《岳阳楼记》新探

范仲淹的《岳阳楼记》,千百年来脍炙人口。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,已成为我们民族的著名格言。但是,关于这篇名作的写作目的、思想意义以及文体作法等问题,长期以来聚讼纷纭。本文试对上述问题再作探讨,以就正于方家。一《岳阳楼记》的写作目的,历来多以为是规劝滕子京。主要依据是范公偁《过庭录》中的一条记载:     

漫谈《岳阳楼记》

一宋人林正大曾经把范仲淹写的《岳阳楼记》隐括成为一首词,调寄《水调歌头》: “欲状巴陵胜,千古岳之阳。洞庭在目,远衔山色俯长江。浩浩浑无涯际,爽气北通巫峡,南去极潇湘。骚人与迁客,览物兴尤长。锦鳞游,汀兰郁,水鸥翔。波澜万顷,碧色上下一天光。皓月浮金千里,把酒登楼对景,喜极自洋洋.忧乐有谁会?宠辱两具忘。”这首词,一方面说明了范仲淹的《岳阳楼记》的确是一篇脍炙人口的名文,单是诵读已     

浅谈《岳阳楼记》的特色

范仲淹的《岳阳楼记》是一篇杰出的散文作品,在宋代被称为“四绝”之一。(《渑水燕淡录》)《岳阳楼记》产生以来,一直被人们所推崇。古代散文中的“记”,一般都以纪事,或者写景,或者即景抒情为主。因此,许多评论家都用这种常规去理解《岳阳楼记》这篇独具风格的作品,有的以为是写景文,有的以为是纪事文,有的以为是即景抒情之作。如《后山诗话》中说:“范文正公为《岳阳楼记》,用对话说时景,世以为奇。”其实这篇作品并不是写景文。过去分析《岳阳楼记》的特色,多以为是情景交     

《岳阳楼记》与花洲书院

乍提花洲书院．也许知道的人并不多,因为它毕竟没有嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院声名显赫,但若提到范仲淹的《岳阳楼记》,人们一定是耳熟能详,此传世名篇便是在花洲书院完成的。花洲书院虽在名气上不能和四大书院相比,但也是我国古代很有影响的高等教育机构。     

小议《岳阳楼记》的阶级倾向性

文艺的阶级性是阶级社会中文艺的根本属性,这是马克思主义文艺理论的一个重要原理。从这一原理出发,我们说,在阶级社会中,作为社会意识形态的文艺作品,必然要反映作者所属阶级的观点、见解以及愿望。同时,由于社会阶级斗争是错综复杂的,各个阶级的作家由于各种特殊的具体的原因,必然地要同其它阶级发生着这样或那样的联系,受到其它阶级的思想的影响和渗透,因此,在他们的作品中往在既反映出本     

《岳阳楼记》的一处标点

初中语文课本第六册《岳阳楼记》中有这样一段文字:“嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。”我觉得用分号并列出这样三个分句不妥,把三个分句合成一个大句子作前面设问句的答句也不妥。带着这个疑问,我参看了好几家注本,发现问题变复杂了:《古代散文选》是在第一个分句后用分号,而第二、三两个分句之间则用逗号;《中华活页文选》则是在第一分句后用冒号,在“是进亦忧”句前增加一个破折号;其它一些注本有的分别与课本或前两家标点法大致相同,另亦有在第一分句后用句号的。看来,这里是个难点、疑点。 这里只想针对课本的标点来说。我认为,应该在“不以物喜,不以己悲”后断句。理由有二:(一)前面设问句的意思是,我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情,有人不同于以上两种,这是什么缘故呢?而“不因外物     

《岳阳楼记》微观修辞三探

本文从语音、词语、句法三个方面对《岳阳楼记》的修辞进行了探求。在语音方面,从节奏、音趣和象物音的巧妙运用、双声及叠韵、声调的平仄、平声字收尾、用对语写景几个方面进行了分析;在词语方面,则从寻常词语的艺术化、虚词的妙用、同义词及反义词的选用、模糊语和艺术词藻的运用等方面作了探讨;句法方面,从陈述句的灵活多变,疑问句、感叹句、独立完全句的选用、结尾主脑句的运用等方面探求了《岳阳楼记》的修辞特点。     

规劝的艺术——简析《岳阳楼记》

《岳阳楼记》本为度约之作，却寓以规劝之意，虽为人作记，却重在抒情议论．表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚情操．     

《岳阳楼记》对水利景观规划的启迪

由《岳阳楼记》的剖析引出水利景观的形、景、情、理的逻辑结构和形、光、声、色四要素的最优配置,并指出多样性即美、多样性即生态的造景原则,提出文脉发掘、景观惟一性和活水的重要性。     

谈范仲淹《岳阳楼记》的写作目的

范仲淹《岳阳楼记》这篇千古传诵的名文,其写作目的是什么,至今还存在着不同的看法。其中有一种认为作者意在规劝滕子京谨言远祸的说法,近些年来颇为流行。持这种“规劝”说的主要材料依据,是宋代范公偁《过庭录》中的一段记载: 滕子京负大才,为众忌嫉。自庆帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正(范仲淹)与之同年友善,爱其才,恐后贻祸;然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之,子京忽以书抵文正,求岳阳楼记,故记中云:“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”其意盖有在矣。     

《岳阳楼记》首段注解四疑

《岳阳楼记》问世以来,注家纷起,评论繁多,欣赏文章也不绝于牍。人们对该文第一段四句序言性质的写实文字是如何注解的呢?《古文百篇评点今译》释曰:“庆历四年春天,滕子京被贬到巴陵郡做太守。过了一年,政务办得很顺利,百姓安居乐业,一切荒废的事业都兴办起来了。于是重修岳阳楼,扩大了它原有的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗和赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。”这种注解具有相当的代表性,可谓当今最为通行的译文了。但是,代表性就一定意味着准确性吗?本文提出四点疑问,以就教于大方之家。     

略谈《战国策》

《战国策》既是一部历史名著,又是一部散文杰作。全书三十三卷,分东周策(一卷)、西周策(一卷)、秦策(五卷)、齐策(六卷)、楚策(四卷)、赵策(四卷)、魏策(四卷)、韩策(三卷)、燕策(三卷)、宋卫策(一卷)、中山策(一卷),共十二国策,四百九十七章。《战国策》的成书、作者和最后编订者,有关《战国策》版本情况,《战国策》的内容、时代背景和思想倾向,《战国策》的文学成就及其对后世的深远影响。     

《岳阳楼记》背后另有“文章”

宋代政府通过职务消费规范化基本控制住经常性工作餐的财政支出,但对滥用公款互相宴请却难以遏制,于是朝廷针对游宴过度,超标准挥霍公款者作出了     

英语诗的遣词探究

围绕英语诗歌所涉及的一些语言现象进行研究,分别从英语诗歌用词、英语词汇外延与内涵意义、英语诗歌意象创作表达手法、英语诗歌比喻表现形式、英语诗歌象征意义表现手法等五个方面具体对英语诗的遣词作以分析,从而阐释英语诗的语言特征。     

《岳阳楼记》有传人──记中国《人民日报》总编辑范敬宜

早就听说“中国第一大报”──《人民日报》的总编辑范敬宜不但办报很有一套，而且既能写诗又能画画，是位才华横溢的人物。只是没想到他竟还是北宋名臣范仲淹的第二十八世孙。我上中学时就读过范仲淹那篇著名的《岳阳楼记》，也知道范仲淹是北宋的政治家、文学家，在朝当官时主张改革，推行法制，但由于保守派的反对而未能实现。在采访范敬宜时，我发现，他有很多地方像他的这位著名的祖先。除了都工于诗词散文外，他大概还继承了祖先的骨气和傲气，并因此在１９５７年，他年仅２６岁的时候就被打成了“右派”。“文革”期间又被下放农村。…     

《暗云》略谈

王独清，陕西蒲城人，是创造社早期的成员：以诗歌闻名于世。《暗云》是其唯一的小说集，一九三一年在上海由光明书局印行，一九三四年即被国民党政府查禁，因之流传不广，所知者不多。     

略谈《左传》的语言艺术

在我国灿烂的古代文化宝库中,《春秋左氏传》是一分极为珍贵的文化遗产。它不特是一部体大思精的史学典籍,而且也是富有价值的文学著作。“左氏”的文学成就博得了很多人的赞誉。范宁说它“艳而富”,刘大櫆称它“情韵并美,文彩照耀”,林纾则赞为“文章之圣”。这些称道,都是指“左氏”的文学特色而言的。《左传》的作者是一位学识渊博而又富有文学修养的语言大师。他凭着非凡的艺术才能,驾驭着浩繁的文史资料,在严格尊重史实的原则下,不仅描写历史人物的表现手法十分     

略谈《聊斋志异》的语言艺术

蒲松龄的《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）,代表了我国古代文言小说创作的最高峰,具有极高的艺术价值．它虽用文言写成,但却植根于民间文学的土壤,为广大人民群众所喜闻乐见．几百年来,在地方戏曲和民间说唱文学中,《聊斋》故事始终是我国观众最喜爱的题材之一,以至人们在街头巷尾相聚闲谈时,“说聊斋”也成了一时的风气．《聊斋》何以会有如此长久的生命力？原因当然是多方面的．除了那丰富的想象、奇特的构思、曲折的情节以及生动的形象吸引着读者之外,还有一个极其重要的因素,这就是它高超的语言艺术．文学是语言的艺术．文学…     

略谈《九歌》的表演

关于《九歌》的表演历来见解多有分歧。李延陵在《天津师院学报》八○年第一期“关于九歌的商榷”文章中认为,湘君、云中君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼都是‘独脚舞剧’。象戏剧《双下山》、《哥俩好》一样:舞台上(祭坛上)始终都只有一个扮神的巫或觋,以“巫或神在舞台上改变方位、更动舞姿、调换声音”来分巫和神的歌舞。(见该文附录)实际上,《九歌》的表演并不是这样。