浅议工业设计“后现代”现象

由于“后现代”现象已成为现代工业设计的重要方面 ,所以文章立足于现代工业设计 ,着重分析和研究后现代主义的产生、发展以及一些设计现象 ,从而使人们对“后现代”概念有深刻的理解和明晰的认识     

现代科学观及其教育表象

建立在笛卡儿以及康德理性主义和牛顿经验主义基础之上的寻求普遍意义的现代科学观坚信机械自足的宇宙观、客观的线性积累的知识观,并追寻理性的方法论.现代科学观突破了自然科学的范畴而主宰了人们的现实与精神生活,达及教育.人们对教育科学化的追求使现代教育在目的、课程设置和实施、教学组织形式与方法、教师与学生等方面都带有明显的现代科学观的痕迹.当今,超越技术理性的后现代科学观兴起,教育面临着又一次范式转换.     

知识观转型与职业教育理想重构

随着社会经济和科学技术的发展,以理性主义、经验主义和实用主义为哲学基础的现代知识观受到人们的质疑。与现代知识观相联系的现代大学思想和职业教育理念也在理性主义与功利主义、博雅教育与技术传授的论争与反思中寻找发展方向。对职业教育而言,应适应知识观转型的要求,致力于教育目的与价值、知识内容与结构的统一,达到"做"与"想"、"实践"与"理论"、"物质"与"理性"的和谐发展。     

成熟的理性精神:人类未来的希望

非理性主义和后现代思潮的兴起及其对传统理性主义的质疑,为人们正确地认识自身的理性精神奠定了基础,正是在扬弃了非理性主义和后现代主义的基础上,人类的理性精神走向了成熟。而成熟的理性精神又是人类合理地把持自身、走出重重困境的希望所在。     

后现代主义理论对转型期政治改革的启示

个人权利和国家权力之间的二元对抗关系是现代政治体系的根本矛盾.后现代政治通过揭露作为现代国家权力基础的工具理性主义的虚妄性和压制性来主张差异、多元和个别等的独立价值,并试图以此消解现代政治的二元对抗关系.后现代政治理论对我国政治体制改革、转型期的社会管理均具有重要的借鉴意义.     

教育叙事研究的哲学基础探析

后现代哲学思想、现象学、解释学是教育叙事研究的哲学基础。在后现代哲学的否定性、多元化和差异性思维方式影响下,教育叙事研究体现出鲜明的后现代特征。现象学的生活世界理论、交互主体性理论和现象学方法是教育叙事研究直接的理论来源。解释学关于“理解”的观念,对以“理解”为核心的教育叙事研究有重要的启示作用。     

开启现代之门——兼论鲁迅的虚无主义和作为人的真实性

鲁迅在其文章中所表现出的＂自我毁灭＂和启他人之蒙,使他走上了开启现代之门的道路。时代跨入了后现代社会,虚无主义如影随形,左右着人们的生活。作为后现代主义来源的尼采思想,作为鲁迅思想来源的尼采精神,对于虚无主义有着深刻的体验和理解,成为我们今天迈向现代和跨越现代的重要思想来源。     

论知识观的转变与后现代知识观的确立

本文在梳理前人研究的基础上，论述了在哲学领域当中知识观从传统到现代再到后现代的转变过程，以及后现代知识观确立的背景和主张，进而为教育理论与实践工作者深入的理解和思考知识问题、教育理论问题及教育改革主张提供借鉴。     

理性主义霸权的颠覆——福柯哲学下解读《晚安，苔丝狄蒙娜》

<晚安,苔丝狄蒙娜>作为一部后现代的荒诞戏剧,在颠覆理性主义的方面与后现代哲学家福柯的思想不谋而合.文章以福柯关于知识、话语和权力的关系,理性的他者--癫狂,以及理性主义下性别特征三方面的理论为基础,探讨剧作者如何以荒诞的手法从内容和形式上颠覆理性主义的霸权.     

后现代之后：新社会史回归社会科学

史学是否是科学，是史学史的百年论题。文艺复兴使史学摆脱经院束缚，转向“人”的研究。启蒙哲学推导人类社会规则，史学冠以理性主义与科学性。19世纪历史主义方法论提倡档案考据，主张历史具体而非普适性。20世纪之际史学借鉴社会科学方法论，趋于科学化。后现代承继人文主义，赋予史学主观性与叙事质性。后现代之后，史学界正视史学的社会科学属性，肯定其真实性、客观性和规律性。如同现代国家与理性主义、科学主义合流，形成社会科学诞生的历史基础；后现代后之失序与重建，促使哲学、人类学、历史本体论回归，亦使社会科学史学研究回归。     

反叛与回归——论二十世纪西方美学思想变迁

本文对二十世纪西方美学思想变迁做了简要的回顾,并把握其中一个重要的发展线索由古典主义到现代主义再到后现代主义的变化是一个从反叛到回归的过程.本文试图从哲学发展的角度去透视西方美学思想变化的内在根源,对这三种思潮做简要的介绍和评述.     

论中国当下影视审美所遭遇的国际性"后语境"

中国当下影视审美无法回避国际文化的背景——“后语境”,正是在这种“后语境”中,不仅中国,而且在世界范围内都出现了前现代的、现代主义的和后现代主义的互渗。中国影视审美的现代性转换,既要主动融入这种国际文化背景,又要在积极参与全球性多元化发展的过程中,准确地体现“先进文化”的思想,并将它视作一个完全开放的理论框架。     

试析转型期文学的发展

二十世纪90年代,世界格局发生了根本的变化,人类试图在"全球一体化"的语境中寻求共同的利益.经济领域计划经济向市场经济的转型势必会引起上层建筑中文化、意识的转型.转型期的中国当代文学呈现出"现代主义"与"后现代主义"文化语境互相渗透,知识分子人文意识的变化与失落,文学创作的精神属性淡化与商品生产强化的特点.     

特岗教师职业幸福感现状调查与提升策略

“特岗计划”实施15年来对我国农村教育发展起到了重要的促进作用。特岗教师职业幸福感是审视“特岗计划”实施成效的重要维度,不仅影响乡村教师队伍的建设,也影响公平而有质量教育的实现。对全国31个省份特岗教师进行调查后,从健康幸福感、认知幸福感、主观幸福感和社会幸福感4个维度,深入剖析了特岗教师职业幸福感现状,同时,也从性别、年龄、学历等人口统计学变量以及区域、乡县、学校文化等因素,对特岗教师职业幸福感进行了差异性分析。回归分析结果显示,个体层面、工作环境、社会环境、专业发展等因素对特岗教师职业幸福感有显著影响。为此,可以从扩大理解与支持范围、营造良好的社会环境,把握服务地特点、推动差异性补偿政策落实,建立与完善科学、动态的特岗教师管理系统,发挥人才优势、提供多种发展途径与支持渠道等不同方面,采取有针对性与差异性的提升策略。     

大学生社团管理刍议

大学生社团是高校校园文化的重要组成部分 ,在学生成才过程中有着不可取代的作用。但有关方面目前对其研究较少 ,管理上也存在诸如认识偏差、结构失衡等问题。应该提高认识、健全制度、倡导科研和利用好网络工具 ,充分发挥大学生社团在育人方面应有的作用。     

试释"约定俗成"

荀子关于语言的"约定俗成"之说已被语言学界普遍接受,但对语言"约定俗成"的过程却少有论及。可以从前后语言状态下讨论语言"约定俗成"的过程。在前语言状态下,由共同场景下共同意识焦点的牵引,语言在某一社团经过无形的"约定俗成";在后语言状态下,通过语言"传递之链",语言最终被整个社会接受。     

非全日制研究生教育质量保证体系的建构

从分析当前我国非全日制研究生教育质量保证体系的现状入手,探讨教育质量保证体系的基本构成,提出建构我国非全日制研究生教育质量保证体系的合理化建议。     

关于把社会主义核心价值体系融入研究生思想政治教育的思考

如何＂把社会主义核心价值体系融入研究生思想政治教育＂是高校学生思想政治教育工作部门以及思想政治教育工作者需要深入思考的新问题。为此,本文试提出：应以社会主义核心价值体系为指导,提升研究生思想政治教育认识的新高度,丰富研究生思想政治教育内容的新内涵,形成研究生思想政治教育工作的新思路,拓宽研究生思想政治教育形式的新途径     

成人教育在构建终身教育体系中的作用

终身教育作为一种现代教育思想已被世界各国广为接受 ,并体现在国家的教育政策中。研究成人教育在我国终身教育发展进程中的作用 ,对促进我国终身教育的发展具有重要意义。文中阐述了在知识经济时代 ,成人学历教育、社区成人教育、企业岗位培训以及现代远程网络教育 ,在构建终身教育体系中的作用 ,提出了当前成人教育的发展方向。     

论理工科院校人文教育与科学教育的融合

从重理工、轻人文 ,重职业选择、轻素质教育到以文化素质为切入点的全面素质教育 ,这是改革开放以来教育思想的一次重大飞跃。今天我国的素质教育工作者正在热烈地讨论高等教育中人文教育与科学教育的融合 ,这是对文化素质教育认识上的又一次重大飞跃。以人文教育与科学教育的融合为切入点的全面素质教育有其历史的必然性 ,也符合在新时期全面贯彻国家教育方针的现实需要。但是 ,因为我国生产力水平较低 ,教育相对滞后 ,所以必须充分认识这种融合的长期性和艰巨性。在当前 ,努力探讨人文教育与科学教育融合的途径 ,消除人文教育与科学教育在历史上形成的壁垒观念 ,必将推动素质教育向纵深发展