戴季陶与马克思主义传播

国民党理论家戴季陶对待马克思主义由五四运动前的关注到五四动时期基本接受并热衷于传播马克思主义。在这期间,他在《星期评论》等主要刊物上发表了大量关于社会主义、唯物史观、工人运动、经济学理论等观点的文章,本文通过梳理他的这些观点,认为戴季陶对马克思主义的传播是起到积极推动作用的。对于后期戴季陶与马克思主义的背离,也进行了深入的剖析,并就戴季陶在马克思主义传播过程中所作的贡献及其局限性作以简要分析。     

近20年来戴季陶研究综述

戴季陶 (1891～ 194 9)原名传贤 ,字名良弼 ,字选堂 ,又字季陶 ,晚号孝园。祖藉浙江吴兴 ,诞生于四川广汉。在中国近现代史上 ,他是一个比较复杂的历史人物。作为辛亥革命时期的革命斗士 ,五四时期社会主义思想的宣传者 ,孙中山逝世之后国民党著名反共理论家 ,他在中国近现代史上留下了深深的足迹。然而 ,令人遗憾的是 ,由于众所周知的原因 ,大陆史学界对戴季陶的研究没有予以足够重视 ,这一课题基本上是一个冷门。     

恽代英哲学思想研究

恽代英(1895—1931)是中国共产党早期无产阶级革命家和理论家,也是早期著名的青年运动领导人之一。恽代英的早期哲学思想基本上还停留在朴素唯物主义阶段。但是,五四运动以后,他迅速地由一个革命的民主主义者转变为马克思主义者。在他短暂的一生中写了一系列宣传唯物主义,特别是宣传唯物史观的文章,有力地推动了马克思主义哲学在中国的广泛传播。对于当时地主资产阶级学者所鼓吹的宗教唯心主义,戴季陶主义与国家主义的反     

五四时期戴季陶政治思想论略

五四时期戴季陶从当时的社会政治背景出发,鼓动与宣传五四运动,译介与研究马克思主义,揭露与抨击帝国主义对中国的侵略行为,从某种程度上反映了当时中国人较为进步的思想与认识。但是他的阶级局限和思想局限也是显而易见的。     

早期陈独秀反对无政府主义的斗争

中国最早的无政府主义团体,是刘师复在1912年组织的“晦鸣学舍”。到了五四时期,宣传无政府主义的团体和刊物,日益增多,北京、上海、广州、南京等地都有。为了同马克思主义争夺工人和青年群众,北京的无政府主义者黄凌霜于1919年9月发表了《马克思学说批评》,反对马克思主义的无产阶级专政理论和社会主义分配原则。他还和区声白、华林等人创     

李达论社会主义与发展生产力

李达是中国共产党的主要创始人之一,是著名的马克思主义启蒙思想家和哲学家。从“五四”时期马克思卞义在中国的启蒙,到60年代中期反对林彪、“四人帮”的唯心史观的斗争,他为在中国捍卫和发展马克思主义而辛勤耕耘、艰辛奋斗近半个世纪,直至生命的最后一息。李达在其英勇奋斗的一生中,始终坚持了以“应用马克思学说改造社会”为宗旨,以无产阶级专政的根本任务是“用最大的加速度,发展全生产力”为主要课题,努力探索社会主义与发展生产力的关系,这成为他传播与研究马克思主义社会主义的一根红线。在这方     

《星期评论》对社会主义的认知与宣传

五四时期,各种西方思潮涌入中国,极大地影响了中国的社会发展进程。受第一次世界大战和俄国十月革命的影响,社会主义成为五四时期“强有力的社会思潮”,以致时人有“不谈社会主义,则不足以称新文化运动的出版物”的感慨。《星期评论》把社会主义看作是反抗资本主义、追求理想社会的世界性的时代精神和社会运动,积极宣传包括马克思主义和布尔塞维主义在内的各种社会主义思想,并提出中国可以跨越资本主义发展阶段,社会主义道路需要同各国的历史、国情相结合等见解。《星期评论》对各种社会主义思想一视同仁,均持研究与批评的态度,其设想的社会主义道路本质上是孙中山的民生主义,但在当时,它对中国知识分子选择马克思主义和社会主义道路仍有不可估量的作用。     

论五四时期戴季陶的社会政治思想

五四时期戴季陶从当时的社会政治背景出发,鼓动与宣传五四运动,译介与研究马克思主义,揭露与抨击帝国主义对中国的侵略行为,从某种程度上反映了当时中国人较为进步的思想与认识。     

胡适实用主义与“五四”启蒙——兼评五十年代的“胡适思想批判”

“五四”启蒙之所以可能,在一定意义上是由于当时从西方输入了众多的新思潮、新学理;而其中影响最大的要数马克思主义和实用主义两大派。实用主义是由胡适直接从美国输入的,他称之为“实验主义”.所以评价胡适实用主义与“五四”启蒙的关系,是纪念“五四”70周年的一个有意义的课题。     

从传统儒生到马克思主义者──论“五四”时期先进的中国人走向马克思主义的文化心理基础

中国先进的知识分子是在批判儒学,倡导民主与科学的呐喊声中走向马克思主义的。在当时的历史条件下,不批判儒学,就不能树立人们对民主与科学的信仰,“五四”时期先进的中国人就不能因此走向并接受马克思主义。在另一方面,中国社会变革虽然需要新的理论的指导,但如果没有固有的文化心理基础,“五四”时期先进的中国人同样也难以走向并接受马克思主义。在“五四”新文化运动发生之前,虽然已经有废科举、兴学堂之举,但儒学仍是中国教育思想的灵魂。那个时期的青年学生和他们的师辈,在接触西方文化和马克思主义之前,大多受过传统儒学…     

评阎锡山的“社会主义”思想

评阎锡山的“社会主义”思想李茂盛阎锡山虽是一个地方军阀，但他勤于学习，有政治头脑，善于察看内外政治风向，研究各种社会思潮，甚至为了反对马克思主义而研究马克思主义。所以在他的一套理论中，也夹杂有许多“社会主义”思想，这些思想反映在他的政治、军事、经济各...     

五四时期“主义”传播与中国式现代化道路的开启

中国式现代化道路开启于特定的历史背景和社会条件,其在经历多重探索后与马克思主义建立了本质性联系。五四时期是马克思主义在中国日益流行并广泛传播的时代,亦是中国现代化进程的重要转折期和孕育新范式的关键期,这一时期“主义”传播彰显了中国社会现代化历史发展的总体性趋势。作为历史过程的中国式现代化因“主义”的传播而开启,在马克思主义在中国的早期传播语境中得以发展,规制于马克思主义有关社会主义现代化理论的“质的规定性”。探索中国式现代化道路的“历史发生学”意蕴,应着眼于民族复兴的大历史观以把握中国式现代化开启的历史境遇,追溯五四时期马克思主义传播与中国式现代化之间的逻辑关联,深入考察“主义”的传播何以规制并培育中国现代化的社会主义方向、“革命—现代化”路径、领导力量和根本动力,进而从整体性角度揭示中国式现代化道路开启的必然逻辑和历史支撑。     

近代科学主义思潮与马克思主义在中国的传播

科学主义在近代传入中国并兴盛一时。中国的科学主义者在传播科学主义的同时,也把马克思主义学说介绍到中国,这对于马克思主义在中国的传播起到了直接的推动作用。有两个时期的推动作用是比较明显的,一是维新时期的科学启蒙思想家对社会主义学说的介绍,二是五四时期的中国马克思主义者借用"科学"旗帜来宣传唯物史观。     

论瞿秋白的文艺思想

瞿秋白同志是一位出色的马克思主义文艺理论家和批评家,也是一位很有才华的翻译家。自“五四”以来,特别是在三十年代初期,他对传播马克思列宁主义,提倡文艺大众化,建立中国的马克思主义文艺理论体系,以及参与“左联”的领导工作,粉碎国民党反动派的文化“围剿”,都做过许多重要的贡献,立下了不可磨灭的功勋。     

中国民主化历程论纲(下)

八马克思主义的社会主义民主思想和民主理论在中国传播,并不是一下子就能够战胜资产阶级民主思想和民主理论,并取代它的地位的,而是经历了一个复杂的斗争和人民的比较选择过程。首先是同资产阶级改良主义的斗争。五四时期,具有初步共产主义觉悟的先进分子,为了宣传和捍卫马克思主义的民主思想和民主理论,曾同资产阶级改良主义者进行了“问题与主义”和“关于社会主义”的两次大论战。1919年7月,胡适发表了《多研究些问题,少谈些“主义”！》一文,鼓吹资产阶级的改良主义,反对和攻击马克思主义的社会主义革命理论。李大钊于同年8月发表了《再论问     

论杨振声的小说创作

<正> 杨振声(1890—1956)是“五四”新文学运动中有一定影响的小资产阶级作家。他在“五四”以前开始小说创作,是新文学运动初期涌现出的重要小说家之一。杨振声以富有自己特色的小说,丰富了新文学宝库,从而奠定了他在中国现代文学史上的地位。在旧中国,杨振声走过了一条漫长的探索真理、追求光明的道路。他虽然只是一个民主主义者,但在那个风云变幻的社会中,他始终跟随时代的发展不断前进。尽管他的     

李大钊与民粹主义

五四时期，李大钊在接受马克思主义的过程中，受到民粹主义的一些影响，体现在他号召中国青年效仿俄罗斯民粹主义者“到民间去”，以及他对待农民和资本主义的态度上。李大钊之所以受到民粹主义的影响，根源于中国具备了民粹主义赖以生存和传播的社会环境，中国传统文化中的“民本主义”思想意识，以及他本人早年的乡村生活经历。可贵的是，李大钊并未被民粹主义所左右，而是有所超越。     

马克思主义普遍原理与中国特定国情的统一——学习《邓小平文选》的体会

紧密结合国情,坚持从我国的特点出发,建设有中国特色的社会主义,是邓小平同志在党的十二大的开幕词中提出的一个具有重大战略意义的任务。他强调指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这一科学论断表明,建设有中国特色的社会主义,是马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合的必然产物;只有把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来,才能建设有中国特色的社会主义。这里的关键问题在于“结合”两字。在当前,如何实现两者的“结合”,既是一个重大的理论问题,又是一个重大的实践问题。下面,我想根据学习《邓小平文选》的体会,着重围绕如何走中国式的社会主义现代化道路问题,谈一些不成熟的想法。     

必须把哲学交给干部和群众

马克思主义哲学,是革命的无产阶级的世界观,是无产阶级用来领导广大人民群众进行革命斗争的精神武器。中国人民在中国共产党的领导下,正是运用这个武器取得了民主革命的彻底胜利、社会主义革命的决定性胜利和社会主义建设的伟大成就。与此同时,马克思主义哲学在中国也得到了广泛的传播和重大的发展。但是,正如毛泽东同志在1957年所指出的:“在社会主义国家,还是有非马克思主义的思想存在,也有反马克思主义的思想存在。”“无论在全人口中间,或者在知识分子中间,马克思主义者仍然是少数。”他还指出:“我国社会主义和资本主义之     

“个性的自由与共性的互助”——“南陈北李”建党前夕的思想轨迹

“个性的自由与共性的互助”——“南陈北李”建党前夕的思想轨迹张宝明众所周知,在本世纪初,马克思主义和社会主义就传入中国,可那时却未能引起思想界的注意和喧闹。陈独秀在“五四”前期还曾认为社会主义“不能完全解决社会生活”之“人生”问题①。李大钊那时也不例...