有机马克思主义的生态思想探析

针对有机马克思主义的生态文明理论,及其与西方生态思潮之间的区别问题,在生态哲学世界观、有机论、现代性价值观、生态共同体思想等角度,将有机马克思主义与“深绿”“浅绿”思潮、生态马克思主义理论进行比较。研究认为,有机马克思主义创造性地将过程哲学、马克思主义和中国传统智慧结合起来,旨在创造出一种超越现代性、有利于构建“生态文明社会”的有机哲学;他们坚持批判现代性价值体系和资本主义制度,要求通过以共同体价值观为核心的有机教育,建立市场社会主义,是一种探索中的“非西方中心主义”生态文明理论;相较于西方“深绿”“浅绿”思潮和生态学马克思主义,有机马克思主义并没有超越马克思主义和生态文明理论,对生态文明本质的理解上仍然存在着空想的浪漫主义色彩。     

生态美育视角下幼儿园生命教育的“祛魅”与“返魅”

当前幼儿园生命教育价值追求与教育实践存在着背离，主要表现在受传统文化、工具主义、理性主义的影响主体缺席、情感遮蔽、审美匮乏，因此亟需祛除生命之神秘，返回自然之本真。生态美育与生命教育具有高度的契合性。从生态美育视角出发，主张幼儿园生命教育的“祛魅”与“返魅”应坚持审美性、情感性、体验性原则；走出师幼主客二元对立；创设充满生命氛围的亲生命环境；打造体验式生命教育课程，实现生命教育美育转向。     

生态伦理学的理性思维与非理性思维

在生态伦理学的讨论中，人类中心主义者一般都不承认自然界具有如同人一样的灵性或某种神性，即主张对自然界“祛魅”；在认识论上，强调科学、逻辑等理性思维的重要性，强调人对自然界的理性审视态度和立场，而在科学理性思维中的自然界是没有灵性或神性的对象。非人类中心主义的生态伦理观由于自身理论论证的需要，总是赋予非人类的自然物以“主体”、“内在价值”、“权利”等地位和属性，主张对自然界的“附魅”或“返魅”；在认识论上，往往着重于“直觉”、“领悟”、“信仰”等非理性思维。阐释生态伦理学中的理性思维与非理性思维的内容及其关系，由此反观人类中心主义与非人类中心主义观点之争，无疑有助于推动生态伦理学研究的深入。     

试论鲁迅文艺思想的发展

鲁迅是一个伟大的文学家、思想家和革命家，他的战斗的一生，经历了从民主主义者到共产主义者的转变过程。这种转变的主要标志，是解决世界观的问题，正如毛主席所说：“世界观的转变是一个根本的转变”。所谓根本转变就是要“逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）我们研究鲁迅思想的发展，就要研究他的社会观、历史观、文艺观的发展。鲁迅的文艺观是他的世界观的重要组成部分，他的文艺思想的发展明显地表现了他的整个思想的发展。而且，鲁迅接受马克思主义，征在是首…     

论教育的伦理内涵

教育的伦理内涵根源于人的未定性。“人之成长”与教育的“共生同构”关系映现了“教育一伦理”的生态。教育价值生态的未来性、生命性、社会性和教育实践生态的人伦原理、人德规范、人生智慧、人文力展开了教育的伦理内涵。我们只有从人的特性出发才能真正理解教育的伦理内涵。这对于把握“教育一伦理”的生态，理解教育的实质，推进教育改革，有着深远的现实意义。     

“祛魅”时代的文化重构

祛魅时代的到来,使文化从建构走向解构,经典文化遭到颠覆,低俗文化借助快媒流行,社会、家庭、学校三大教育阵地处于失守状态,人们的价值观、人生观、成功观等产生了一定程度的扭曲。针对三大教育缺失,提出三个维度的重构——民族道德、民族文化、情感价值观,明确返魅文化实现的途径和内容载体,从文化的角度实现从祛魅到返魅的转变。     

成人高等教育重在素质教育

现阶段的成人高等教育从某种意义上说就是高层次的“素质教育”，应在转变教育观念的前提下，将在中国教育改革过程中实施“素质教育”的精神落到实处，以促进成人高等教育健康地发展。     

生态文明时代我们应有的文化态度

随着生态文明时代的到来,人与自然的关系将发生根本性变化,人的文化态度必然相应地发生变化并进行调整：人对自然的部分“复魅”与工业革命时代人对自然的“祛魅”相对;人与自然的“共生”是对传统的“人类中心主义”的否定;构建经济建设与环境保护的“双赢”理念;确立适度消费的生活原则,否定无度消费的生活原则;确立“绿色”的有机建设原则,否定“灰色”的、无机非生命建设原则;确立天地境界论生态审美观,否定“自然的人化”的功利主义自然审美观;确立中华传统生态智慧的自信与自觉,走出欧洲中心主义。这是我们生态文明时代应有的文化态度和生态审美观。     

在戏剧中“做哲学”：儿童哲学和教育戏剧的整体性耦合与实践进路

教育戏剧作为一种有创意的儿童哲学探索方式，越来越受到学校教育实践的青睐。为超越“儿童”与“哲学”的二元对立， 儿童哲学经历了从强调哲学性的“教哲学”，到复归儿童性的“有哲学”，再到强调实践性的“做哲学”的迭代发展。儿童哲学与 教育戏剧在“做哲学”中实现了价值诉求、理论基础和实践样态的整体性耦合。在教育戏剧中，儿童通过隐喻嵌入的“对话”穿 梭于“虚构世界”与“现实世界”，通过身体嵌入的“游戏”穿梭于“感性世界”与“理性世界”，最终打开儿童“爱智慧”的哲学世界。     

设计未来:当代教育的本质功能

本世纪50年代以来，教育改革一直是世界各国最迫切关心的问题之一。然而纵观全球，无论从东方到西方，从发展中国家到发达国家，教育改革运动都不再像当初那样充满自信，许多国家甚至陷入了某种困境，举步维艰。之所以出现如此局面，笔者认为，教育改革中有一个最关键的问题没有解决，那就是当代教育最为本质的社会功能究竟是什么，或者说，当代教育在未来社会中到底扮演了何种角色。这一问题，是教育改革中“牵一发而动全身”的问题，并直接影响到当代教育科学的目标体系的确立，也是当代教育社会学研究不能回避的一个重要课题。历史上教育…     

论现代范式向生态范式的转型

文章从思维方式、世界观、文化价值取向、主客体关系四个方面论述了现代文化范式向生态文化范式转型的主要内容。现代思维方式是一种立足主体的理性思维,生态思维则是古代直觉体悟思维与现代科学理性思维的结合;世界观的转变表现为由机械论向建立在复杂性理论基础上的有机整体论的转变;现代文化价值取向是一种立足于人的人本主义价值取向,生态文化则从人与自然的双重视角选择文化价值取向,追求人与自然、人与社会协同发展;主客体关系方面,由主客二分、主客关系工具化向主客体协调发展方向转变。     

教育改革的市场取向与公平问题

我国一些教育政策和地方上很多做法,都促使教育以产业形态发展。教育改革的市场取向在促进教育改革和发展的同时,也产生了对教育公平的侵害。教育改革的市场取向与教育公平都有其合理性、正确性,但同时坚持却又经常产生冲突,它们之间的关系有“二律背反”的性质。要做到“道并行而不相悖”,必须确立教育公共选择机制,把握市场机制介入教育的边界、程序和方式;必须秉持公平合理原则,解决教育投入和教育资源配置问题,从源头上克服教育改革市场取向的负面效应,保障教育公平。     

“魅”之视野下自然观的历史嬗变与生态难题

生态安全是关系整个人类生存和发展的重要的全球性问题,人类作为自然之子,应当关注"魅"之视野下的自然观在人类文明发展史中的演变流转。历经远古文明时期自然之"附魅"(古朴有机的自然情怀)、近代工业文明时期自然之"祛魅"(主客二分的机械自然观),应当推进生态文明时期自然之"返魅"(共生和谐的生态自然观),这是人类为了拯救自然之"沉沦"的命运所进行的生态思考,对于启发人们的生态觉悟并推进中国的生态文明建设具有重要的理论价值和实践意义。     

王守利同志毕业当农民的申请

系总支并转校党委: 在毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的伟大革命运动中,遵照毛主席“教育必须为无产阶级政治服务”、“文科要把整个社会作为自己的工厂”的伟大教导,我们政治理论专业七四级全体师生,到桐城县大关公社小关大队参加基本路线教育三个月。这是我在三大革命运动的实践中学习马列主义、毛泽东思想,在阶级斗争中学习阶级斗争的一次好机会。毛主席说:“现在也有一些人到工厂农村去,结果是有的有收获,有的就没有收获。这中间有一个立场问题或者态度问题,也就是世界观的问题。”我虽然出身于工人阶级家庭,但是由于文化大革命前在中、小学读书期间受了修正主义教育路线的毒害,使我头脑滋生了一些资产阶级思想。毛主席又深刻地教导我们:“世界观的转变是一个根本的转变。”不彻底改造自己的资产阶级世界观,就不可能真正树立起无产阶级的世     

进行素质教育 实现小学教育的转轨

建设高质量的现代化的小学教育，是本世纪末逐步确立起来的一个鲜明的目标。从1990年开始提出，以实施素质教育为主旋律，深化小学教育教学改革，促进小学生素质的全面发展。为此，实现由“应试教育”向“素质教育”转变是当前小学教育改革的重要课题。     

基于概念隐喻理论的二语词汇自主学习研究?

隐喻作为一种思维方式被广泛接受,这种思维方式正逐渐被应用在语言教学领域。本文从概念隐喻理论出发,探索在二语中如何充分利用隐喻,将词义从“具体”到“抽象”、从“中心义”向“相关义”投射来自主习得词汇,倡导在概念隐喻理论的框架下结合显性和隐性的教学实践手段,通过培养隐喻能力和文化意识全面帮助学习者提高自主学习二语词汇的能力。     

高校思想教育工作要适应“两个重要转变”

教育要实行“两个重要转变”,高校思想教育工作也要适应“两个重要转变”。新时期的思想教育工作应为教育工作的“两个重要转变”提供思想保证和动力支持,并应进一步解放思想,更新观念,加强世界观教育,注重思想教育的科学性,提高思想教育工作的质量     

基于网络环境下的研究性学习模式初探

基于网络环境下的研究性学习，能使学生学习的主体性在网络环境下得以实现，“以学生为中心”的研究方式符合现代教育改革“由教到学”的转变。当前，研究性学习已成为国内基础教育改革中的重大举措，而推进教育信息化的进程．更是教育迈向现代化的重要任务。本课题研究目的在于探索如何实现研究性学习与信息技术的整合．找到研究性学习与互联网技术整合的最佳结合点。     

祛魅与启蒙——对后现代主义文学叙事价值的一种思考

世界因“魅”而“蒙”，有“祛”才“启”。祛魅与启蒙具有内在的价值统一性，祛魅是为了启蒙。祛魅会带来附魅，附魅后的世界又需要新的启蒙。后现代主义是对现代价值观的祛魅，因此其思想策略具启蒙性质。文学的祛魅是后现代主义思想的重要体现，故其文学叙事也具启蒙的性质，是后现代启蒙的积极参与者和构建者。     

对素质教育若干问题的思考

由“应试教育”转入“素质教育”已成为当前我国教育改革的一项重要任务。“素质教育”是适应社会、教育发展的需要产生的，是针对“应试教育”而提出的崭新概念或教育模式，即“教育者根据一定社会（或阶段）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，面向全体学生，全面提高学生的的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展过程。”从“应试教育”向“素质教育”转变，关键是要转变教育思想，确立素质教育的目标。尽管目前“素质教育”的概念还不成熟，在教育理论界尚无定论，但仍不失为科学的概念。