关于社会主义劳动力所有关系问题

在我国经济学界,过去和现在都有一种观点,用劳动力个人所有来解释社会主义商品生产存在的原因,或者解释社会主义实行按劳分配的原因。如今年《学术月刊》第二期上发表的雨田同志的文章《劳动力个人所有和社会主义商品生产》,就是这种观点。我是不同意这种观点的。文化大革命前,一九六二年六月我在《文汇报》发表的文章,曾经谈过关于劳动力所有关系问题的看法。现在想再简要地谈谈自己的认识,和同志们一起参加争鸣和讨论。一、人类进行社会生产,必须要有生产资料和劳动力,一个是物的要素,一个是人的要素,只有把两者结合在一起,才能进行生产。这种结合有两方面的内容,一方面是生     

自由或儒家社群--现代司法实践的一个基本文化问题

现代司法制度的文化视线,与其急趋西方自由主义的后尘,不如投向本土的新儒家社群主义,并以此完善与改进现代司法制度--这种完善的可能性的确存在.它具备法治的本土化功能,更重要的是践行了本土资源的"创造性转化",而这种转化可作为一个文化读本,以化解东、西方司法制度共同的困境.     

枚举一个无向图所有最小割集的一种简单算法

本文给出了一种求两终端无向图最小割集的新算法,此算法只需使用最简单的集合运算即可完成,得到的结果与用其它方法得到的结果完全相同,而这种算法无论对于手算还是计算机来完成都是容易的,在本文中算法的具体实现通过例子来说明.     

划界问题或科学划界

划界问题或科学划界尽管在理论上困难重重,但在实践上还是可行的.它不仅是科学哲学中一个意义深远的学术问题,而且在科学研究活动和社会建制中也具有重要的实践意义.     

论城市土地分级所有

我国当前土地产权制度存在的突出问题是所有者主体缺位 ,它是我国城市土地产权诸多问题之根源。本文在对目前学术界较盛行的“土地城市政府所有”论点的科学性及其缺陷进行全面分析的基础上 ,提出城市土地分级所有是解决所有者缺位问题的有效途径,并对分级所有作出具体设想。     

赵汀阳与所有其他人

相传在古代希腊,当一位哲学家的演讲引来一片喝彩声时,他非但没有因此而欢喜,反而紧皱双眉,喃喃自语道:“天哪,我一定是说了什么蠢话!”     

商品房地下室归谁所有

由于对商品住宅地下室的所有权归属没有明确统一的立法,在实际操作中又存在商品房地下室所有权归属不同的状况,一定程度上造成了开发商与商品房业主之间在地下室使用、收益问题上的矛盾.业主认为,地下室属于物业的公用设施,应为全体业主共有,房屋开发商将房屋售给业主后,该公用设施也随之转让.房地产开发商则认为,地下室为其投资建造,谁投资谁得益.业主购房时分摊的公用面积中不包括地下室的面积,该没有被业主买受的建筑物属开发商所有.     

我国区分所有建筑物自治管理中的问题与对策研究

随着我国市场经济的发展以及住房体制改革的深入,区分所有建筑物的管理已经由单位行政化管理转变为业主自治管理。然而,现阶段我国区分所有建筑物自治管理中出现了大量的问题,引发了业主、物业公司、开发商等多方主体之间的矛盾与冲突。对此,本文将对现实中存在的问题进行阐述,并对其中的原因进行分析,在此基础上提出破解我国区分所有建筑物自治管理的改革路径。     

再论劳动力所有关系问题——兼答蒋学模同志

拙作《关于社会主义劳动力所有关系问题》一文,在《学术月刊》1980年第6期发表后,蒋学模同志提出了不同的意见。他认为,社会主义劳动力公有说“不论从哪一方面看,都难以成立,应该彻底加以抛弃。”可是,他并没有从理论上或事实上提出充分的依据来支持他的论点。现在,我想继续就几个问题,谈一些不成熟的看法,向蒋学模同志请教。     

论评价的科学性或合理性问题

价值评价的目的是对客体价值作出客观公正的评价,以指导实践。为此,评价必须是科学的合理的,要实现评价科学性或合理性,必须坚持评价标准的科学性,评价信息的真实性,评价判断的严谨性,评价检验的可靠性。评价标准的科学性问题决定于价值标准的科学性问题。以主体需要作基本的普遍的价值标准,不仅在理论上是片面的,在实践上也会产生一系列不良后果。科学的价值标准至少需要几个条件:一是客观性;二是普适性或普遍性,即不矛盾性或逻辑一贯性;三是准确性。评价信息的真实性,就是信息的客观性、准确性、全面性。要保证评价的科学性,评价过程和评价判断必须具有逻辑的严谨性。评价的检验包括逻辑检验和实践检验,最重要的是实践检验。坚持严肃的逻辑检验与严格的实践检验,是评价科学性的最可靠的保证。     

所有割点都在一个块上标号有向连通图的计数

根据标号有向块的指数型生成函数,研究了具有唯一一个割点的标号有向连通图及所有割点都在一个块上的标号有向连通图的计数问题.     

三级所有队为基础不仅是生产单位规模大小的问题

三级所有、队为基础是现阶段我国农村人民公社的根本制度。对于三级所有、队为基础包括些什么内容,学术界却是有不同认识的。有些同志说:三级所有、队为基础的问题,主要可以归结为自负盈亏的核算单位规模大小的问题,也是生产单位规模大小的问题。这些同志所说的生产单位,指的就是生产队。按照这些同志的说法,三级所有、队为基础的问题主要就是生产队规模大小的问题。我认为,这种意见是值得商榷的。     

文学研究工作中的一个问题

解放十四年来,我们的文学研究工作取得了很大成绩:整理和出版了大量的古典优秀文学作品,辑录和印行了不少有关古典文学研究的资料,对某些重要作家和作品进行了一些研究,对我国古典文学理论进行了初步的探讨,也开始产生了少数有较高学术质量的文学史著作;整个文学研究工作的队伍也有了很大的提高。这些成绩,是只有在劳动人民真正当家作主的社会主义国家、经过了文学研究工作者在党领导下的辛勤劳动才可能取得的。它有力地证明了列宁所说的,只有无产阶级才是人类所有进步文化和优良传统的最合法的继承者,也只有无产阶级才     

自我所有与分配正义

自我所有与分配正义的关系问题实质是分配正义的权利依据问题。关于罗尔斯与诺齐克的政治哲学批判有两个问题没有很好解决:一是如何摧毁其正义理论立论基础的自我观念、自我所有原则,社群主义者和柯亨都没有驳倒其自我所有观念;二是资质才能的自我所有权及其对分配的影响问题悬而未决。马克思关于个人与社会关系的理论超越了将个人与社会对立起来的观点,可以摧毁自由主义的自我观念、自我所有原则的思想堡垒;马克思的分配理论为资质才能的自我所有权对分配的影响问题提供了合理解释,超越了仅仅从资质才能的自我所有权出发,回避外部资源所有权、生产方式对分配方式的决定性影响去抽象讨论分配正义的权利论。     

唯物史观的一个根本问题

“社会存在”是唯物史观的一个基本范畴。如何理解“社会存在”是唯物史观的一个根本问题。多年来,国内外哲学界对于这个范畴进行了热烈的讨论,目前还没有取得一致的意见。《中国社会科学》1992年第1期上刊登的《‘社会存在’范畴释义》(以下简称《释义》)提出:“从本体论意义看,‘社会存在’相当于作为社会实体的人类及人所改造的、人的肉体之外的自然物;而从现象论意义看,‘社会存在’指人类社会的一切物质现象和精神现象”。我认为这种观点是值得商榷的。     

辩证法中的一个原则性问题

对立统一规律也就是认识的规律。这是列宁在《谈谈辩证法问题》一文中阐发的一个同形而上学相对立的原则性观点。可是,这一观点至今仍不能为一些人所理解。他们认为,列宁关于“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”这句话的前半句,即“统一物之分为两个部分”,或说“一分为二”,是客观     

把所有爱写在左手

有个残疾人，天生只有一只左手，但他能用这只左手打一手好球，写一手好字，还能用钢琴演奏动听的乐曲。这天，我去他家拜访。吃饭的时候，我忽然发现，他们一大家子人居然都用左手执筷。