市场、网络、科层三分法探析

当前虚拟企业、外包、供应链准一体化、企业集团、战略联盟、企业集群等企业网络组织形式大量出现,科斯的市场、科层二分法越来越不符合经济现实,而市场、网络、科层三分法却可以对此进行合理的解释.文章探讨了科斯的二分法、威廉姆森的混合组织形式以及市场、网络、科层三分法,并强调网络组织的重要性.     

企业集群的研究述评——一个既非市场也非科层的视角

企业集群是一种重要的经济现象和组织现象。它的本质是一种既非市场也非科层的特定的治理机制,它作为一种企业网络系统有其特定的结构和功能。从治理的角度看,它具有宗族的性质,能够创造信任和竞争优势,是一种既不同于市场又不同于科层的独特的治理形式——网络治理;从系统的角度看,它具有特定的结构——企业的网络嵌入性和功能——能够协调和保护交易,创造控制优势、信息优势和资源优势,尤其是利于创造网络资源和集群竞争力。     

准市场还是准科层? ——基于上海、北京的中国公租房提供模式研究

以租购并举为背景,本文探讨租赁部门建设中相对被忽略的公租房部门的长期可持续运营问题。鉴于英美国家在政府直接提供公共住房失败后,都转向了多元主体竞争的准市场模式,本文重点分析中国公租房提供中最具有制度创新性的城市——上海和北京。结果发现,两地均形成了单一国企地域性垄断,此特征更加符合准科层而不是准市场模式。竞争和自主性的缺乏,使该模式存在一定的效率损失,对公租房部门的长期可持续运营造成隐患。     

文化网络、科层控制与乡政村治——以村庄治理权力模式的变迁为分析视角

村庄治理权力模式受制于国家政权与乡村社会二元关系.并以其构成单位的来源、构成单位的组织形态与权力的运行规范三者为身份标识.文化网络模式是准社会自治阶段"经纪统治"的产物,社会性赋权是其根本特征.科层控制模式是管理型治理阶段人民公社制度的产物.它以行政性赋权为根本特征.乡政村治模式是准合作治理阶段村民自治制度的产物.它以行政性和社会性双重赋权为根本特征,展示了国家政权与乡村社会之间的双向互动态势,亦展示出村民参与不足和社会自治生成不完全情况下准合作治理推进中的诸多障碍和难题.     

网络治理：网络社会视阈下治理范式跃迁的新愿景

上世纪80年代以来,随着交通、通信与信息技术的发展,人类社会进入一个全球化大变革（global transformation）的时代。全球化时代的一种鲜明的历史趋势就是新的信息技术正以全球的工具性网络整合着世界资源。以这种网络化的新信息技术范式为基础,一种新的社会形态——网络社会（network society）正在形成。与此相呼应,人类社会的治理模式也在进行着重铸,治理由单个主体转变为网络整体,一种超越传统的科层治理与市场治理的新范式——网络治理（networkgovernance）正在全球范围内舒枝展叶。     

公共政策传递过程中科层损耗的博弈分析及启示

在公共政策传递过程中,公共政策制定者和地方执行者之间的互动构成了一种博弈关系.当公共政策制定者的效用函数与执行者的效用函数发生偏差时,个人价值最大化动机将导致执行者对公共政策作出符合其自身利益的理解并予以修正式执行,从而造成公共政策地方科层损耗,导致公共政策实际社会效益低于预期效益.本文在对地方科层损耗形成机制及其效应进行经济学分析的基础上,构建博弈模型深入阐释,并提出了相应的政策建议.该分析突出了对公共政策传递过程的研究,弥补了相关领域研究的不足,为提升公共政策执行效率、确保公共政策预期社会效益提供必要的理论支持.     

企业科层治理中监督机构作用机制研究

在股份制企业中 ,监事会的成员应由中小股东和利益相关者的代表组成 ,这样 ,他们才有动力去监督大股东 (董事会 )对自己利益可能的侵犯行为。监督可以提供更多的有关经理行动选择的信息 ,从而可以减少经理的风险成本。对监督者的监督有四条主要途径 :一是市场竞争 ;二是授予监督者对于组织的净收入及向其他投入支付报酬的权力 ;三是规则约束 ;四是相互监督。国有及国有控股企业存在的以权谋私及腐败现象比较严重 ,其监督机构的设置与运作 ,应突出强调广大职工参与对企业董事与经理监督的重要性     

本地社会网络、分工网络与市场扩张的边界——桥头纽扣市场的经济史研究

桥头纽扣市场是改革开放早期农民兴办市场、发展农村工业的最具代表性的一个实践,是温州专业市场早熟早衰的缩影。本文运用分工网络来刻画纽扣的专业化交易与生产,分析了以交易为核心的纽扣贸易分工网络的形成过程,本地社会网络中市场知识快速传播而导致的市场扩张。本文也分析了纽扣贸易分工网络转向产业分工网络的动力和过程以及纽扣市场的第二次扩张。本文认为桥头纽扣市场根植于本地社会网络,使得纽扣的贸易分工网络、产业分工网络能迅速扩张,在较短的时间内推动市场扩张,但是分工网络始终不能超越本地社会网络,制约了纽扣市场的扩张边界。本文对纽扣市场的本地社会网络、分工网络的理论与历史分析,得到了历史数据的有力支撑。     

科层组织中执行力弱化的原因及其强化对策

一般认为科层组织中的执行力最强,但是在实际运行中科层组织中最严重的问题恰恰是执行力弱,而执行力弱的根本原因是以人情义理为纽带的义理社会中人本意识的浓厚和科学理性精神的淡薄与缺乏。具体原因是：决策班子素质差和决策能力差,导致执行力弱化;组织中各个层次的思想混乱不统一,导致执行力弱化;对消极抵制意识采取纵容和迁就的态度,导致执行力弱化;素质低下的领导班子和管理队伍导致执行力弱化。因此强化执行力的措施有：树立科学理性的强调制度和纪律的组织价值观、管理风格和工作作风;强调制度和纪律的刚性、严肃性和权威性,用制度化和用物质利益来强化执行效果;在科层组织中要正确处理人本意识与科学理性精神的关系;建立一个坚强有力的领导班子和管理队伍,是强化执行力的根本保证。     

关于社区科层结构的反功能研究

社区科层在我国主要体现为嵌入社区组织结构中的政府行政组织形式。这种组织形式在社区层面将政府的权利、职责、信息等资源,以传统的科层形式进行条块分布,形成了在利益、资源、信息等方面相对封闭的科层“孤岛”。深刻认识“孤岛”现象及其形成机理,准确把握社区科层的反功能特征,对于政府在新形势下提高与多元利益主体互动的意识,增强驾驭能力,改善行政管理效能至关重要。关于反功能的缓解机制,除了制度层面的考虑以外,有必要从增强政府开放、共享、协同、合作能力等行动层面作出更大的努力。     

Business structure,ethnic shifts in labor markets,and violence: The link between company size,local labor markets,and non-Latino homicide

Combining several schools of thought, including the civic engagement thesis, we extend current research by linking three things at the county level; firm size, the ethnic composition of labor markets, and violent crime. Our results suggest that larger businesses (based on the average number of persons employed) are more likely to have an external orientation and long recruitment reach, and this is linked to ethnic shifts in labor markets toward Latino workers. Such shifts are in turn associated with high rates of homicide among non-Latinos. Through indirect effects modeling, we find that increases in Black homicide are linked to rises in concentrated poverty, while increases in White homicide are linked to changes in unemployment. We discuss the implications of our findings.     

从"科玄论战"看科学精神与人文精神的融通

新文化运动期间,"先进知识分子"与"传统知识分子"之间形成了"科学主义"与"人文宗教"的思想冲突,由此引发的"科玄论战"对研究科学精神与人文精神的融通问题富有意义。科学精神与人文精神是个别与一般的关系,它们之间的融通并非指在同一层面上互补互益,而是指科学精神向更高层次的人文精神的跃升,即科学精神向人的"类本性"的积极扬弃。     

科技在价值创造中的作用和新型科技资本关系——经济学家杨承训访谈录

本文认为，在知识经济时代，科技劳动在价值创造中起着主导作用。科技所创造的价值不取决于劳动的数量，而是取决于劳动的质量，即通过提高劳动的质量来实现价值增值。与科技价值相联形成了一种资本的新形态——科技资本，它以独占的科技成果和科技人才实现价值的增值，并深刻影响着人与人之间的关系。作为科技企业的创办人和领办人，他们融科技创新者和经营管理者双重身份于一身，直接经营企业，在企业内部形成了新的劳动关系和分配关系。     

Exposure to science,perspectives on science and religion,and religious commitment in young adulthood

Social scientists know very little about the consequences of exposure to scientific knowledge and holding different perspectives on science and religion for individuals' religious lives. Drawing on secularization and post-secular theories, we develop and test several hypotheses about the relationships among exposure to scientific knowledge, perspectives on religion and science, and religious commitment using panel data from the National Study of Youth and Religion. Our findings indicate that religious faith is strongest among young adults who: (1) accommodate scientific knowledge into their religious perspective, or (2) reject scientific knowledge that directly contradicts their religious beliefs about the origins of the world. Young adults are also more likely to have lower religious commitment when they view science and religion as independent institutions, lending support to secularization ideas about how social differentiation secularizes individuals. We further find that mere exposure to scientific knowledge, in terms of majoring in biology or acknowledging conflict between the teachings of religion and science, is usually not sufficient to undermine religious commitment.     

墨子、韩非思想之比较

墨子、韩非分别属于不同的思想派别,其思想有很大的不同,但深入研究会发现二者在某些方面有着相似性,某些方面还可以称为传承性.通过对墨子、韩非思想的研究,把墨子、韩非相通的思想概括为三个方面加以论述:墨子的"尚同"思想与韩非的君主专制主义;墨子"尚贤"与韩非的"因任而授官"的用人之术;墨子的"法仪"与韩非的"法治".     

美育与脑科学关系初探

我国素质教育的开展对美育有着越来越高的要求,而美育研究的深入则有待于从实证的角度,特别是通过美育与脑科学之关系的探讨而取得突破。这可以使美育学科真正站在时代前沿并适应培养新型人才的需要。美育同脑科学的结合目前可以从发展右脑功能、大脑皮质调节杏仁核机制与脑内吗啡肽的作用等方面着眼,而进一步的突破则需要建立与此相关的美育心理学。     

中朝日“怕漏型”故事比较研究

“怕漏型”民间故事在中国、朝鲜和日本流传非常广泛，但都有各自不同的特征。“怕漏型”故事在朝鲜流传和演变过程中显示出独特的文化意蕴。     

英国护理教育与我国护理教育的比较研究

随着我国经济、文化、教育等领域的进一步开放,我国护理教育的发展既遇到了机遇,也面临着挑战。英国护理教育的教学目标、培养模式(专业设置、学制、课程设置、考试)和教育管理等方面,有许多内容值得我们学习借鉴。吸收国外的先进经验,可以加快我国护理教育改革的步伐,尽快与发达国家的护理教育接轨。     

儒、释、道的自由观比较研究

儒、释、道自由观均重视人的自由问题,但在出发点与时效性方面存在差别。儒家是以“人学”为核心内容的学说;佛教是从修心的角度出发的,追求来世精神自由;道教是追求得道成仙,向往无拘无束的活神仙境界。这三者的自由观均有糟粕之处,应给予扬弃。     

夫余、马韩、邪马台三国"下户"之比较

夫余、马韩、邪马台分别为中国、朝鲜、日本古代国家,并皆受中原朝廷的册封,向中原朝廷称臣纳贡,其"下户"这一阶层就是在中原先进文化影响下社会发展到一定阶段而产生的.但由于其自身社会发展状况各有不同,因而"下户"所包含的阶级、阶层也不尽一致.