国当代的审丑文化更自具独特价值内涵,因其关涉现实的基本审美态度和行为,对之进行价值学分析便很有必要。审丑文化的积极价值有:情感解放功能、严肃的政治学内涵、对传统审美文化专制性的反抗和对当代资本美学运作方式的凸显。审丑文化消极价值一是它会严重消解丑自身所蕴含的悲剧特质,二是过于强调审丑会阻碍人精神境界的提升。     

大禹与传统文化模式研究的现代转换

大禹和中华传统文化之形成关系密切。大禹治水是“救灾建国”理论的第一次明确的政治实践,其目的是寻找粮食以解决生存危机。在“灾民恐惧”之下,救灾英雄由此成为中国政治文化的主宰者,其逻辑是强权执政和恩人执政。二者合谋必然导致的楷模型政治成为我国文化模式的主要特征,楷模政治是一种历史的幻象,其本质是一种超人专制,而大禹是这种政治文化最早的历史偶像之一,对大禹的新解读是文化现代转换路径实现的必要步骤。     

托克维尔防止“新专制主义”的思想浅析

平等与民主是对专制与特权的否定,但它也可能会产生另一种＂民主的专制＂。托克维尔以其敏锐的思维,看到了民主时代人们偏爱平等的政治文化,有可能使人们为了平等而放弃自由,从而使政府将大权集中,产生所谓的＂新专制主义＂,最终造成自由的失落。托克维尔认为,在民主社会里,要通过培育市民社会、实行宪政以及培养新型的政治文化等措施来防止新专制主义的出现。     

经学产生原因新探

经学的产生不仅是汉武帝推崇儒学、罢黜百家形成的 ,它有着深刻的政治原因、文化原因、经济原因。其政治原因是 :专制帝王需要一种理论权威维护政治权威。文化原因是 :诸子百家的思维方式是一元化的 ,排他性都很强 ,而且都为政治服务 ,都希望自己学说被奉为经典。这种学术环境难免不产生经学。经济原因是 :中国经济基础是小农经济 ,而儒家扎根于小农经济 ,维护小农利益 ,小农乐于接受儒家教化。     

阻碍中国民主政治发展的文化心理因素探析

在制约当代中国社会主义民主政治发展的诸多因素中 ,文化心理因素的负面影响是首要障碍。这些文化心理因素包括 :道德中心主义、封建专制主义、民本主义、官僚主义、政治冷淡主义