以英式自由反对法式平等——试析埃德蒙·柏克之《法国革命论》

作为法国大革命最早的批评者之一,柏克在其不同的著作中,从根本原则上对法国大革命进行了批判。基于英国人的自由观,他认为法国大革命的激进民主将会威胁欧洲的自由传统,实质上是以英国式的自由拒绝了法国式的平等,不过柏克却没有看到民主已经成为了历史趋势。了解柏克对于法国革命的看法,有助于理解18世纪末欧洲政治现代化中的复杂政治观念。     

论拿破仑帝国与法国大革命的关系

拿破仑帝国与18世纪末法国大革命具有密切的关系，是法国大革命的延续，在法国历史上乃至世界历史上起了积极作用，从夺取政权与巩固政权的关系看，拿破仑帝国与法国大革命有着继承与发展的关系。拿破仑帝国反映了法国大革命的必然，拿破仑帝国完成了巩固革命成果，确立资本主义秩序的使命。     

法国大学校早期发展及其影响

在法国,"高等专科学校"被统称为"大学校"(les grandesécoles)。从波旁王朝后期到拿破仑执政时期,是法国大学校的创立与早期发展阶段。波旁王朝后期,由于国家连年征战和重商主义政策的推行,工程技术人才需求不断扩大,保守的中世纪大学不再适应经济社会发展需要,培养高级实用专门人才的专科学校应运而生,是为大学校的起源。1789年法国大革命开始后,法国的高等教育重心逐渐转移,中世纪传统大学被关闭,高等专科学校的高等教育主体地位得以确立。拿破仑统治时期,全国只建一所"帝国大学",高等专科学校进入兴盛时期,并形成了独具一格的办学模式和教育风格。专科学校的成立和早期发展,开辟了法国"双轨制"高等教育发展模式,培养了大批高级实用专门人才,为法国成为欧洲强国作出了重大贡献,同时也对德国、美国等世界其他国家高等技术教育的发展产生了深刻影响。     

拿破仑帝国是法国革命的巩固阶段

本文通过对热月政变及热月党人政策的分析,认为热月政变并不是法国大革命的结束,而是使革命进入一个新的阶段。然后再通过对拿破仑执政后的对内政策以及对外政策的分析,提出革命不仅应包括夺取政权,而且也应包含夺取政权后初期的巩固。并进而认为不应将拿破仑帝国排除在法国大革命进程之外,拿破仑帝国是法国大革命的最后阶段,即巩固阶段。     

法国大革命上升路线的实质与资产阶级革命彻底性的标准

1789年至1794年的法国大革命,经历了立宪派、吉伦特派、雅各宾派相继掌权的三个发展阶段。史学界公认:这是法国大革命沿着上升路线发展的三个时期。自1980年以来,一些同志对法国大革命上升路线的实质提出了新的见解。他们认为:法国大革命所肩负的用资本主义取代封建主义的革命任务,在立宪派执政阶段就已经完成了。吉伦特派和     

论席勒的审美启蒙思想

德国的启蒙运动有特殊的历史背景,政治分裂、经济落后以及"法国化"之风盛行,法国大革命的后果促使德意志的知识分子重新审视启蒙之路。席勒提倡审美教育启蒙,其内涵在于通过加强人的内在修养追求个性和谐。在社会领域主要是通过审美教育实现一种内在的启蒙,进而走向政治自由。席勒的审美启蒙思想将理性与感性相结合而成为一种新人文主义思想。     

吉伦特派与法国的对外战争

１７９２年３月，吉伦特派代表法国正式向奥地利宣战。这场战争的目的在于捍卫大革命的果实，并抵御欧洲大陆封建势力对法国革命的干涉。吉伦派的主战动机主要在于巩固法国大革命的成果，希望借助战争消灭君主制，建立资产阶级共和国并“把他们的革命信条传播到世界各地”。这场战争客观上粉碎了欧洲君主制国家对革命的干涉和在法国复辟君主制的企图，促进了法国大革命的发展；但对奥宣战过于鲁莽仓促，加上吉伦特派行动上的不果断，对法国大革命产生了一定的负面影响     

再论法国革命与华兹华斯的消极浪漫主义倾向

法国大革命对现代社会的影响是广泛而深刻的 ,是大革命造就了华兹华斯及其艺术个性。尽管由于历史的局限 ,华兹华斯对法国大革命的历史意义肯定不足 ,但他对其所作的批判却见解独到 ,意义深远。     

法国宪政之路的社会结构分析

法国大革命前的社会结构决定了法国宪政道路的曲折与反复,法国大革命表现出来的种种迹象、特征与宪政之路的反复说明了当时支持宪政的社会基础并没有真正形成。大革命的后果是为市民社会的发展铺平了道路,标志着宪政之路刚刚开始。在近一个世纪的革命与反复中,随着社会基础的成长,宪法走向稳定。     

法国大革命终点新探

法国大革命是世界近代史最重大的事件之一。法国大革命史是世界史学研究的热门之一。然而,到目前为止,关于法国大革命的终点,仍众说不一,主要有四种观点:一、以热月政变(1794年7月27日,共和历热月9日)作法国革命结束的标志;二、用雾月十八日政变(1799年11月9日)作法国大革命终止的标界;三、认为法兰西第一帝国建立(1804年12月2日)是法国大革命的迄点;     

法国宪政之路的社会结构分析

法国大革命前的社会结构决定了法国宪政道路的曲折与反复,法国大革命表现出来的种种迹象、特征与宪政之路的反复说明了当时支持宪政的社会基础并没有真正形成.大革命的后果是为市民社会的发展铺平了道路,标志着宪政之路刚刚开始.在近一个世纪的革命与反复中,随着社会基础的成长,宪法走向稳定.     

纪念法国大革命两百周年国际学术讨论会将在本校召开

1989年3月18—21日,由中国法国史研究会和复旦大学联合筹备的,纪念法国大革命两百周年国际学术讨论会将在本校召开。届时将有来自法国、美国、英国、苏联、民主德国和联邦德国的15位外国史学家参加。我国的究研法国史学者50人也将与会。讨论的主题有“法国大革命和中国”、“法国大革命和世界”和“各国对法国大革命的研     

社会控制与民众教育——析1800年前后法国的民众教育观

启蒙运动后法国民众教育的发展在相当长的时间里滞后于启蒙思想的传播.本文对大革命前后法国的民众教育观进行了分析,认为社会统治阶层出于社会控制而为广大民众设计了有限的教育,而几乎静态的社会经济结构和政治结构也影响了民众对教育的兴趣和对平等教育机会的争取.     

《双城记》的二重主题浅论

(一) 在狄更斯所有的作品中,《双城记》是一部很有特色的历史小说,写的是法国大革命时期巴黎和伦敦的历史事件。他以现实主义作家的见地和勇气,揭露批判了大革命爆发前,法国贵族的残酷暴虐和荒淫无耻,反映了法国城乡劳动人民困苦艰难的悲惨生活,从而正确揭示了法国大革命爆发的历史原因。且不论狄更斯对这场革命有无正确认识,     

不列颠及其意识形态十字军对阵法国大革命

1789年法国大革命对英国的政治实践及理念具有深远的影响。尽管一些激进的英国作家们深刻同情法国大革命,并期望大革命的政纲能在英国传播,但绝大多数知识人则投入到规模巨大的舆论战中,意在说服英国民众相信法国革命的信念对英国宪法、政治传统、社会体制、宗教、公共秩序乃至个人财产都是威胁应予以拒斥。他们认为,法国大革命的政治信念是对秩序与稳定的威胁,它会摧毁贵族与君主制,也会威胁私有财产,并由此导致混乱、暴力与恐怖活动。1793到1802年英法开战,英国保守派政治宣传家们力劝对英国政治、社会、经济产生影响的人们认同他们对法国大革命信念的反对立场,从而支持他们在法国恢复旧秩序的战争诉求。本文即探讨并追溯由保守派宣传家们发动的、以其最知名者埃德蒙?伯克领导的这场颇具才干及影响力的政治争论。     

法国大革命中杜木里埃叛变事件初探

今年是法国大革命200周年,纪念这一伟大历史事件的活动已在世界各地展开。今年元旦,法国首都和外省放飞了98只热气球,标志着大革命200周年庆祝活动的开始。400部关于大革命的著作已陆续问世。多年来,研究大革命各个方面的论文虽多如牛毛,但仍有漏点。本文揭示的内容就是在大革命期间军事上发生的至今未解之迷—1793年3月革命法国前线军队总司令杜木里埃(以下简称杜)叛变投敌事件。这一事件对当时革命法国影响很大。直到现在,国内外研究法国大革命史的一些学者对于这一事件的许多重要问题没有彻底弄清。诸     

论法国大革命中反侵略的爱国主义精神及其军事义勇的奇迹

1789——1794年大革命中,法国人民在反击外国侵略者的战斗中,充分表现了英勇无畏的爱国主义精神,创造了千古不朽的军事义勇的奇迹。多年来,国内外学者在研究大革命史中写了不少政治、思想、经济方面的专著。但对于军事上革命的法国如何战胜强大的欧洲君主的干涉的专著却不多见。本文仅就大革命中法国人民的爱国主义的表现,特别是雅各宾派执政时期军事上取得胜利壮举的原因试加探讨,以期抛砖引玉促进对法国大革命史的全面而深入的研究。     

绝对自由与恐怖——黑格尔对法国大革命的理性批判

黑格尔整个思辨的哲学体系可以视为是对法国大革命的哲学反映,而绝对自由与恐怖则是黑格尔对法国大革命理性批判系列中的一个典型意见。在黑格尔的政治哲学观念中,整个法国大革命的社会政治实践是对自由的辩证历险,它对抽象的绝对自由的追求导致了暴力与恐怖,要走出这种自由的困境,就必须经历现实的伦理国家的规制。     

论华兹华斯对现代文明的批判

华兹华斯以天才的敏锐目光捕捉到了法国大革命的局限与负面影响 ,这引起了诗人对法国大革命态度的变化 ,并且使诗人的消极浪漫主义创作具有了对现代文明阴暗面的批判内涵。由于历史的局限 ,华兹华斯对法国大革命历史意义的肯定是不足的 ,但他对其所作的批判见解独到、意义深远。     

法国共和政治文化下的家庭罗曼史——林·亨特之性别化阅读方式对法国大革命的重构

在《法国大革命时期的家庭罗曼史》一书中，林·亨特援用文学研究、人类学、心理学以及认知科学的解读技巧，将性别议题融入分析方法，呈现革命政治文化中的一系列新的家庭隐喻。“家庭罗曼史”援借自文学批评领域，通常与弗洛伊德学说有关，属个人心理层次。而在林·亨特看来，该名词指称政治或集体的无意识，是构成法国大革命政治理念的某种集体却无意识的家庭秩序想象。