影视语境中湘西形象的演变——《乌龙山剿匪记》与《血色湘西》的审美效果比较

湘西2006年成功申报"CCTV中国十大魅力城市",神秘的湘西再添一道美丽的光环。电视剧《乌龙山剿匪记》可以说是电视传媒最早介绍湘西的作品,其产生的影响非常深远,并给湘西画上"匪"的审美符号;电视剧《血色湘西》也是以湘西为地域背景,同样是介绍湘西,却给湘西镌上"美"的形象符号。     

关于保护湘西民族民间文化传承人与建设文化湘西的思考

<正>一、建设文化湘西必须以发挥湘西民族民间文化传承人的作用为切入点"湘西自治州第九次党代会提出建设"文化湘西"战略目标,要求全州文化部门加强文化体制改革,优化文化发展环     

点击·时评

<正>大湘西5市州旅游联盟不只共度"寒冬"3月30日,大湘西旅游经济协作高峰论坛在常德举行,张家界、湘西、怀化、邵阳和常德人民政府正式签订大湘西旅游经济协作区合作协议书。根据协议,5市州将本着优势互补,互利互赢,平等协作,共同发展的宗旨,加强区域旅游协作,共同打造大湘西旅游经济协作区。     

试析改土归流与湘西政治格局变动

清代改土归流前,湘西民族区域政治格局表现为土司政治下的"以土治土"、"以土制苗";康熙年间对湘西苗疆生界的开辟,使得土司的地位和作用发生变化,促进了湘西改土归流的顺利进行;改土归流后,湘西形成了"土苗分治"的新格局,具有一定的进步性同时也存在明显的历史局限。     

倾城之恋——洪江古商城的前世今生

<正>一座城市有一座城市的气质。如果说黔城古镇是"小家碧玉",湘西凤凰古城是"大家闺秀"的话,那么洪江古商城就是"富贵豪门"了。这座"湘西小南京",用奢华的时尚和气派的建筑来诠     

湘西雕花床：宁静典雅的梦幻世界

<正>湘西雕花床,在湘西民间,又叫"滴水床"或"千工床",之所以名之日"滴水床",并非是床头水滴淋漓,而是指雕花床的外观类似于一般屋宇的层进式结构,每一层床檐均取屋檐滴水之意;一般有"两滴水"、"三滴水"、"五滴水"、"七滴水"之称,最多的竟然达到"九     

清代湘西苗疆“义学”研究

改土归流以后,为了达到"长治久安"的目的,清朝统治者逐步改变了历代封建王朝对"苗蛮"所采取的单纯的军事镇压和消极封锁防范的政策,开始注重"教化"。在湘西苗疆兴办各种教育,其中义学作为当时的启蒙教育,受众是全部的湘西苗民,再加上它是完全免费的,所以对于改变湘西苗疆苗民"野蛮愚昧"的思想有重要意义。中央政府为了加强义学的发展,从师资力量、经济补助、政策优惠等方面发展了义学。本文就从湘西苗疆义学的特点与影响两方面介绍清代湘西苗疆义学的发展,为清代湘西苗疆的教育发展做一定的整理。     

罗水:打造湘西土家文化第一村

<正>张家界市罗水乡近年来以其丰富灿烂的民族文化受到了世人的关注,先后被省文化厅、省民委、省体委、省民族民间工艺美术委员会等授予"群众文化艺术之乡"、"民族体育先进集体"、"茅古斯文化村"等荣誉称号。为巩固和完善民俗文化基础,乡党委、政府提出了"罗水土家文化领跑湘西"的目标,并郑重承诺有信心、更有决心以茅古斯舞发祥地和傩文化传承地为基础,将罗水打造成为湘西土家文化第一乡。     

巍巍乎吉首 浩浩乎州府

<正>"在任何一个过客的眼里,这(吉首)都只是一个平庸的都市。"尤其是寻找沈从文的世界的人而言,它只是一个中转站,此外别无意义。"从湘西走出、现居广州的专栏作家龙迎春在其2002年《品读湘西走进沈从文的家乡》一书的"吉首篇"中,开栏便以     

藏匿于大山深处的湘西远古文明

长期以来,由于种种原因,人们对湘西的文化认知几乎形成一种思维定势:这块位于湖南省西北部,北纬27°44′-29°38′,东经109°10′-110°23′地带的古老土地一直山高水远,难以得到文明和科学的青睐。而关于湘西文化的官方话语和民间叙事一直乏善可陈,加之一些文艺作品有意无意的渲染,"蛮荒之地"、"穷山恶水"便落到了湘西头上。但文明之光永远不会被谣言的迷雾所扭曲和遮蔽。当考古工作者和历史学家们拂去了那些亘古堆积的历史尘埃后,旧石器文化、新文化、秦简文化……在这片土地上显现出了那沉寂已久的光芒,熠熠生辉。     

蓝印染:古老民间工艺的蓝色天堂

正蓝印染,是湘西民间传统而古老的印染技艺。在土司王朝统治湘西的800年里,民间印染工艺与湘西人日常生活紧密相伴。清代"改土归流"政策加快了湘西的发展进程,中原汉族文化技术的进入也加快了湘西印染工艺的发展进程。到19世纪下半叶,整个湘西的染织行业,从业人员达到数万人,这个时期成为湘西民间染织行业的鼎盛时期。经过历史的洗礼,如今,湘西是湖南省唯一完整保留民间蓝印染工艺的地区。     

论抗战时期人才流动对湘西地区教育事业的影响

抗战时期,大批文教界精英内迁湘西及湘西籍人才的回迁,在为湘西培养师资的同时,"边民"教育意识由被动变主动,为湘西战后教育的发展奠定了坚实的基础。     

观发展

<正>湘西今年将大力实施"项目建设年"活动,进一步扩大投资规模,力保全年完成投资250亿元。全州安排重点项目88个,年度计划投资126.1亿元。着力加快新型城镇建设,逐步构建具有山区特点、民族特色、时代特征的新型城镇体系,走具有湘西特色的新型城镇化道路。——日前,湖南省湘西土家族苗族自治州人大审议并通过了《湘西自治州国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要(草     

光影里的湘西情怀——“印象摄影”武吉海

正摄影,光与影成像的艺术,评论家们却多乐道于其表现的味道、神韵、灵魂。可能,也应了类似定律。因为"湘西民间技艺摄影"的由头,我们坐在了湖南省政协副主席武吉海先生的办公室,一个多小时的时间里,听其谈摄影,而我们却处处看到了这位生在湘西并从湘西走出来的政府官员的家乡情怀。放松里的学习劲头武吉海,湘西吉首人,苗族,1982年毕业于湖南师范大学中文系,先后在吉首市、湘西州、常德市和省直部门任职,现为湖南省政协副主席。用武吉海先生自己的话说,"以前主要在湘西做基层工作"。可"上面千条线,下面一根针",基层工作具体复杂,千头万绪,要让这根针刺     

农村“留守儿童”需要更多的“田金珍”

<正>最近,花垣县吉卫镇腊乙村苗族农妇田金珍被湘西州委、州人民政府授予"湘西州首届道德模范"称号。此前,田金珍曾先后走进央视《实话实说》和《讲述》栏目,     

湖南省发改委有个“湘西办”

<正>"湖南省有两个专门机构,一个长株潭办,一个湘西办,设在发改委,一个管富,一个管穷。"湖南省发改委同志就湘西办的地位如此形象地回答了采访团的提问。其实湘西办还有两块牌子:湖南省以工代赈办与西部开发办。三块牌子,一套人马,所指的重要方向都是湖南民族地区。     

神秘湘西

<正>美酒好喝尽情地喝,日子好过尽情地过,9月20日上午10时许,一场大型原生态民族歌舞演出《神秘湘西》在《湘西酒歌》的序歌声中隆重登场。整场演出共分《神秘湘西》、《魅力湘西》、《祝福湘西》三个篇章,节奏     

湘西土家族血祭仪式的历史衍变及原因考察——以古丈县断龙乡田家洞为例

<正>湘西酉水两岸古丈、保靖、永顺的土家族聚集区,每年正月初三至十五期间都会举行一年一祀的"社巴日"祭祖,土家语即"做摆手"。古丈县断龙乡田家洞的社巴节,选在每年立春     

抗战爆发前后之湘西革屯运动探析

抗战爆发前后的湘西革屯运动,其历史根源是清代遗留的"屯政"之弊病,现实背景则是何键主湘后为削弱陈渠珍在湘西的割据势力,所采取的一系列措施引发的连锁反应。何键对于湘西苗民的革屯诉求处理不当,使得运动从和平请愿发展到武装抗屯,虽然在省军镇压下暂时平息,但抗战爆发后省军调拨前线武装革屯运动再次风起云涌,加之陈渠珍趁机在幕后多方运作"倒何",使得湘西局势更加复杂。何键下台后张治中主湘,通过谈判方式与革屯武装达成了"废屯升科"与"整编抗日"两项协定,并重新启用陈渠珍等一系列措施方使湘西局势稳定。     

新晃:夜郎故地今日“牛”气冲天

<正>"一头牛脱贫,两头牛致富,三头四头盖栋楼。"这是一句在新晃侗族自治县农村广为流传的顺口溜。位于湘西边陲的新晃侗族自治县,三面楔入贵州,被喻为"湘西门户",全县总人口26万,少数民族占总人口的87%,其中侗族占80%,是湖南省扶贫开发工作重点县和革命老区县。近年来,新晃县委、县政府因地制宜,提出