工农兵方向的历史必然性

二十年前,在延安的文艺座談会上,毛泽东同志作了著名的讲話,指示了我們的文學艺术的工农兵方向。其基本內容是:(一)文艺反映以工农兵为主体的人类社会生活,直接或間接地影响劳动人民,团結和教育全体人民,为无产阶级服务,为革命的工农兵的根本利益服务,(二)文学艺术家投身于工农兵的火热斗爭,与革命的工农兵結合,改造自己的思想感情,向工农兵学习,(三)在文艺专門家的帮助下,开展群众的业余文艺活动,发展工农兵自己的文学艺术創造。文艺的工农兵方向,指示了文艺与劳动人民結合的政治方向,指出了文艺真正复归于劳动人民的伟大道路。一定的时代,一定的社会,总有一定的文学艺术,一定的文艺方向。历史已經走到帝国主义和无产阶级革命的时代,开始了一个“新的群众的时代”。我們的社会,經历着一次深刻的变革。在文学艺术方面,要求一个相应的革命,是势所必然的。但是,没有革命的理論,就不会有革命的运动。革命一定要产生天才的巨人,由他們研究出革命的理論,作为行动的指南。一九○五年,列宁就提出了“党的文学”的口号,要求文     

为保衛社会主义現实主义而斗爭——駁周勃“論現实主义及其在社会主义时代的發展”

最近一年多来,中国的文艺界的修正主义者們,企圖推翻社会主义現实主义这一世界上最好的,最进步的和最科学的創作方法,于是对苏联作家协会章程所規定的社会主义现实主义創作方法的条文也就是定义:“社会主义的現实主义,作为苏联文学与苏联文学批評的基本方法,要求艺術家从現实的革命發展中真实地、历史地和具体地去描写現实。同时艺術描写的真实性和历史具体性,必須与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务結合起来。”进行了一系列的批評。在这其中,周勃先生也曾以一万五千多宇的篇幅在“長江文艺”上發表了他的意見,企圖取消社会主义实現主义而以现实主义的概念代替之。(文見“長江文艺”1956.12月号)。     

文艺为工农兵服务 开拓了中国文学史册出新篇章

毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话要解决的最根本的问题,是文艺为劳动人民服务的问题。毛泽东同志把这个问题提高到文艺方向(基本方针)的原则高度上来加以论述。他说:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”又说:“如果大家同意这个基本方针,则我们的文学艺术工作者,我们的文学艺术学校,文学艺术刊物,文学艺术团体和一切文学艺术活动,就应该依照这个方针去做。离开这个方针就是错误的;和这个方针有些不相符合的,就必须加以适当的修正。”遵循毛泽东同志所指出的方向,四十年来,经过成千成万的文学艺术工作者的努力,我们的文艺     

王淑明販卖的是什么貨色?——《論人情与人性》的批判

巴人的《論人情》一文,以資产阶級的人性論来修正馬克思主义文艺理論的阶极性原則,巳受到我国文艺界的严正批判。該文发表于《新港》一九五七年第一期之后,早已有人进行了批駁。但过了不久,在《新港》一九五七年第七期上,出现了王淑明的《论人情与人性》,虽也假惺惺地指出巴人某些“不对头”的地方,但整篇文章却是反駁一切正确批評,坚决支持巴人的論点的。王淑明不仅仅是响应巴人而巳,而是更全面更深入地发展了巴人的理論。更值得注意的是:这篇文章是以非“机械”地“正确”闡述毛泽东同志的正确观点为名的。这样,問題就更加尖銳了。王淑明的文章以人性問題为中心,伹又远远超出了人性問題的范围。他的修正主义观点是更全面、更系統、更隐蔽因而就更危險的,我們必須坚决揭露和批判这种修正主义的理論。     

談客观規律和主观能动性的关系

去年一年大跃进的形势和破除迷信、思想解放的运动,便我們大家深刻地体会到我們主观的能动作用,这是我們党掌握了客观規律的結果。但是在这种形势下面,我們需要正确认識主观能动性和客观規律的关系,冲天干勁和科学分析的关系覀円酶行У姆]主观的能动作用,就必須注意主观能动性和客观规律的关系的問題,必須很好的解决主观与客观統一的問題。     

文艺为人民大众 首先为工农兵——重温毛泽东《讲话》一得

一文艺的工农兵方向,从提出到现在,已经四十八个春秋了.它的提出,最早见于毛泽东一九四二年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》.当时的提法是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的.”后来人们习惯上称它为文艺的工农兵方向,     

毛澤东同志和文艺批評

十五年前,毛澤东同志在延安文艺座談会上,曾給了文艺批評問題以特别的注意,他着重地論証了文艺批評的基本标准的問題。这段講話已为我們所熟悉。但是我們知道,对文艺批評的看法是离不开对整个文艺問題的看法的,而毛澤东同志正是从对整个文艺問題的馬克思列宁主义观点来看待文艺批評問题的。他要求我們把文艺批評巩固地建立在馬克思列宁主义,尤其是它的哲学認識論的基础之上。正是在这个意义上,所以毛澤东同志的全部“在延安文艺座談会上的講話”、他的哲学著作、以及其它著作,我們都可以作为他的关于文艺批評問題的論証的註解,我們应該从他的全部著作中来学     

正确地掌握文艺批評武器,促进社会义文艺事业的进一步繁榮——紀念《在延安文艺座谈会上的講話》发表20周年

一文艺批評是文艺思想斗爭的最主要手段之一,也是推动和指导文艺創作的最主要的方法之一。不論什么时候,只要有文艺創作,就应该有文艺批評,文艺批評是文艺发展的动力。所以毛主席《在延安文艺座談会上的讲話》里,闡明文艺为什么人和如何为法的同时,对于文艺批評同样表示深切的关怀,特别是对文艺的批評标准,作了极其精辟的馬克思列宁主义的科学論断和指示,这不但成为促进我国社会主义文艺健康成长的灵验的药石,而且成为世界进步文艺衡量优劣高下、鉴別香花毒草的唯一正确的指針。在无产阶级的革命文学史上的巨大指导意义和所起的积极作用,将是历久弥新、永不磨灭的。伟大的无产阶級革命导师馬克思、恩格斯、列宁对于人类精神生产的文学艺术都是非常关切,他們除广泛而深入地研究了当时的各种文艺著作外,还直接参加了当时的文艺評論工作,作为自己的革命理論工作的一部分。如馬克思对拉薩尔的剧本《佛朗茨·封·西金根》的分析,和对艾斯契拉斯、狄德罗、莎士比亚、哥德、巴尔扎克、貝朗瑞、夏多布里昂,以及对狄更斯、塞克雷等英国現实主义作家,佛列洛夫斯基,車尔尼雪夫斯基等俄国民主主义作家的評論;恩格斯对哈格拉斯的小说《城市姑娘》的分析,和对巴尔     

繼“五四”之后的文学大革命——纪念《在延安文艺座談会上的講话》发表20周年

在中国现代文学史上,有两次变革是影响最为深远,意义最为巨大的。这就是1919年的“五四”新文学运动和1942年《在延安文艺座談会上的讲話》的发表及其在文學上所引起的革命。这两次革命,发生在不同的历史时期,具有不同的时代特征。作为整个革命事业不可缺少的一个組成部分,它都是在观念形态上反映无产阶级領导的新民主主义革命并且为它服务的。但后者又是五四文學革命在新的历史条件下的继續和发展。20世紀初期的中国,經济很落后,但由于第一次世界大战与十月革命后中国民族資本主义和无产阶級发展的結果,由于当时广大知識青年受了西方先进的民主主义和社会主义思潮冲击的結果,却出現了五四文學革命运动的高峰,出現了象魯迅这样杰出的作家。五四文学革命为中国新文学开辟了一个新的时代。而《讲話》則根据馬克思列宁主义理論,批判地总結了五四文学运动的历史經驗,把五四以来的新文艺运动推进到了更新的历史阶段。     

学习毛泽东同志关于建立广泛的革命统一战线打倒美蒋反动派的思想

一“毛泽东选集”第四卷,是中国人民第三次国内革命战爭偉大胜利的历史記录和宝貴經驗的深刻总結。中国革命的胜利,是馬克思列宁主义的胜利,是毛泽东思想的胜利。毛泽东同志正确地和生动地把馬克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相結合,为我們党規定了一条唯一正确的馬克思列宁主义的政治路线,即放手发动群众,团結百分之九十以上的人民大众,結成广泛的統一战线,打倒美蔣反动派。我国人民革命     

历史让我们沉思——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想不只是毛泽东个人的文艺思想。《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。“文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一思想,是整个毛泽东文艺思想的基石。完整准确地理解和贯彻毛泽东文艺思想直接关系到文艺的发展与繁荣。毛泽东文艺思想是新时期文艺发展的指针。     

论中国共产党文艺路线的形成兼论革命根据地文艺运动的勃兴

1942年5月,毛泽东在延安召开的文艺座谈会上所发表的重要讲话中,明确地提出了中国共产党的文艺路线:文学艺术必须为最广大的人民群众服务——首先是为工农兵服务;文学艺术必须为当时正在进行的、代表广大人民根本利益的民族民主革命战争服务。这条文艺路线的形成,是一个漫长的历史发展过程,是和我国新民主主义革命时期革命根据地(包括1937年以后的敌后抗日民主根据地在内)文艺运动的勃兴相联系的。本文试就这一命题予以评骘。     

关于文艺和政治关系问题的检讨——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

四十年前,毛泽东同志的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的发表,在中国现代文学史上第一次真正解决了无产阶级文学艺术的根本方向问题。从这个时候开始,中国的革命的、有出息的文学艺术家第一次开始深入到陕甘宁边区和各敌后抗日根据地中去,决心不断改造自己资产阶级和小资产阶级的世界观,初步地与广大工农兵的思想感情打成一片,于是,反映陕甘宁边区和各敌后抗日根据地的新的人民文艺诞生了,《白     

反对文学批評中的不良傾向——談《三家巷》《苦斗》某些評論中的几个問題

馬克思列宁主义的文学批評是无产阶級革命文学事业的一个重要組成部分,是无产阶級在思想战线上的哨兵,是实现党的文艺政策的有力工具。伟大的革命导师馬克思、恩格斯异常重视文学批評的战斗作用,他們在許多經典性的論著中,常常通过文学批評給各种反动的資产阶級文艺思想以毁灭性的打击。列宁曾經教导我們,要“把文学批評也同党的工作,同領导全党的工作更紧密地联系起来。”毛泽东同志还进一步指出“文艺界的主要斗爭方法之一,是文艺批評。”革命导师     

讀列宁論辯証法十六要素

列宁提出的辯证法十六要素是由黑格尔的一句話引起的,但事实上这是列宁当时哲学研究工作的一个总結,是列宁反对第二国际修正主义及其詭辯論的斗爭的一个总結,是列宁建立唯物辯证法的草图,值得我們逐条加以詳尽研究和发揮。本文只谈談对辯证法十六要素的一个总的了解,即談談列宁提出辯证法十六要素时的思維过程和几点結論。这只是一些粗浅的意見,可能有錯的地方,甚至完全錯了,希望讀者批評。     

论无产阶级文艺的服务方向——毛泽东文艺思想研究之一

四十年前,在延安文艺座谈会上毛泽东同志根据列宁的文艺党性原则,结合我国的革命和文艺创作实际,明确地提出了我国无产阶级文艺的服务方向问题。那就是我们的文艺“是为人民的”,是为“占人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”服务的,”首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的”。后来被概括为文艺“为工农兵服务”的方向。在社会主义革命和建设的六十年代,进一步被概括为“为工农兵服务、为社会主义服务”。现在,党中央根据七十年代我国社会主义建设的实际,概括为“为人民服务、为社会主义服务”。这些口号虽然文字不同,但精神实质是一致的。     

“五四”新詩的历史評价

五四新詩已經有四十年的歷程。在每一个歷史时期,它都留下許真多丰富的經驗,都留下自己或强或弱的声音。为了总結这些丰富的經驗,繼承五四新詩的革命傳統,我們必須对五四新詩的四十年歷程,对新詩發展的每一个歷史时期,進行全面的科学的分析,用馬克思主义的观点、方法,進行歷史的評价。首先是对五四时期的新詩的評价。下面我們將回溯一下这时期新詩的面貌,并進行一些初步的分析。     

沿着毛泽东文藝方向前进——紀念“在延安文藝座談会上的讲話”發表十八周年

十八年前,毛主席发表了“在延安文艺座谈会上的讲话”(以下簡称“讲話”)这个“講話”,天才地創造性地发展了马克思主义文艺思想,“使馬克思主义文艺思想有了完整的系統性,高度的科学性却强烈的战斗性。”在中国革命文艺运动上,第一次完满地、深刻地解决了文艺工作中的一系列根本問題。它象一轮红日,照亮了我国无产阶级文艺向前发     

在毛泽东文艺思想的旗帜下阔步前进——学习第三次全国文代会文件的体会

毛泽东同志在1942年就指出:我们的文艺“基本上是一个为群众的问题和如何为群众的问题。”从这个根本问题出发,毛泽东同志运用马克思列宁主义的普遍原理,根据我国的具体情况,制定了发展社会主义文艺的方针和路线。文艺为工农兵的方向,就是毛泽东同志文艺思想的实质。而“百花齐放、百家争鸣”的方针,则是毛泽东同志在新的历史条件下制定     

馬克思主义的文艺批評的任务和标准

第一节文艺批評的任务一、什么是文艺批評和馬克思主义的文艺批評批評“源于希腊文的一个字,意即‘判断’。因而在广泛的意义上说,批評就是判断。所以,不仅有对于艺术和文学作品的批評,也有对科学、历史、道德等等事項的批評。因此,就批評的广义上看来,文艺作品也是对社会人生的一种批評。还是别林斯基說得好:“如果一篇艺术作品只是为了描写生活而描写生活,沒有任何强有力的、发自时代