一只乌龟

一群天鹅要搬家了。一只乌龟舍不得它这些好邻居离开,要跟它们一起走。它说“:我找一根树枝,衔在中间,你们衔住两头,带我一起飞吧。”天鹅带着乌龟,飞呀,飞呀,飞过一个村子,人们看见了一齐喊起来“:你们看啊,天鹅带着乌龟飞,天鹅真聪明!”乌龟听了,心里很不愉快。它想:这个聪明的办法是我想出来的,怎么能说是天鹅呢!天鹅飞呀,飞呀,又飞过一个村子,人们看见了,一齐喊起来“:你们看啊,天鹅带着乌龟飞,天鹅真聪明!”乌龟听了,简直气炸肺了。乌龟再也忍不住了,想对人们说“:这个聪明的办法是我想出来的!”可它刚一张嘴,就从天上掉下来了。这个寓…     

人民政协理论与实践研究中心成立

正2014年5月19日上午,北京市人民政协理论与实践研究会与北京联合大学合作建立的"人民政协理论与实践研究中心"成立仪式在北京联合大学举行。北京市政协党组书记、主席吉林出席揭牌仪式并讲话,仪式由北京联合大学校长卢振洋教授主持。北京市政协副秘书长、研究室主任陈煦与北京联合大学党委书记、北京市政治文明建设研究中心主任徐永利教授在合作协议上签字。北京市政协主席吉林为"人民政协理论与实践研究中心"揭牌。     

老有所乐话摄影

我退休后,爱上了摄影。我摄影,主要想从摄影作品的欣赏、留念、报道和创作过程中获得乐趣。对这项文化消费,老伴给予了大力支持:"到外面去跑跑,锻炼身体,交交朋友也好。"朋友说得对:"摄影是一门学问,更是一门艺术。"为学习摄影,我报名上了余姚市老年大学摄影班,教师陈建华是当地著名的摄影师。在老年大学学习期间,我一面学习相关知识,一面进行探索实践……     

高鹤云：捕捉世界精彩

蝉联四届"中国优秀摄影家"2007午4月,高鹤云在春天里迎来又一个人生收获:中国摄影出版社出版的《美哉江山:高鹤云风光摄影集》问世,这是他的第四部摄影集。尽管他不张扬,仍在摄影界好评如潮。有意思的是,高鹤云并非专业摄影家,他是江苏省外经贸厅的一位公务员。然而就是他,却从2002年至2005年,连续四次被评为"中国优秀摄影家"。这位纯粹的业余摄影爱好者,究竟凭什么击败众多专业对手,拔得头筹?     

是谁限制了天鹅的飞翔

一日，见一口小池塘里，圈养着几只天鹅。天鹅在池塘里来回地游动，它们的翅膀并没有被人捆住，我很好奇它们怎么不会飞走呢？     

加长自己的助跑线

正周末和几位好友到野生动物园去游览,几只在水面时而追逐嬉闹,时而徜徉的天鹅吸引得我们驻足观赏。关于天鹅,我所知甚少,只知道它是一种候鸟,有着长途迁徙的习性,一年一度,从寒冷的北国到温暖的南方,天鹅都要飞越千山万水,往返万里迢迢。可眼前的这群天鹅为什么常年待在这一方狭小的水域,而不会飞走呢?是因为它的翅羽经常被修剪变得很短了?是它的双翅被绳子牢牢地捆绑着?还是它的双足套     

青蛙辟谣

说不清楚的事,往往可以干个明白。癞蛤蟆在庄稼地里捉害虫,忙碌了一天,趴在地上休息。一只天鹅从头上飞过。癞蛤蟆觉得天鹅飞行的姿态十分优美,忍不住多看了几眼,从此就有了"癞蛤蟆想吃天鹅肉"的说法。     

以摄影的眼光看世界--桑塔格摄影观散论

苏珊·桑塔格对摄影的论述是与现代性问题交织在一起的.她认为当今由照片所组成的世界直接指证了柏拉图"洞穴喻"所表达的思想:人们生活在世界的影像之中.摄影除了记录功能,还发挥着社会仪式、"抵抗焦虑"和"表现权利"等功用.她对摄影的广泛而精彩的论述,包含了摄影哲学、摄影社会学、摄影心理学、摄影意识形态等多方面的主题.     

底座与尖子

正杂技有个双人项目,一个人托举着另一个人完成表演。行话中,托举者被称为底座,被托举者被称为尖子。广州战士杂技团的著名杂技演员魏葆华和吴正丹就是这样一对搭档。他们是夫妻,丈夫魏葆华是底座,妻子吴正丹是尖子。他们是全世界第一对在人的头顶上和肩膀上跳芭蕾的人,被誉为"东方的天鹅"。     

中国新画意摄影展展现“画意中国”

正2016年11月18日至22日,由中国摄影家协会和江苏省淮安市人民政府联合主办的2016首届"郎静山杯"中国新画意摄影双年展在淮安市举办。中国文联副主席李前光等有关领导出席了开幕式。"中国摄影大师"郎静山是中国早期在国际摄影界产生影响力和知名度的重要代表人物之一,他的"集锦摄影"手法,被认为是将中华传统绘画艺术与西方传来的摄影术巧妙结合的、具有东方文化底蕴的摄影语言方式。     

秋雨过后

下过十场秋雨,天变得很冷。"嘎……依!"一大早,天鹅、野鸭喊着,叫着,飞向南方。小青蛙见了,从池塘里跳到岸上,"呱呱呱"地嘲笑他们:"哈,一群怕冻鬼,瞧我--再冷也能歌唱!" 请你想一想,错在哪里?     

从"摄影作为艺术"到"艺术作为摄影"--视觉文化问题史研究

在视觉文化史上,摄影理论一直围绕着"摄影作为艺术"而展开.然而,摄影作为艺术的辩护是以屈从于传统艺术观念为代价的失败的辩护.对此,本雅明提出应将"摄影作为艺术"的思考方式转换为"艺术作为摄影"的思考方式.这一转换带来了摄影理论的革命性变革.本文从哲学、文化学、主从关系三个方面阐述了"艺术作为摄影"的理论内涵.如何理解这一转换的真实内容,是理解摄影及其当代视觉文化的关键所在.     

“千里送鹅毛”语源补说

新旧版本《辞海》、《辞源》的“千里送鹅毛”均载其出于宋代。苏轼诗:“且同千里寄鹅毛,何用孜孜领麇鹿”,黄庭坚诗:“千里鹅毛意不轻,瘴衣腥腻北归客”;邢俊臣词:“物轻人意重,千里送鹅毛”。 据明朝徐谓编撰的《路使》中有关于“千里鹅毛”这一典故的出处:相传唐朝玄宗李隆基在位时,云南王在当地获得一只白天鹅,他派了一个名叫缅伯高的使臣上京,将天鹅作为贡物献给皇帝。此人在路上经过湖北沔阳地区的沔阳湖,湖水清澈见底。为使天鹅更加洁白可爱,以便取悦皇帝,便想给天鹅洗洗澡,不料一疏忽大意,手未抓牢,天鹅展翅高飞,仓促间只抓到几根鹅毛,这如何交差?真是进退两难。考虑再三,只好将鹅毛包好,呈献给玄宗皇帝,说明出现此意外事故的原因,以及沿途跋涉经历种种苦辛。恳请唐玄宗恕罪,并吟诗一首道:     

只为环保鼓与呼——记热心生态摄影的江西省政协原副主席叶学龄

我们的摄影要起到这样一个作用,让全人类都知道,江西的生态环境无限美;人人都有保护共同家园的责任。——摘自《叶学龄谈生态摄影》1997年9月,北京展览馆,"辉煌五年成就展"江西厅。江泽民总书记站在一张巨幅摄影图片《百鸟朝阳》前凝视许久,赞赏地说:"这不是鄱阳湖的候鸟么?保护得真好呵!"     

穿行在“七七事变”的阴云下

70年前的1936年,孙明经写给未婚妻的25封信,在今天被称为情书,但里面没有一个字关乎情爱孙明经从南京出发,沿陇海线西行。头上的晴空里有3架日军飞机不断地盘旋,这一天是1937年6月9日,28天后爆发了"七七事变"。而此时的孙明经写给未婚妻吕锦瑗的信中把头上的飞机写成:"为我们的摄影对像更增色不少"。但是他笔锋一转:"刚才在车站上拍了100多尺。宪警们来盘查了几次,最初怕我们是‘日     

新时期摄影文学研究的透视与反思

摄影文学历史性地出场,引起了学者们对其自身合法性的"在场"追问、命名焦虑、理论定位以及与"文学性"在场的关系等相关问题的争论,但是这些问题的探讨与争论并未触及到摄影文学的核心——摄影文学的本体存在。摄影文学的本体存在并不是一种简单的、表面的图文关系,而是表征为"图配文"的显性结构与处于同一话语空间的价值隐性结构所构建的"本体",作为一种共时性的本体存在,摄影文学显性的图文结构"遮蔽"了"文学性"的真理性存在。因此,鉴于目前摄影文学研究所存在的学理式批评稀薄、学理阐释倚重图文符号系统的异同等问题,摄影文学的本体研究、审美范式研究以及人文性研究应当逐渐成为这一研究领域的重点。     

宋大川:北京地下文物的守望者

正我今个儿介绍的是宋大川,是自2003年起,每年都提出《保护北京地下文物》提案的北京市政协委员。他呼吁"要动土,先考古"他给所有人留下的印象是"文质彬彬":衣着朴素,言谈举止温文尔雅,尤其是他那张戴着眼镜的脸上,显示出中国文化人特有的儒雅气质。但也     

叶芝爱情诗中天鹅意象的变迁

天鹅意象贯穿于叶芝的整个诗歌创作过程,是其爱情诗歌中的重要意象。在早期诗歌中,叶芝用它象征永恒不朽的爱情,表达诗人对爱情的渴望;在中期诗歌中,天鹅仍然是不朽爱情的象征,但是叶芝对爱情的认识却发生了改变;在晚期诗歌中,叶芝将自己的爱情与天鹅的爱情彻底割裂开来。爱情诗歌中天鹅意象的变迁,折射出叶芝爱情观的变化。     

用镜头捕捉精彩

正"艺术摄影沙龙"是活跃在长宁区江苏路街道的一支老年摄影团队,年龄最大的今年90岁了,参与成员多是本社区摄影工作者、摄影爱好者。他们有的在退休以后参加了上海老年学会,并成为老年专业摄影委员会委员。团队自2007年成立以来,每周都按规定时间有计划、有目标地开展活动,基本全年无休。目前该团队发展到三个小组:记实摄影研讨班、画意摄影研讨班和艺术摄影沙龙。每次活动,团队以作品交流和讲评为主,每个人既是学生,也是老师,可以尽情地发表自己的观点。在社区里,他们是热心的社区活动志愿者,     

解构摄影艺术的美

摄影艺术创作,不是按动快门的简单纪实、纯客观再现,而是一种自由自觉的精神创造,是创造摄影艺术美:创造"社会生活的纪实美";创造"主体情感的表现美";创造"摄影手段的技巧美"和创造"个性特色的风格美".