“包山楚简”中的“金”义小考

1986年底至1987年初发掘的湖北省荆门市包山2号楚墓出土278枚有字竹简记有文书、卜巫祭祷、遣策三个方面内容,其中记有“黄金”、“白金”、“赤金”、“籴金”、“足金”、“金”等内容的共有几十处之多。弄清楚简文中关于“金”的正确含义,对于楚简的研究及楚国科学技术的研究都是十分必要的、有益的。本文在《包山楚墓》一书研究成果的基础上,重点从科技的角度对简文中“金”的含义作一点考证(有关古文字均用通俗字代     

长沙楚墓发掘报告

《长沙楚墓发掘报告》是湖南省博物馆高至喜研究员主持承担的“八五”国家社科基金重点研究课题。其最终研究成果《长沙楚墓》一书收入了从1952年至1993年在长沙市近郊发掘的楚墓(2048座)及出土随葬物品(14752件),资料非常丰富。通过全面系统的整理研究,着重解决了长沙楚墓的分期与年代,建立了比较可靠的分期断代标尺,着重分析了长沙地区楚文化的发展水平和特点,以及与此同时周边地区文化的关系与影响,对研究我国古代南方文化具有重要价值。一、长沙楚墓的墓葬形制分类有新的突破。长沙楚墓的墓葬形制都是土坑竖穴,分为无葬具墓和有…     

郭店楚墓竹简中外研究述略

郭店楚墓考辩湖北荆门郭店楚墓竹简的公布 ,引起了海内外学术界极大震动。郭店楚墓系因被盗而得以发现 ,于 1993年 10月在湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村进行发掘、整理的。此处曾为楚国贵族陵墓区。荆门市博物馆在《荆门郭店一号楚墓》发掘报告中指出 :郭店Ｍ1墓具有战国中期偏晚的特点 ,其下葬年代当在公元前 4世纪中期至前 3世纪初。报告还指出 :“郭店Ｍ1因被盗 ,随葬品不全 ,虽出有大批竹简 ,但缺乏可供断代的确切纪年资料 ,故只能从墓葬形制和出土器物两方面作大致推断。”关于郭店一号墓葬年代、墓主的姓名和身份 ,因无文字记载 ,目…     

江陵楚墓出土龙凤纹铜尊

这件铜尊(见底封),一九六六年出土于湖北江陵望山二号楚墓。与出土彩绘木雕座屏的望山一号楚墓一样,此墓也是一座楚国王室贵族墓葬,出土了许多珍贵文物,这是其中的一件精品。铜尊直腹、有盖,盖顶部凸起呈园饼形,盖周有鸟形钮四个。器腹呈园筒形,两侧有铺首衔环,便于提携;平底,有三个兽面矮蹄形足,口径24.4厘米,通高17.1厘米。这是一种盛物的器皿。在商周时期的青铜容器中,还很少见到。引人注目的是,此器表面那些繁缛华丽的纹饰,是在器表錾刻的凹槽里嵌银加以磨     

郭店竹简《老子》研究综述

１９９３ 年１０ 月,湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中,出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇：《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇;属于儒家著作的十一种十四篇：《缁衣》、《五行》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》、《唐虞之道》、《忠信之道》和《语丛》四篇。经过专家们的整理和识别,楚简图版及释文已于１９９８ 年５ 月由文物出版社以《郭店楚墓竹简》之名出版发行。郭店一号楚墓是楚国贵族的墓地,考古专家们根据从一号墓随葬品中的漆耳杯“东宫之师”铭文推断,该墓主可能是楚国太子的老师。一号墓的年代,属于战国中期后段。其具体时间不晚于公元前３００年,也就是说是公元前４ 世纪末的墓葬,而墓中竹简的书写时间,应当更早一些。郭店竹简的出土,引起了海内外学术界的极大兴趣,发表了许多很有价值的研究成果。现将有关郭店竹简《老子》的研究成果作一综述     

《远游》屈原作补说

王逸认为《远游》为屈原所作,后世楚辞学者多从之.清代胡濬源则认为此说非是.近现代学者或从王逸之说,或证成胡氏之说.胡濬源等否定王说的主要根据是认为春秋战国时的楚国不可能有道家神仙思想和黄老学说.近些年来,大量战国秦汉简帛文献出土并整理发表.这些出土文献证明,至春秋战国时期,楚国的思想文化已经发展到一定高度,儒家、墨家、道家、法家、阴阳家及黄老思想已广为流传.《远游》中有黄老神仙思想是符合当时楚国思想文化发展的现实的,是完全可以理解的,从思想层面否定屈原的《远游》著作权是不可信的.     

楚国地方基层行政机构探讨

包山楚墓竹简的出土,对我们研究当时的地方行政机构是一个很大的帮助。楚国的地方基层行政机构,过去我们知道的有里、社、州、乡等。下面先说“里”。“里”是楚国最基层的行政机构。关于里的情况,很早就见于史籍记载中,《尚书·酒诰》云“越百姓,里居”;《逸周书·商誓》云     

从楚人尚钟看钟氏的由来

古人每每将钟鼎并称对举。在周朝,钟是音乐的表率,鼎是王权的象征。在楚国,钟既是音乐的表率,又同鼎一样是王权的象征,尚钟之风,于楚为烈。其证甚多,择举如次。(一)从出土文物看。楚之王公贵族,以随葬钟乐来显示自己的显赫声势和文化素养。据笔者不完全统计,传世和零星出土之楚钟主要有楚公钟(吴大徵《(?)斋集古录》卷二),楚王媵邛仲(?)南(?)(《两周金文辞大系图录考释》165页),楚公逆钟(同上),楚王领钟(同上),楚惠王钟(《七国考》卷七引赵明诚《金石录》)等。出土成套编钟的墓,主要有楚令尹子庚墓、信阳长台关大墓、临澧一号墓、楚幽王墓等。而最为引人注目的,是淅川下寺春秋楚墓出土     

研究长沙战国楚墓的一幅帛画

我国发现的古代帛画,论时代之早,首推长沙战国楚墓出土的两幅。其中于一九四九年二月在长沙东南陈家大山楚墓出土的一幅,画幅长28、宽20厘米,置于一竹笥之内。由于时代属战国,这幅帛画曾被称作“晚周帛画”;又因画幅上绘有龙、凤、人     

上古至宋中国古代城市考略

中国城市开始兴起,大约是在春秋战国时期,即《周礼·考工记》所反映的那个时代,我们从《史记·货殖列传》中能见到当时的一些新兴的城市;又从《战国策·赵策》中见到“今千丈之城,万家之邑相望”;再从货币史上见到战国使用的金币。由此可以推断,春秋战国时期,商业交换比起以前是有了显著的发展,同时,城市已经开始兴起。这是和劳动人民发明了铸铁,提高了生产力分不开的。     

包山楚简历法刍议

1987年初，湖北荆门包山二号楚墓出土了大批年、月、日记载齐全的竹简①。这些竹简为人们进一步了解先秦时期楚国历法的真实情况提供了有利条件。一、包山楚简证实了云梦秦简《日书》中楚月份的可靠性在包山楚简出土之前的1975年底，湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土了一部秦简（日书严。《日书》中记载了一份把秦历的一年十二个月份与楚历的一年十二个月份—一对应起来的“秦楚月份对照表”（以下简称“对照表”）。该表内容如下：“对照表”中的十二个秦月份，除正月以外，其他十一个月都是由数字组成；而十二个楚月份则分别由冬夕、屈夕、援…     

从两周金文看楚文学之渊源

20世纪以来，出土了大批楚国青铜器，其中在数量众多的器物上刻有铭文，总字数已超过万计。这是研究楚国历史、文化的极其宝贵的资料，也是研究楚文学之渊源的重要途径。本文从四个方面对此进行研究与探索：1.从吴雷窼铭文和楚墓祭祀竹简，对照司马迁在《史记·楚世家》中有关楚族世系的记叙，可以厘清楚族之渊源。2.出土青铜器中有七篇文字较长的铭文，它们句式齐整，符合诗经的韵律，可视为楚诗作品。它反映楚文学自觉承继中原文学之传统，有着深厚的中原文化底蕴。3.出土的楚国青铜器铭文，其字体在不同时期有不同的风格，大体上在春秋中期之前与中原无异，春秋中后期出现了作为装饰目的的鸟虫书，但使用并不普遍。4和楚国的发展相一致，楚青铜器物造形，也经历了从模仿到逐渐形成自身特点的过程。但总体而言，楚贵族大体一直坚持周礼所规定的礼制，表明对于周文化也即中原文化的认同。     

从曾侯乙墓的竹笛看宋玉《笛赋》的真实性

曾侯乙墓中,出土了两件横吹竹笛,这为宋玉《笛赋》的真实性提供了根据。出土的横吹竹笛为七孔,用天然竹管加工制成。实物表明,春秋战国时期,中原地区就有笛这一乐器了。我们知道,曾国(即古随国)从很早起,一直是楚的附庸,两国文化也很近似,并有密切的联系。因此,从曾国的出土物中,可以看出楚文化中的某些问题。宋玉是楚国人,传为屈原的弟子。屈、宋的活动时间都晚于曾侯乙。因此,从年代上讲,宋玉写《笛赋》,显然是有实物根据的。而历代乐书、音乐志在谈到笛时,大多不作肯定,或存诸说,或语焉不详。如陈旸的《乐书》说     

楚史二三题

众所周知,楚国是春秋战国时期一个地大物博、人口众多的强大国家,所谓“楚国之强,大地计众,中分天下”(《淮南子·兵略训》)。它存在的时间很长,从“殷之时尝为侯伯”(《史记·楚世家》)开始,到战国末年最后结束,有一千多年的历史,作为一个活跃于当时历史舞台上的强大国家,前后也有七、八百年的历史。楚国在中国历史上的地位是很重要的,对于中华民族的形成,对于中国文化的发展,作出了很大的贡献,有着深远的影响,洪亮吉作过一篇《春秋时楚国人文最盛论》,他在列举楚国出过许多政治人才(包括当时在他国的百里奚,伍子胥,范蠡等。《左传》上说是“楚有材”,“楚材实多”)之后指出:“文彩风流,楚     

试论老孔思想的一致性

春秋战国时期 ,老子和孔子究竟是什么关系 ?数千年来见仁见智 ,众说纷纭。但有一说似成定论 ,孔子是老子的学生 ,曾向老子问礼求道。但后来一个入世 ,一个出世 ,观点相左 ,学说相异 ,各为相互对立的儒道学派始祖。郭店楚墓竹简《老子》(以下简称竹简《老子》)的出土 ,拨开了千年迷雾 ,呈现在人们面前一个真实可亲的老子及其学说。追根溯源 ,老子对孔子的师传关系绝非一般 ,而是非常密切 ;道家和儒家绝非异途 ,而是原来同源。得出这一结论并非凭空而论 ,是由竹简《老子》与《大学》、《中庸》、《论语》所表述的思想一致为证的。一《吕氏春秋…     

《尚书·大禹谟》禹征苗民一节文字的时代归属问题

郭店战国楚墓竹简的出土和上海博物馆藏《战国楚竹书》的问世,动摇了自清代以来梅赜《古文尚书》为伪作的定论。《大禹谟》禹征苗民一节文字的＂文德＂内涵明显有悖于儒家＂干羽以怀远＂的政治理想,《孔传》以＂损益＂之法曲为之说,证明《大禹谟》禹征苗民一节文字与《孔传》不可能产生于同一时代。从思想内容上看,《大禹谟》禹征苗民一节文字反映了先秦时期人们的思想价值取向,应该属于先秦原始文献。     

《包山楚简》中的几支楚公族试析

《包山楚简》记载了楚国人名930余(尚未包括少数未能断定为人名者),这在出土简牍中是绝无仅有的。这些人名不仅涵盖了楚怀王时期的绝大部分姓氏,而且有官位者居多,因而比较全面地反映了当时楚国公族姓氏的分布情况。以下谨择其要者简析之。 一、景氏 景氏一直被认为是战国中晚期楚国三大族姓(昭、屈、景)之一。《包山楚简》的内容大部分为楚怀王时的司法文书,奇怪的是未见景氏。倒是有以“竟”为氏者数人,且其中不乏居高官者,计有如下十人:     

从出土竹简看楚国司法职官的建置及演变

先秦时期的中华文化是二元耦合的。其南支楚文化则是混一夷夏的。楚国司法职官的建置，体现了北上遗踪与南国特色的和谐统一。同时，由于历史是一个动态发展的过程，作为其因子的楚国司法职官的地位与职责在不同时期也有不同程度的变迁。我们结合传世载籍，考察包山二号楚墓所出竹简文书，不难管窥其建置背景与演变轨迹。历来论者多以为楚国没有中原设置的法官司寇，也很少有人指出楚国设有司法职官司直和正。《包山楚简》的面世，却给了我们另一个截然不同的答案。《简·102》记载楚国新都南陵右司寇执法不公，当事人不服判决，上诉到郢都…     

东周列国铸币单位及比价研究

大量铸币实物的出土填补了东周列国铸币单位在古籍中的阙如,成为学界研究相关问题唯一可以凭借的宝贵资料。目前涉及东周列国铸币单位的论著甚多,但缺乏系统的研究,特别是不同铸币单位纵横关系的比较研究。本文拟就东周列国的铸币单位与比价略抒己见,敬请大家不吝郢斧,给予削正。 一、东周列国两大铸币单位系统的分野 “黄金在当作流通手段的机能上,取得了一种特有的形状,它变成铸币。为了它的流通不致受到技术困难的阻碍,它是依照计算货币的标度来铸造的。那样的金币,它的花纹和形状,表示着它们含有镑、先令等货币计算名称所指的金的重量,这就是铸币。”马克思有关黄金铸币的定义,同样涵盖了东周列国的青铜铸币。检阅出土实物,有许多东周列国的铸币标有流通单位。     

魏晋南北朝时期的套城

<正> 我国古代城市建筑形制,发展到春秋战国时代,已经出现了多种类型,其中一种形制是由套在一起的内外城组成的。这种城市建筑形制有利于战争的防守,因而它在魏晋南北朝分裂割据时期的长江以北地区,比较多地出现。这种套城除称内城和外城外,因外城大称大