山西省博物院藏元代青花瓷赏析

元代青花瓷器在青花瓷的发展史上起着一个承前启后的作用,山西省博物院藏元代青花瓷——青花缠枝高足杯和青花缠枝牡丹纹罐是它的典型代表作品之一,具有独特的造型特点和风格特征。     

明初青花瓷业的伊斯兰文化因素

明清瓷器之所以风靡全球,变化、绚丽多彩的青花瓷业的发展是其中一个重要原因.明初青花瓷器成就辉煌,达到"青花瓷之冠",是由于在青料和造型、装饰艺术上广泛引进了伊斯兰因素.进口青料还促使青花瓷器在永乐、宣德时期表现出了独特的风格,如在艺术上,采用了大量的伊斯兰风格的造型和纹饰.明初瓷业中伊斯兰文化因素的引进,与元明以来中国与伊斯兰世界的交往密切相关.明代青花瓷器的制作与伊斯兰艺术相融合形成了新的特色,成为中国古代陶瓷手工业吸收外来文化的成功范例.     

"定制"还是"内销"——论明代中前期青花瓷的主要消费群体

明代中前期青花瓷器大量出现在中东、西亚和东非等地的考古发掘中,其特殊的造型、纹饰、工艺和色料曾引起中外学者的广泛兴趣.目前,学术界一般认为,中东西亚等地的穆斯林商人从明代中国大量"定制"青花瓷器后运回国内.然而,明代御窑厂的设立、制度和使命,明青花的造型和纹饰,特别是明代"回回瓷器"的种类、样式以及作为核心装饰的阿拉伯文或波斯文内容,都与"定制"说法难以吻合,它们都显示了明代中前期青花瓷的内销性质,其中以宫廷和皇室需求为主.     

元代青花瓷的历史背景及纹样特征

元代的青花瓷是中国陶瓷艺术史上非常特别的一个篇章,具有一种震撼人心的美感。它特定的历史时期和背景,以及草原游牧民俗与中原汉民族传统文化交融所形成的别具一格的装饰纹样,加之数量的稀少,仅有一定数量的青花瓷器传世,使之成为世界各大博物馆的珍藏品与各种拍卖会上的抢手货。本文通过阐述元代青花瓷的特殊历史背景及其纹样特征,试图翻开这一特殊时期的瓷器不一样的一面。     

冰肌玉骨 清新素雅——元青花瓷器欣赏

在我国历史悠久、种类繁多的瓷器艺苑里,青花瓷器以它洁白细润晶莹的瓷质、清新素雅的蓝色彩绘图案、呈色稳定、实用美观而深受人们喜爱。 何为青花瓷?即在瓷胎上以氧化钴作着色剂描绘图案,再施以无色透明釉料,入窑用1200—1300℃高温一次烧成的釉下彩瓷器。因它为白底蓝色,故称青花。 青花瓷起源于唐,成熟于元,盛行于明清,     

金陵古城的“拾瓷片”族

南京的收藏品有两花,一为雨花石,一为青花瓷。雨花石色彩缤纷,珠圆玉润,被称为“天赐国宝”;青花瓷是白底蓝花的瓷器,起源于唐代,成熟于元代,昌盛于明代和清代。由于它是手绘在瓷胎上的国画,积淀了厚重的文化历史。自古以来它即被贡之于王室,收之于窖藏,用之于民间,畅销于世界,被人们誉之为“国瓷”。     

电动式自动罐笼及其控制

设计了新型电动阻车器和电动罐帘门,采用性能优良、工作可靠的PLC作为控制系统,实现了对罐内阻车器和罐帘门的自动控制,提高了罐笼的自动化程度和整个操车系统的运行速度和工作效率。     

减少自满的良方

春秋时期,鲁国人发明了一种灌溉用的汲水罐器,名叫欹（qi）器,也称为歌器。这种器具有一个奇妙的特点,当其中未装水时,罐身略微前倾：当向其中注入一定量的水时,罐身慢慢竖立变正;当向其中注满水时。罐身则一下子倾覆,罐中的水也随之倒出,随后又恢复原状,周而复始。于是,人们利用这个原理．将它制作成了一种灌溉用的器具。     

加多宝“销量篇”广告背后的统计思考

2013年3月份以来,央视及多家地方电视台播出了一则"中国每卖10罐凉茶,7罐加多宝"的凉茶广告。网络上,继加多宝公司"改名篇"广告后,该则广告被众多网友戏称为"销量篇"。加多宝"销量篇"广告引发的争论"销量篇"一经播出,广告中言之凿凿的数据在网络上随即引起了巨大反响。有网友表示,"中国有很多种凉茶,要说卖出去10罐有7罐是加多宝,这很难让人相信。不论加多     

宋代磁州窑瓷罐

一九七六年,东台县富安乡兴修水利时,出土了一只宋代磁州窑瓷罐。此罐为釉下褐彩,器身上半部用泼笔画了缠枝皱图案,中部画了婴戏图,笔法潇洒流利,堪称上品。此罐原由富安镇马古岩同志保存,现已捐赠东台县文     

西周铭文中的“ ”族为“妘”姓考

见于西周中晚期铜器铭文中的族徽符号"()(周)",根据周人不用族徼的通例,可知铸器者必不为姬姓周族人.铭文末尾署"()(周)"的铜铭,根据其铭文内容可知,其作器者都为周氏,器主之氏与器铭末所署的徽识如此契合,应该不是巧合.通过考察分析所有的()器铭文内容及与其相关的其他铭文.此"周"氏族当属妊姓氏族.     

“器”的语境还原与“君子不器”的重新理解

孔子所谓＂君子不器＂之＂器＂并不是后来所谓的实用器皿或工具,而是礼器。由于孔子置身于礼器文化开始衰落的时代,因此其对＂器＂的理解亦包含诸多矛盾,这种矛盾正好构成了孔子关于＂器＂的话语的多重性;这种多重性直接影响到后来整个中国文化对＂器＂的多重论述。     

释“顾”、“寡”

本文以中山器铭为线索。主要证明以下几事个多元归并体,页铭的“页”字是字的加就是它的变体,“寡”字本从、中山器字是变形式。     

论“君子不器”

在梳理对“君子不器”各家理解的基础上,认为孔子所言之“不器”并非要否定“专才”而主张成为一个“通才”,“器”与“不器”有境界上的本质差别。     

成才”与“不器”

正作为一个教育人,十分熟悉一句话——"把学生培养成祖国的有用之才"。私心以为,如果两千五百年前的"至圣先师"孔子听了,一定会微笑着点头:"我很赞同你的想法呀!"直到翻开南怀瑾的《论语别裁》,才发现自己想法不免片面。一个标题赫然入目:"是什么东西"。再定睛一看:"子曰:君子不器。"何谓"不器"?南先生解释道:"不器"就是并不成为某一个定型的人……"君子不器"这个学问,就是成为了真正的通才,否则只有变成专才、专家。     

论明代青花瓷的伊斯兰文化成因

青花瓷的出现是中国瓷器生产传统的重大转变，白地蓝花和釉下彩装饰技术与中国瓷器传统的单色调及刻画装饰差别很大。虽然元青花瓷已经能够批量生产，但明代才将青花瓷确定为宫廷用瓷，并指定景德镇御窑厂专门烧造。明青花瓷的造型、种类和纹饰一开始就具有典型的伊斯兰风格，带有阿拉伯文或波斯文装饰的“回回瓷器”，从洪武到正德时期不断出现，其中很可能存在精神或宗教层面的推动因素。而国外文献中记录的相关史料也为探讨明代帝王与伊斯兰教关系提供了重要线索，它有助于解释明代青花瓷中的伊斯兰文化。     

论明清青花瓷业海洋性的成长——以"漳州窑"的兴起为例

明清青花瓷业发展、变化的一个主要特点是海洋性的成长,漳州窑的兴起是其中的典范.漳州窑的兴起是景德镇窑青花瓷业向闽粤沿海空间转移的一个直接成果,其青花瓷业的形成是模仿明代中后期以来景德镇青花瓷业技术的产物.漳州窑的兴起根植于以东南沿海为中心的环中国海海洋社会经济文化体系,以月港为中心的闽粤沿海海洋社会经济的繁盛和葡、西、荷等西方洋船的东渐,是漳州窑兴起的外在拉力.     

做最好的青花

台长冯奇的办公室里，有一只古色古香的青花瓷瓶，插着几枝银柳。凌寒礼貌地向他打了招呼，暗想，小叔说得没错，台长真的喜欢青花瓷昵。     

“客家香格里拉”大埔陶瓷旅游成新宠

春节期间,随着梅大高速公路的全线通车,到大埔的游客明显增多,呈现出"地域广、数量大、形式多"的特点。据该县旅游部门统计,该县春节期间接待游客总量达到了46.8万人次,其中陶瓷旅游备受游客们青睐,游客总量达到了8万人次以上。大埔是青花瓷之乡,拥有丰富的瓷土资源,生产的陶瓷别具一格,以其"白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬"而享誉海内外。去年以来,大埔县依     

“虚”未必是坏事

中国有句老话叫破罐熬好罐,就是说,身体差的人有时反比身体好的人活得长。前提是,这个身体差只是功能差,结构上不能有问题。当然,疾病消耗、营养不足之类的毛病也可能造成后天之