传统鱼形锁具的形态样式及吉祥内涵探析

锁是人们生活中最为常见的生活器具,随着社会文化和科学技术的不断进步,民间传统锁具中所蕴含的文化价值也不断地丰富和完善.本文从认识传统锁具发展的历史出发,以鱼形锁具为例,论述了我国"鱼"形象所蕴含的吉祥文化是如何在传统锁具的造型装饰上来进行象征化表达的.     

新闻播音样式及其特点

对新闻播音样式及其特点的研究,根本目的在于,了解掌握新闻播音技能和规律,增强科学性,减少盲目性,有效而灵活地运用相关播音样式和方法,进行播音创作,以达到完美、和谐的新闻传播效果.     

客家服饰传统吉祥图形符号解读与价值分析

客家服饰是我国汉族服饰的重要组成部分和典型代表,以服饰为载体的传统吉祥图形符号既是服饰的表征,又是客家民族审美和精神的象征。针对客家服饰文化相对薄弱的点进行系统研究,是对客家传统服饰进行系统研究的一种有效补充。     

浅析《章嘉宗义》中各宗派的“二谛观”

二谛观,是指佛教中各宗派对于胜义谛和世俗谛的划分和认识,代表了各宗派义理的真理观.文章对<章嘉宗义>一书中关于佛教四大宗派的二谛观作了初步的梳理和分析.     

13至14世纪“宗派之图”碑与北方汉人宗族的复兴——以鲁中山地的军功家族为中心

金元之交,北方汉人宗族最先兴起于军功家族.他们利用“根脚”和“承荫”,在墓碑上刻写“宗派之图”,建立了同宗共祖的血缘组织.13至14世纪,“宗派之图”碑集中在鲁中山地出现,反映了北方汉人从祖先崇拜向宗族意识的过渡.汉人宗族在蒙元统治下争取权利,利用碑刻记录宗支世系和分派,表现出与南方地区不一样的谱牒类型和特点.元代迄清,北方宗族组织的发展具有连续性,山东地区提供了可资证明的实例.     

水族石刻吉祥纹样融入现代标志设计的应用探析

水族石刻是水族文化的重要载体,其吉祥纹样映射出水族的美好愿望,是现代标志设计内涵提升的素材源泉.本文以水族石刻吉祥纹样为着手点,分析其表现手法、表现主题与内容以及文化映射.同时,分析了现代标志设计表现形式多样性和更加注重文化内涵注入的趋势.在此基础之上,研究水族石刻吉祥纹样融入标志设计的可行性,从提炼重构-丰富标志设计...     

藏文蒙古史著作《蒙古佛教史·吉祥法螺音韵》研究

罗桑旦真的《蒙古佛教史·吉祥法螺音韵》大致成书于1906年年末。书中概述了从公元前至作者所在的清末蒙古地方佛教的发展史,并设专章讲述了蒙古喀尔喀地方的佛教发展状况。该书是一部用藏文写作的蒙古史、佛教史著作,较传统蒙藏佛教史著作它在基本史实考证、治史方式和史料运用上都有一定的不同;但其总体的指导性观念仍以传统的佛教史观为主,基本史料仍以佛教典籍和历代蒙藏佛教史著作为主。总之,《蒙古佛教史·吉祥法螺音韵》仍旧是一部以继承传统蒙藏佛教史叙事传统为主的著作,同时在一定程度上又反映出作者个人对历史的思辨以及西方学术成果的影响。它既是传统史学的余韵,又是现代史学的滥觞。     

河北磁州窑瓷枕中的动物图像研究

磁州窑是中国古代北方的民窑,以河北省磁县为中心,沿漳河、滏阳河流域有众多窑口.磁州窑的瓷枕出现于宋金元时期,以金代最盛.在磁州窑瓷器中,瓷枕以其丰富的装饰图案、美好的内涵寓意,深受民间喜爱.其中,动物图案在瓷枕装饰中占据一席之地,其生动的造型样式,精巧的装饰技法显现出磁州窑瓷枕独具匠心的巧妙设计与宋金元时期河内地区的百...     

世界最高处 吉祥新家园——西藏农牧民安居工程掠影

2010年1月11—15日,西藏自治区九届人大三次会议在拉萨召开。会上所作的政府工作报告提供的数据振奋人心：2006-2009年,西藏已累计完成农牧民安居工程建设任务23万户,提前一年完成“十一五”安居工程建设规划,使120余万农牧民搬进了新居。截至目前,西藏安居工程实际完成投资135．58亿元,同时累计解决了122．2万农牧民安全饮水问题：228个乡镇、4222个行政村通了公路;新增和改善用电人口11万人;行政村通电话率达85％：乡镇通邮率达80％。     

藏传佛教班丹拉姆护法神信仰研究

班丹拉姆是藏传佛教护法神之一,自佛教后宏期始传播到了雪域高原,后经过各教派高僧大德的传播和渲染,渐渐成为各教派主要的护法神灵,特别是对于格鲁派而言,她与乃琼护法神组成了格鲁派红黑护法神的信仰体系。对于班丹拉姆护法神的历史、文化考证,能够使人们清楚地了解藏传佛教护法神信仰体系的形成和发展脉络,更能展现信仰与世俗之间所存在的密切关系。     

论西方人眼中西藏形象的构建和批判

拉萨“3．14”骚乱事件之所以得到西方一些政客和主流媒体的声援,在于西方人长期以来对西藏的想象一直有一种东方主义的阴影,他们把西藏神化了。虽然随着中西权力关系、支配关系的变化,西方的中国形象、中国西藏形象也发生演变。但是自中西交往以来,西方关于中国西藏的想象一直存在一种图式化处理的倾向,即以西方的基督教文化来建构西藏,或把西藏想象为基督教文明的未来、希望,或把西藏想象为基督教文明应该超越的低下的、专制的、野蛮的社会形态。在全球化迅猛发展的今天,要打造中国的国家形象,推进中西关系的健康发展,必须破除西方人的东方主义。     

擦擦观音像研究

文章是在翻译图齐《印度-西藏》第1卷“擦擦”内容的基础上,就其研究方法,主要是擦擦的断代和图像辨,同时结合更多新公布的材料进行尝试性的研究。文章就图像定名、擦擦分期、观音擦擦盛行的原因、六字明王样式的特征等几个方面作了论述,并对擦擦观音造像的特点作了小结。     

近代日本佛教净土真宗东、西本愿寺派与中国西藏地方政权及藏传佛教界的接触

明治维新以后,日本这个亚洲新兴的资本主义国家步西方列强之后尘,开始向外开疆拓土,近邻中国便成为日本军国主义者蚕食的对象。直至第二次世界大战结束,日本当局利用各种手段,从事了一系列旨在分裂中国西藏的活动,妄图将西藏纳入其“大东亚共荣圈”中。日     

布达拉宫——历史与视觉的影像表达

布达拉宫作为西藏的标志性建筑在近百年来的西藏摄影史中不断被拍摄,其象征意义也在不断被叠加.从被西方人凝视的“他者”到整合进人民民主专政的社会主义话语体系,再到商业文化中的景观转换,布达拉宫的影像意义也正是百年来现代化进程的真实镜像.     

新疆流浪儿童问题调查--兼论个体行为对族群形象及地区形象的影响

在新疆区外流浪的新疆流浪儿童 ,绝大多数是来自南疆城乡的维吾尔族男孩。他们被诱拐 ,被成年人控制 ,以盗窃为主要的谋生手段 ,并在大、中城市间有目的地频繁流动。新疆流浪儿童问题产生的根本原因是区域性发展不平衡 ,其次 ,新疆流浪儿童的特殊性使政府有关部门难以处理。由于新疆流浪儿童依托于在内地生活的本族群体 ,当地有关部门对异地、异族文化的陌生与隔阂 ,使流浪儿童的个人行为成为内地一些地方出现歧视与排斥新疆人现象的一个重要原因 ,甚至因此影响到新疆与内地、维吾尔族与汉族的关系     

轶群超伦 卓尔不群——读《甘青特有民族文化形态研究》一书后的感想

正逢中央作出“西部大开发”的战略决策之时,我有幸获得了由郝苏民教授主编的“甘青特有民族文化形态研究”一书,如获至宝,连续三个夜半读完了它,受益匪浅,不由自主地提笔写下自己的感受,一是对主编先生的这种卓有见地的运筹和卓而不群之举,表示敬佩;二是表示自己能读到这样一部好著作而感到由衷的欣慰和兴奋。这,决不是那种漫布全国的你吹我捧的庸俗、卑劣之风的胡诌,而是真情实感的表露。...     

西藏农耕民俗的生成与表现

西藏农耕民俗的起源与农业文明同步,诞生于原始信仰基础之上。这种古老的信仰乃是西藏农耕民俗发展的主流。西藏农耕民俗的产生与农耕季节联系非常密切,它主要发生在开耕播种与开镰收获的两个阶段,往往以民间节日的形式出现,在集体记忆和集体活动中发生和发展。     

Ethnic entrepreneurship and the question of agency: the role of different forms of capital,and the relevance of social class

The literature on ethnic entrepreneurship has focused on structural factors, group characteristics or a combination of both when explaining the entry and/or success of different ethnic groups in/to self-employment. While the active involvement of individuals has often been noted, agency has been under-theorised, and frequently conflated with what are considered as ‘cultural’ factors. This article explores the question of agency in ethnic entrepreneurship by looking at how entrepreneurs access and mobilise different kinds of resources. Using a forms-of-capital approach, the article draws on qualitative data from the U.K. and Spain, and looks at how entrepreneurs mobilise cultural, social and economic resources in structural contexts that include constraining as well as enabling features. Our findings show that the entrepreneurs are active agents who play an important role in shaping ethnic businesses. However, their agency varies significantly depending on the extent to which entrepreneurs have access to different kinds of resources, which is closely linked to their socioeconomic position. The article contributes to the literature through its direct engagement with the question of agency in ethnic entrepreneurship, and by highlighting the relevance of social class in entrepreneurial processes.     

简论对外传播与国家形象——兼论某些西方媒体对拉萨3·14事件的报道

增强传播意识,扩大国际影响,是对外宣传面临的一项紧迫任务,而当前某些西方媒体对中国等第三世界国家的新闻报道带有很大的片面性、偏见和误解,一定程度上影响国家形象塑造。而国家形象的塑造离不开传播媒介。文章结合外国媒体报道特点,探讨传媒构建我国国家形象的对策措施。