关于资本主义兴衰的文化思考及启示——以马克斯·韦伯与丹尼尔·贝尔的研究为例

以马克斯·韦伯的重要代表作《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的重要代表作《资本主义文化矛盾》为立论基础,分析了他们对资本主义兴衰的文化思考,并就其对我国发展社会主义市场经济过程中的文化建设提出几点启示。     

资本主义文化矛盾理论与马克思的文化思想及其延伸

面对晚期资本主义文化的种种复杂现象,丹尼尔·贝尔以资本主义文化矛盾理论为研究出发点,指出晚期资本主义阶段文化与社会断裂的矛盾是由于结构性和机制性两个原因,这有助于深化对当代资本主义的认识。然而,贝尔试图在否定的意义上超越马克思关于资本主义文化问题的深度揭示。马克思的文化思想从未忽视对上层建筑、意识形态、文化的相对独立性的理论关注,并鲜明地提出了资本主义文化矛盾问题的解决思路。同时,当代西方马克思主义关于资本主义文化矛盾的性质与发达资本主义社会文化危机的出路的相关探索,对贝尔思想的超越和对马克思文化思想的推进同样值得重视。因此,认真清理、研究包括贝尔的思想、西方马克思主义在内的一切学术成果,科学认识晚期资本主义文化问题,对于推进马克思主义文化理论发展,加强社会主义核心价值体系建设,具有重大的现实意义。     

剩余价值规律——资本主义的基本经济规律

资本主义生产方式是建立在商品生产基础上的.小商品生产是资本主义产生和发展的起点.但是从小商品生产发展到资本主义商品生产是一个质的飞跃,决不是在任何条件下小商品生产都可以发展到资本主义.比如在奴隶制度下,小商品生产已经有了,但资本主义却是封建社会末期的产物.资本主义生产方式的产生和发展需要许多历史条件,其中最根本的历史条件是货币变为资本,劳动力成为商品.货币成为资本是一个历史的范畴.只是在商品生产和商品交换发展到高级阶段的资本主义社会中,货币才成为资本.货币和资本,本来是两回事.比如不论在资本主义社会或者是社会主义社会里,工人们领到的工资都是货币,能说工人领到了资本,工人也成了资本家了吗?当然不能.社会主义社会里的国营企业和合作企业,都用货币来买原     

关于“资本主义也有计划”的问题

关于“资本主义也有计划”的问题周秀宝，李祖芳邓小平同志在１９９２年初的南方谈话中指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济...     

一部探讨资本主义发展趋势的新作--读郭宝宏先生的《世界市场与资本主义》

《世界市场与资本主义》一书，是从世界市场与资本主义生产方式相互关联的独特视角探讨资本主义发展趋势的学术专著。全书共有九章，２５万字，２００１年１月由中国经济出版社出版发行。与近年来研究资本主义的著作不同，这部书不是各种学派不同观点的拼凑或学术资料的简单堆集，而是在马克思主义原理指导下对资本主义进程的一种系统化的研究。全书由远及近、由浅入深的论及世界市场对于资本主义生产方式产生、发展、危机、挣扎、生命力的延续所具有的重要作用，以及世界市场与发展中国家的状况、与资本主义基本矛盾的演化的关系，以简略的…     

社会保障体制与近代资本主义工业化

完备的杜自保障体制形成于西方近代资本主义工业化时期不是偶然的。它是资本主义生产关系发生结构性变化所带来的一系列社会问题，以及这些国家为解决这些问题而制定的诸多社会政策的必然产物，实践证明，资本主义商品经济条件下的社会保障体制，为近代西方各国的资本主义工业化提供了稳定的社会环境，扩大了政用干预社会经济生活的职能，为产业结构的调整提供了充分的准备时间，是资本主义各国的社会、政治和经济发展的协调器。     

邓小平利用资本主义文明成果思想述论

一、利用资本主义文明成果的历史依据利用资本主义文明成果建设社会主义，是人类社会发展客观规律提出的必然要求。马克思主义的历史观认为，在人类社会发展的任何一个阶段，“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造””’。社会主义和资本主义是两种尖锐对立的社会制度，但这种对立并不能改变人类文明发展的自身轨道。社会主义不能“无中生有”，它必须继承人类在资本主义条件下创造的一切有利于自身发展的文明成果，才能进一步创造…     

浅议当代资本主义的新变化

当代资本主义在生产力、生产关系、上层建筑等方面产生了一系列新的变化。科技革命的推动、自身的制度调整功能以及国际共产主义运动产生的巨大压力是当代资本主义新变化的主要动因。新变化只是资本主义制度的自我完善和调整,而不是社会性质的改变,它在缓解资本主义社会矛盾的同时,也给资本主义带来新的困境。     

论列宁资本主义观的主导倾向

列宁资本主义观体现出两种倾向,即对资本主义的肯定和否定.两种倾向并非均衡地存在于列宁的思想体系中,而是否定的倾向从一开始就占优势,并在后来获得了绝对主导的地位.这导致了列宁的基本目标诉求不是在俄国发展资本主义,而是尽快消灭资本主义和实现社会主义.     

关于资本主义历史时代的不平衡发展规律

目前有些学者根据中国和世界经济发展不平衡的状态断言：不平衡发展是事物发展的普遍规律，而不是资本主义历史时代发展的特有规律。的确，不平衡发展是事物发展的普遍规律，这条规律不会因世界历史时代的变更而被“起用”或被“废弃”。然而，说“发展的不平衡是资本主义...     

失落的幽灵:贝尔的文化救赎及其方法论幻象——重读《资本主义文化矛盾》

作为一名公共知识分子,丹尼尔·贝尔分析了当代资本主义文化矛盾即资产阶级传统文化与现代主义之间内在冲突产生的根源、实质及其后果,并从高度的历史使命感出发提出了解决这一文化矛盾的方法,这种大知识分子的公共情怀值得我们尊敬和深思。但作为一名保守主义者,他的分析并没有真正揭示资本主义文化矛盾产生的根源,而是全面陷入到精英主义和技术决定论的方法论镜像之中,无法自拔;他所开出的药方即"公共家庭"的救赎之路也只不过是资产阶级充满激情的幻想,根本不具有任何可行性,必然会被历史的洪流所淹没,沦为一种失落的幽灵。     

资本主义与正义——论乔治·布伦克特基于马克思的分析

作为较早参与“马克思是否认为资本主义是不正义的？”这场大讨论的学者，布伦克特一方面讨论了依据资本主义本身的正义原则能否得出肯定性的结论，另一方面讨论了马克思是否有可能有一种超越性的正义原则从而用来评价资本主义的不正义。通过深入分析，他给出了否定性的答案，即马克思并不认为资本主义是不正义的，而且也不是依据正义来批判资本主义。同时，他还提出了在探讨这个问题时应该遵循的前提和方法。     

试论社会主义条件下的国家资本主义

<正> 随着“对外开放,对内搞活经济”政策的推行,我国已经从没有资本主义存在,变成有资本主义存在了。由于这些资本主义经济受到社会主义国家的监督、管理、控制和调节,其生产经营活动必须有利于社会主义公有经济的发展,因而这种资本主义不是一般的资本主义,而是存在于社会主义生产关系间隙中的一种特殊的资本主义。列宁说这是“我们能够加以限制、能够规定其活动范围的资本主义”(《列宁全集》第33卷第244页),即国家资本     

社会资本主义是资本主义的最高阶段

当代资本主义是社会资本主义,它已超越了列宁所讲的垄断资本主义、帝国主义阶段。当代社会资本主义具有六个新的基本特征。认清当代资本主义是社会资本主义具有重要的理论意义和实践意义。     

毛泽东“新民主主义的资本主义”思想述评

1在新民主主义革命和建设时期,毛泽东同志提出了“新民主主义的资本主义”思想,所谓“新民主主义的资本主义”是指新民主主义国家制度或政权下的私人资本主义经济;它不是泛指中国的一切资本主义经济,并不包括帝国主义国家在华经济和官僚资本主义经济,而是特指由中等资产阶级和上层小资产阶级所代表的资本主义经济,即“不能操纵国计民生”的民族资本主义经济。第一,“新民主主义的资本主义”具有生命力和革命性。这是毛泽东对“新民主主义的资本主义”性质和作用的界定。毛泽东认为,中国的新民主主义革命处在社会主义向上高涨、资本主义向下…     

加强对资本主义和资产阶级的系统再研究

我们对于资本主义和资产阶级的研究是没有间断过的。问题是,过去很长一段时间里,在“左”的教条主义思潮的束缚下,这种研究不但是零碎的,表面的,而且往往是对现成的公式和旧时的结论作注释,很大程度上还不是一种科学研究。只是在党的十一届三中全会以来,随着现代化建设成为我们的中心任务,全面实行了改革和开放的总方针,我们对资本主义的研究才开始进入一个新的时期。以邓小平同志为代表的中国共产党人明确提出,对几百年来各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的各种有益的知识和经验,     

说明国家垄断资本主义实质的一些情况

国家垄断资本主义的广泛发展,是现代资本主义经济中的一个重大特点。把握住这个特点,对于正确认识现代资本主义的经济和政治,是很重要的。国家垄断资本主义,并非象垄断资产阶级御用学者所说的那样,是“有调节的资本主义”或“国家社会主义”等等,它不过是垄断资本主义的另一形式,即国家政权同垄断资本合为一体的垄断资本主义。资本主义“国家,无论其形式如何,在实质上总是资本家的机器,资本家的国家,理想的集体的资本家”①。垄断资本与国家政权的结合,绝不是说,在国家垄断资本主义条件下,垄断资本已从属于国     

当代资本主义变化发展新论

当代资本主义在生产力、生产关系和上层建筑等各个领域都发生了深刻的变化。之所以发生这些变化 ,科技革命是直接动力 ,资本主义生产方式矛盾运动是内在依据 ,先发优势与现存国际经济分工的影响是国际经济条件 ,社会主义国家的影响与斗争是国际政治条件。当代资本主义的变化发展是部分质变和新质的产生 ,而不是根本性质的改变 ,资本主义的剥削本性和基本矛盾依然存在。值得注意的是 ,资本主义随着内部部分质变和新质的产生 ,以和平方式过渡到社会主义的可能性增加     

“资本主义现代性”批判与历史唯物主义的问题意识

与传统哲学教科书模式所表述的"超历史"的"普遍原理体系"不同,历史唯物主义有其时代性的问题意识。批判和超越"资本主义现代性",克服资本主义所导致的诸种对抗性、分裂性矛盾,构成了历史唯物主义的核心问题意识。历史唯物主义的研究对象主要不是贯穿于任何历史时代、地域文明的"普遍历史过程",而是"资本主义现代性"这一特定历史阶段。历史唯物主义的思考主旨主要不是发现、阐明超越时代差别的"普遍历史规律",而是超越资本主义现代性,建构社会主义"新现代性"。历史唯物主义本身不是"纯粹历史哲学",而主要是一种关于资本主义现代性的"社会理论",其理论特性主要体现为:对资本主义现代性的批判性立场和超越现代学科分工的总体性视野。     

论毛泽东利用资本主义建设社会主义的思想

社会主义是资本主义历史发展的产物。只有在充分吸收资本主义所造就的文明成果的基础上,才能建立高于资本主义的社会主义社会。在经济文化落后的国家建设社会主义,尤其如此。马克思说过,在资本主义没有充分发展的国家,“能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。”①列宁进一步指出:在经济比较落后的国度里建设