宏观调控的肯定性与否定性研究--兼论使经济体持续稳定增长的一种宏观调控思路

肯定性宏观调控立足于支持宏观经济运行中的积极因素,解决和克服经济运行中的消极因素,最终使经济运行在较高水平的社会总供给与社会总需求处于基本平衡的状态中;否定性宏观调控立足于支持宏观经济运行中的消极因素,解决和克服经济运行中的积极因素,最终使经济运行在较低水平的社会总供给与社会总需求处于基本平衡的状态中.肯定性宏观调控是一种能使经济体持续稳定增长的宏观调控思路.     

认真对待中苏和解

在两个超级大国和解的时代,人们非常容易忽视另一个重要的和解——苏联和中国之间的和解。实际上,中苏关系是第二个最重要的战略关系,但中苏关系性质的变化,西方却很少给予足够的认真对待。自25年前中苏分裂以来,中苏之间的关系现在发生了最重大的变化。其结果是,多年来的战略平衡也发生了最重大的变化。要对本世纪最后10年的战略平衡作任何认真的分析,都必须认真对待中苏和解。没有一种重要的国际关系象中苏关系那样变化如此巨大,如此频繁。当然,在1945年以后,世界上的一切重大变化都是有限度的,因为只有在战时我们才能看到那种突然     

自由与超越者--论雅斯贝尔斯哲学中的自由概念

自由是雅斯贝尔斯哲学的核心内容.人是自由抉择的主体,但人只有在与超越者的关系中才能保持作为独立生存的自由.自由与超越者是不可分割地联系在一起的.没有对超越者的确信就没有自由的实现,没有自由的实现也就没有对超越者的经验.本文围绕自由与意志、自由与责任等问题,探讨了雅斯贝尔斯哲学中的自由概念,并由此进一步界入了自由与超越者的关系这一主题.     

认真对待公民举报权的法理言说

公民举报权是公民的基本政治权利,其充分和有效发挥对于制约国家权力及其治理腐败意义重大。但在我国公民举报权没有得到应有重视和有效保障,举报人信息被泄密及受到打击报复的现象时常发生。因此,要从保障公民基本权利的法理高度认真对待公民的举报权,迈向权利反腐、强化法治反腐、锻造法治思维和创新激励机制是认真对待和有效保障公民举报权的重要基础和措施,以期引起官方和民间对公民举报权的重新认识和高度重视,进而充分和有效发挥公民举报权在我国反腐治权中的应有作用。     

社科研究和评价不应轻视否定性成果

在社会科学研究中，相对于建设性成果的“能做”而言，否定性成果的“不能做”同样重要。良性的否定性成果，以客观性和价值性为依据，从自然科学和社会科学发展规律出发，不仅考虑既有的技术性要求，还要综合人伦价值的规范，从而对我们的政策实践起到“建设性的否定”作用。尽管否定性成果从多种角度看不像建设性成果那么容易引起重视，但社科研究和评价不应轻视。     

理性自由与神性自由--论舍斯托夫的自由思想

通常所说的人的自由是人在客观现实中进行选择的自由,这种观念得到理性主义哲学家的论证.然而宗教哲学家却在这种自由观中看到了人对世界之恶的无能为力,亦即人的不自由.舍斯托夫从人内心深处的自由愿望出发,并依据人的神性理念和使命的基督教思想,批判理性自由观,指出人所应有的自由不是在善恶之间进行选择的自由,而是使世界脱离恶的自由.本文在俄罗斯和西方哲学与宗教思想史背景下论述了舍斯托夫的自由思想,并对其整个宗教哲学略作评析.     

论马克思的"自由个性"概念

"自由个性"是马克思用来表示人的个性发展的最高境界和人的发展的理想状态的概念.在马克思那里,"自由个性"既不同于"个性自由",也不同于人的自由发展或人的全面发展,但它们之间又有着本质的内在联系.其中,"个性自由"是"自由个性"实现的基本前提,人的自由发展是"自由个性"实现的基本途径,而人的全面发展则是"自由个性"实现的最切近的基础.作为人的个性发展的最高境界和人的发展的理想状态,"自由个性"应该被完整地理解为在个性自由的基础上而达到的个人自由而全面的发展.     

理性的自由和自由的理性

本文认为近代西方道德哲学都是以利己的人性为基础,将人的道德同人的理性紧密相连.英国道德哲学家们强调的是理性对于自由的限制.这就突出了理性的自由思想.这便是社会自由的理论基础;大陆道德哲学家们认为人的理性具有绝对性、普遍性和自由性.因此,照他们看来,所谓道德的生活,就是符合理性的生活,就是一种必然的应当生活.因而自由的理性就是道德.这便是思想自由的理论基础.不过,到了休谟和莱布尼茨,西方道德哲学家们已经开始认识到道德问题应该从普遍的人性,即人的主体性上或生活实践上去反思.这一思想对后来的西方哲学产生了非常深刻的影响.     

马克思“人的自由”概念发展概观

马克思的崇高理想之一就是追求人类的解放,这一解放的基本内容就是人类获得自由。马克思年轻时代曾提出“自由人的联合体”的概念,后又在《共产党宣言》、《资本论》中重申这一概念。但其内涵却发生了重要转变。本文历史地分析了马克思在其理论发展不同阶段上对“人的自由”概念的规定,并且对马克思怎样从人与自然和人与社会两个层次来把握“人的自由”,对马克思所指出的获得“人的自由”的条件和途径也作了全面阐述。     

"积极自由"与"自由个性"——柏林对马克思"自由"概念的误读

马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。     

Friendship,Negative Peer Experiences,and Daily Positive and Negative Mood

We examined the effect of negative peer experiences (NPEs; peer victimization and exclusion) on mood (depressed, angry, positive). Seventy‐seven (43 female) fifth graders from elementary schools located in a small town in the Midwest completed a friendship quality measure, in addition to daily reports (seven school days) of mood and peer experiences. Multilevel modeling showed that children who had NPEs in which no one intervened had more negative and less positive mood. For negative mood, this result was attenuated if the child had a friend who was generally helpful. The results demonstrate the positive role of bystanders during NPEs and highlight the protective role of high‐quality friendships.     

Distinguishing between Positive and Negative Approaches to Peace

The distinction between positive and negative goals is important in the psychology of peace because it affects the way people respond to the threat of nuclear war. An orientation toward the negative goal of avoiding war has been a priority because of the great danger of the nuclear threat and also because negative means and goals, being primarily reactive, more concrete, and more oriented to short-term objectives than positive goals, are more conducive to action. However, there are unfortunate consequences of too exclusive a concentration on avoiding war: inadequate conceptualization of a positive, more easily maintained goal of peace, and increased anxiety resulting in poor-quality thinking about ways to achieve peace. Choosing positive means of working toward peace is consonant with peace as a positive goal, and it compensates for some of the disadvantages of an exclusive focus on avoiding a nuclear confrontation.     

企业知识共享的正负效应分析

知识共享是企业实施知识管理的重点和难点,企业知识共享既有正效应,也有负效应,这是由企业组织的特点、组织的内外环境以及知识的特点共同决定的.企业知识共享的正效应表现为:增强企业获取知识的有效性、防止知识流失、优化知识资源配置并提升企业组织的核心竞争力;负效应表现为:导致部分员工在知识共享过程中出现"搭便车"现象,影响企业知识共享的安全性.鉴于此,克服负效应的主要措施为:提倡团队精神和员工间的相互信任,建立完善、公平的知识共享激励机制,合理运用惩罚形式,制定内部知识产权保护制度,限定知识共享的范围.     

Positive affect regulation in youth: Taking stock and moving forward

This article summarizes the four articles in the Social Development quartet focused on positive affect regulation in youth. Each article in the quartet shows that parents’ socialization of youth positive affect (e.g., encouraging, enhancing, savoring, or dampening responses) is associated with youth positive affect regulation and depressive symptoms. Further, three of the studies provide novel evidence for an indirect relationship whereby parental socialization predicts youth depressive symptoms through youth positive affect regulation. The studies include samples of youth across mid‐childhood and adolescence (7–18‐year‐olds) from three countries (the United States, Belgium, and India), and utilize several methods of assessing youth positive affect regulation or parental socialization (parent‐reported surveys, youth‐reported surveys, coded parent–child discussions). This integrative article also identifies several ways in which the study of youth positive affect regulation can be advanced. We address the conceptualization of positive affect regulation and the socialization of children's positive affect, constraints on the adaptiveness of upregulating positive emotions, methodological directions, potential moderated effects based on child characteristics such as sex or temperament, and the importance of studying outcomes beyond depression.     

苏格拉底谈自由与辛劳——读《回忆苏格拉底》卷二第一章

色诺芬的<回忆苏格拉底>是一部结构复杂、内蕴丰满的古希腊文学名著,通过析读该书卷二第一章,本文试图展示古希腊"自由"观的两种最基本的含义,以及色诺芬笔下的苏格拉底对自由的理解和对享乐主义"自由"观的批评.     

马克思的自由与法律观

自由作为人类的基本权利之一,既是法律精神的集中体现,也是推动法律发展的基本动因.马克思认为,法律确定了自由的限度并服从于自由,法律是自由的肯定存在,而法律的目的是保障自由,真正的法律才能实现自由.马克思关于自由与法律的思想是研究马克思学说的重要方面.     

Liberty and Respect in Child Protection

Correspondence to Sally Holland, Cardiff University, School of Social Sciences, Glamorgan Building, King Edward VII Avenue, Cardiff CF10 3WT, Wales, UK. E-mail: HollandS1{at} cf.ac.uk Summary The paper begins by introducing Isaiah Berlin's concepts ofpositive and negative liberty and the application of these conceptsto child protection. There is discussion of some recent debateson the social and political context of state social work andchild protection in particular. The authors then consider, inturn, the experience of children, parents and social workersin the child protection system. There is also a considerationof partnership and rights. The conclusion is that opportunitiesfor statutory child protection to be liberating are limited,but that there is more potential than the most pessimistic accountsmight allow. Rather than libertarian child protection, socialworkers can aim for child protection practice that is respectful.The paper concludes with some principles for respectful practice,based on the ideas of Richard Sennett. Most importantly, Sennett'sideas recognize the importance of relationships in social welfareand acknowledge the context of inequality within which socialwork takes place.